藏巴拉二十一財神~寧瑪

2021-02-19 曼殊經舍

 

 

至尊寧瑪派大殊勝天法二十一財神全軌

聖八吉祥頌

(凡行任何事業,如首先誦次一回,則能如意成辦,是故無論如何亦當憶念)

顯有清淨自性任運成,

安住吉祥十方佛剎中,

佛陀正法並賢聖僧伽,

悉皆頂禮願吾等吉祥

燃燈王佛妙力義成佛,

慈嚴德佛善稱正德佛,

聖識一切廣大名稱佛,

聖如須彌威名稱德佛

護念一切有情盛德佛,

賜諸如意勝力稱德佛,

卻聞名已吉祥瑞相增,

稽首敬禮八大善逝佛

文殊童子吉祥持金剛,

觀音自在怙主慈氏尊,

地藏王與除蓋障菩薩,

虛空藏與聖勝普賢尊

烏巴拉杵白蓮龍樹及,

摩尼皓月寶劍勝日之,

妙持印幟吉祥德殊勝,

稽首敬禮八菩提薩埵

殊勝寶傘吉祥黃金魚,

如意妙瓶悅意青蓮花,

美譽白螺圓滿吉祥結,

不沒勝幢御極威攝輪

持捧八勝寶相印幟者,

供養十方諸佛令欣喜,

喜等本體念即增祥瑞,

稽首敬禮八吉祥天女

大梵天神生樂無愛子,

茜目帝釋並持國天王,

增長天王龍王廣目天,

多聞子等手持天聖物

輪三叉戟短矛金剛杵,

琵琶銳劍寶塔勝幢等,

三界之中善妙吉祥增,

稽首敬禮八時間護神

吾等如今將行諸事業,

願悉消弭諸障與惱害,

所欲祥瑞增廣心願成,

吉祥善妙祈願臻圓滿

晨起時誦是日諸事成,

睡寐時誦夢中見善相,

將赴沙場時誦勝凱旋,

行事時誦所願得增上,

恆時念誦祥瑞名受用,

吉祥圓滿心願如意成,

罪障悉淨增上決定義,

皆得成辦勝者佛所說。

『第十五勝生周火猴年五月三日井宿之吉時,

由蔣巴介貝(文殊欣喜·米彭仁波切)

之譯海中所生之摩尼大寶瓔珞也』


往昔本來初始劫,鄔金淨土西北隅,

達納苟夏海洲中,蓮花花莖蓮胚上,

證得殊勝妙成就,世知盛名蓮花生,

空行眷屬眾圍繞,吾將隨汝尊修持。

為賜加持祈降臨,於此勝地賜加持,

賜勝修吾四灌頂,淨諸魔擾邪引障,

祈賜勝共二悉地

(三次)

(勝妙香供)

戒律清淨芳馥勝妙香,等持咒語手印為加持,

馨香氣清敬奉諸佛剎,祈願勝者海會眾喜悅。

拿摩 薩日瓦 大他噶大 班雜 都貝 札諦扎 

布雜 美嘎 薩穆札 薩帕惹納 薩麻耶 啊 吽

(皈依發心)

南無

三寶三根本聖眾,諸皈依處我皈依,

令諸有情成佛故,生起最勝菩提心

(三次)

本淨境中所化現,遍滿境域妙供雲,

藥血食子天女眾,願成無盡布雜吙

天法意伏藏甚深耳傳不共部所傳·八相匯一

(稽首敬禮咕汝仁波切,蓮花生之修行法,

上中下品三修法,初者當說最勝修,

胚磚所成四方上,八輻輪轉中央吽,

於彼之外供養塔,八瓣外牆金剛焰,

八輻輪轉之內部,觀此密咒森然列,

嗡啊吽瑪哈咕汝吽,如表所示塑食子

於此念誦當為修,

嗡啊吽班雜咕汝貝瑪悉地瑪哈咕汝梭哈

複次當說中品修,無有中圍備食子,

上師食子璀璨寶,其後密咒即誦此

嗡啊吽瑪哈咕汝吽,複次當說略修法,

無有食子無中圍,如此緣觀修成就)

自觀白色蓮花生,右持金剛擎空中,

紛騰翻攪魔厲首,左捧邊達於肚臍

諸甘露呈尊顏前,二足跏趺而安住,

心性澈悟空性境,肘拽天杖示隱相

密母隱蔽三叉相,頂上冠帶紅蓮帽,

圓滿諸佛身功德,身披搭掛三法衣

比丘貝瑪桑巴相,腰帶中插金剛橛,

咒士具慧勝愛相,身披青色綢大氅

具名蓮花王者相,面喣微笑目瞠視,

摧魔金剛卓洛相,身披銀袍雄獅皮

獅子吼聲大忿怒,頂戴之內頂髻相,

本師出有壞相也,尊身皙白汎澄黃

旭日光芒瑜伽相,右方智慧海勝住,

自觀心間黃金成,八輻金質轉輪內

嗡啊吽 瑪哈 咕汝 吽

由彼放射璀璨光,淨諸有情之罪障,

令具安樂遠苦痛

嗡啊吽 班雜 咕汝 貝瑪 悉地 吽

(凡任廣中略三者,皆作此觀當珍愛,

三昧耶。印印印。喀湯木。咕嘿牙。)

