開封有個包青天
作者：侯春躍 李昊軒
文化，是一座城市的根與魂。無論是優秀傳統文化中的家國情懷，古代清官廉吏的行為準則，還是老一輩共產黨人的理想信念，都是黨員幹部增強「不想腐」自覺的行為標尺和精神食糧。從今天起，本版開設「廉潔文化中國行」欄目，行走在中國大地，尋找各個城市的文化印記，講述中國城市廉潔故事。——編者
這年夏，天降大雨，淹沒京城。開封府尹包拯一面指揮抗洪、保城安民，一面調查洩洪不暢原因。得知京城官宦富豪依仗權勢，在惠民河兩岸霸地築堤，大造豪宅園林，導致河道擁堵、排水不暢，即下令拆除所有違建的亭臺樓榭，以洩洪水，京師軍民一片歡呼。一切為民，不畏權貴，這是體現包公精神內涵的一個片段。
歷史上，關於包公的傳說有很多。從時間上，包公的故事已經流傳了千年；從空間上，包公的精神享譽海內外。而這之中，與之相連最為緊密的，當屬開封府。
1、名不在碑而有口皆碑
「汴京富麗天下無」。開封，中國八大古都之一，古稱東京、汴梁等，有著「東京夢華」等美譽。
漫步在開封城中，處處都能領略到宋文化的魅力。在這樣的古都之中，按理說會為了紀念歷朝歷代的仁人志士而建立一些祠堂，而這裡，只有一座祠堂，那就是有近千年歷史的包公祠。
在開封城裡，包拯書寫了他為官生涯中最濃重的一筆。「包公倒坐南衙」「怒鍘陳世美」「狸貓換太子」「五鼠鬧東京」「六劾張國丈」等民俗傳說和歷史故事早已是家喻戶曉。毋庸置疑，包公成為了開封的城市名片。
每天上午九點，在離包公祠不遠的開封府門前，一出名叫《鍘美案》的大戲準時開演，講述的是北宋時期包拯將負心人陳世美送上龍頭鍘的故事。
在漫長的歲月中，包公的故事不斷地被加進各種神怪和奇案的元素，在民間廣為流傳，後來人們將這些被搬上舞臺的包公傳奇統稱為「包公戲」。
在開封街頭，無論城牆根兒還是包公湖畔，不管是年過花甲提著鳥籠的老者，還是拿著撥浪鼓咿咿呀呀的孩童，他們都能夠哼上幾句「包公戲」。
包拯揚名於開封，而開封府因包拯而聞名，它初建於五代後梁開平元年(公元907年)，已有一千多年歷史。在北宋時期，被譽為天下首府。
今日重建的開封府，與位於包公西湖的包公祠相呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。
開封府內有一塊石碑，叫作《開封府題名記》。記錄了北宋開封府183位府尹的姓名和上任年月，寇準、範仲淹、歐陽修、蔡襄等列於其上。然而，打坐在開封府的包龍圖之名，卻尋不到一點痕跡。
原來，是敬仰包拯的後人忍不住去觸摸這位青天的名字，天長日久，形成一道深深的指痕印。
站在開封府內的清心樓上，向西眺望著包公祠，清澈如鏡的包公湖把兩座「包公」建築連貫在一起。
關於包公湖，還有這樣的一個傳說。眾所周知，包公除了黑臉之外，具有代表性的就是眉頭上的「月牙」。相傳這個「月牙」是一面寶鏡，包公將它貼在了頭上，就再也取不下來。當了開封知府後，包公就憑這塊寶鏡，夜斷陰，日斷陽，明察秋毫，為民做主，伸張正義。
包拯在臨終時，為了防止後任知府貪贓枉法、殘害百姓，就從腦門上摘下寶鏡，命人悄悄懸掛在開封府的正堂之上，才放心地閉上眼睛。後來黃河決口，開封府南衙成了一片湖水，寶鏡也沉到湖底，因此湖水清澈見底，光潔如鏡。
站在包公湖畔，輕輕地閉上眼睛，仿佛開封府內，包拯正傾聽民願，鐵面無私斷案。另一邊，人們絡繹不絕來到祠堂之中，拜謁包公，紀念這位一心為民的清官。
2、不從吾志非吾子孫
「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」這是包拯晚年為子孫後代制定的家訓。包拯不僅對自己嚴格，而且對家人也有嚴格的要求。
通過家訓我們能知道，包拯告誡他的子孫在為官之時，如果做出貪汙受賄之事，便絕不能進入包家老家大門。在過世之後，也不能葬於包家祖墳之內。如果有不遵從者，就不是自己的子孫。
家訓是家風的一種凝練。包公家訓突出廉潔警示，既針對時弊，又告誡子孫，既直白又嚴厲。包公的家訓後來還被寫進了《宋史·包拯傳》，如今，被越來越多人所熟知。
「仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。又十四字。珙者，孝肅之子也。」為了讓子孫銘記，包拯讓兒子把家訓刻在石頭上，豎立在堂屋東面的牆壁旁，時刻用來警醒後人。
在包拯嚴格的家教下，兒子包綬一生秉持「清苦守節，廉白是務」的準則，他去世時，人們打開他隨身攜帶的箱囊，發現除了誥命、書籍和文具外，再也沒有值錢的東西。包拯的孫子包永年被人評價為「蒞官臨事，廉清不擾，而孝肅公之遺風餘烈在也」。這些都說明了包氏子孫一直恪守家訓、居官清廉。
「清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。」這是包拯所寫的《書端州郡齋壁》。清心正己、端正思想是治平的根本，品性剛直、不阿權貴是修身的原則。如今看來，依然是嚴肅告誡——為官要清廉無私，堂堂正正，走正直之道。
嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。
包拯去世後，留下一部厚厚的《奏議集》，一百多篇奏摺當中，有為民生疾苦的呼籲、有對貪官汙吏的痛斥、有為國富民強的建言、有對政策得失的探討， 在深沉樸素的文字中，人們看到的是包拯的赤膽忠心。
包拯一生做的官不可謂不多，不可謂不大。然而每每提到包拯，老百姓總喜歡直呼他為「包公」。
何謂「公」？「兼覆無私謂之公」；「私慾淨盡，天理流行，則公矣」。
3、仰青天之名 揚正氣清風
包公祠內有這樣一副楹聯：「賑災黎，求民隱，斷關節，秉政清廉，中原百姓思賢尹；平冤獄，抑豪強，懲汙吏，執法嚴峻，天下幾人似我公。」時間在變，不變的是一代代的開封人對包公的敬仰。凝結在包公身上忠、孝、廉的優秀道德品質，對後世產生的影響綿延不絕。
近年來，開封市紀委監委依託包公廉政文化資源優勢，將包公廉政文化和當前全面從嚴治黨精準契合。以開封府為中心、以包公祠為輻射，以包公廉政文化為元素，依託祠堂、府衙、歷史遺蹟等人文景觀，精心打造出以包公文化為主題的「一府(開封府)一湖(包公湖)一祠(包公祠)」廉政文化景觀帶。
以包拯的同僚老友們，如王安石、範仲淹、歐陽修等宋朝廉政人物事跡及廉政詩詞警句作為主要宣傳內容，在開封府內精心設置了百米清廉詞廊、古代清廉人物長廊、包公文化展示廳。
如今，到開封「一府一湖一祠」廉政文化景觀帶參觀學習，已成為當地黨員幹部的一種習慣。來到包公祠、開封府，你會看到，身邊的黨員幹部們，胸佩黨徽，嚴肅認真地聆聽包公故事。據統計，黨的十八大以來，到開封府、包公祠參觀學習的黨員幹部達到300餘萬人次。
為了讓包公文化走入群眾，開封市紀委監委精心製作《清心直道真包公》宣傳畫冊、《大宋廉吏包青天》宣傳片、《包龍圖打坐開封府——包公戲曲集萃》、包公斷案故事折頁等廉政文化產品。
圍繞包公家風元素，創新推出系列微視頻《「萌版」包公話廉潔》等。開封是豫劇祥符調發祥地，以「廉政書場」為載體，組織豫劇老藝人，到村鎮巡迴演出《包公案》等作品，讓清廉家風教育更接「地氣」，讓清廉家風進入千家萬戶。
以包公文化為載體，將合肥、肇慶、開封三地包公廉政文化資源進行整合，搭建包公文化傳播平臺，成功舉辦了首屆「包公廉政文化研討會」。
積極適應「網際網路+」新趨勢，精心籌劃《鐵麵包公》系列3D動漫項目，根植開封本土，以包公端州擲硯、辭官孝親、怒鍘駙馬等多個獨立故事，採用分集演繹形式，宣傳包公清廉精神。
肅靜迴避，明鏡高懸。包公祠大殿內，蟒袍冠帶，正襟危坐，包公依然凜然正氣。
【編輯:田博群】