『此乃化身明珠多傑(不動金剛)於聖壽十二,

火猴年鳥月廿四日之夜,鄔金仁波切以一化身相,

親賜教示矣!願祥瑞吉兆漫天之日光,普照一切有情。』

嗡 班雜 阿岡 巴當 布貝 督貝 阿洛給 

根迭 內威迭 夏大 乍諦擦 耶 梭哈

無染生老病死之過患,無父無母誕自蓮花苞,

無宗無姓圓滿佛陀身,禮讚持邊達尊蓮花生

天法意伏藏所輯錄 二十一藏巴拉招福固祿法·如意摩尼

此可依日常本尊食子而作課誦,亦可做酬補而誦之。

究其實,一切煨桑,祈供(護法酬懺)已涵括。

若誦五次,將等同百次之效。

南無咕汝阿日牙藏巴拉耶

頂禮咕汝仁波切

濁世莊稼災瘟畜疫等,

天與羅剎鬥諍與諸釁,

人福地利衰微荒年等,

為利有情亦持固祿法,

出自天法財神諸修法,

書為課誦祈護法開許,

繁複陳列同餘固祿法,

要之白基青稞八瓣上,

食子摩尼之形蓮瓣繞,

酥油花並酪丸為莊嚴,

天箭飄帶鷹翎彩綢繫,

白色氆氌福袋內集攢,

富者之谷福毛凡所得,

凡具谷粉酥酪等食陳,

自身任觀何尊隨本文,

若為廣修財神羯磨儀,

出自天法本文為作修,

施放贖替福食冤親饜,

復作是念自心放光芒,

自楊柳宮迎諸財神眾,

駕臨此地恆時安住此,

復願於我並諸施主等,

福祿悉地紛紛如雨降,

撒淨所供淨治加持已,

隨誦而觀咒等梵唄俱。

天法意伏藏所出財神總羯磨儀軌·所欲雨樹

自北寶庫無量宮,財寶自在藏巴拉,

祈以大悲蒞此地,乃至有盡祈恆住

班雜 薩嘛牙 雜 雜

此三千界並他世界,種種受用心取供,

意幻八相七政寶,實備此食祈祀享

嗡 藏巴拉 雜連 札耶 梭哈

宜當木 巴靈大 喀喀 喀喜 喀喜

嗡 班雜 阿岡 巴當 布貝 杜貝 阿洛給 

根迭 涅威迭 夏大 乍諦擦 梭哈

善逝布施波羅蜜,幻化色身藏巴拉,

稍憶念即除匱乏,敬贊財神並眷屬,

無始所累慳吝業 願發露懺得淨竟,

願悉消除諸貧困,受用財富得增廣,

顯有所欲悉懷攝,回遮濁世飢瑾劫

弘誓時已屆至 薩嘛牙,祈辦瑜伽所託事

嗡 藏巴拉 雜連 札耶 梭哈

(多積數已,複次):

嗡 班雜 阿岡 巴當 布貝 杜貝 阿洛給 根迭

涅威迭 夏大 乍諦擦 梭哈

善逝布施波羅蜜,幻化色身藏巴拉,

稍憶念即除匱乏,敬禮財神並眷屬,

(三昧耶。印印印。喀湯木。咕嘿牙。

此乃化身明珠多傑(不動金剛)於聖壽十三,

鳥年心宿月廿四由三面六臂紅財神親授

嗡 阿密日迭吽呸。

嗡 梭巴哇 修大 薩日哇 達日瑪 梭巴哇 咻兜 杭。

由仲字化珍寶皿,其中供物轉化猶若普賢供雲。

嗡 班雜 薩帕 日阿納 康木。

食子轉化無漏甘露海

嗡啊吽舍 哈吙舍

自他心中放光芒,自楊柳宮迎諸財神眾,

駕蒞此地恆時安住此,復願於我並諸施主等,

如雨樹降福祿諸悉地

(三奏法樂)


有壞三面白財神,右面紅而左面青,

六手相幟乃如是,前二鐵鉤執罥索,

其後二手摩尼寶,並持貓鼬吐寶獸,

下末二手所執持,邊達顱器摩尼寶,

四足張立蓮月墊,三面悉皆半忿怒,

綾羅珍寶為嚴飾,由諸佛陀之頂額,

並自勝境楊柳宮,祈蒞此地恆安住,

心間月輪上藏字,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下即刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟珍寶貓鼬等,祈賜五與檀越主,

福祿祥運之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天雨樹,

祈賜不變身福祿,祀享食祿獻新供,

呈現供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

懺悔慳吝不予取,恆令受用圓滿已,

願圓布施波羅蜜。

有壞三面紅財神,右面乃是皙白色,

左面則為黝黑色,六臂前二之手中,

執持邊達摩尼寶,其後下之二手中,

持鐵鉤並執罥索,其後二手握摩尼,

並持貓鼬吐寶獸,四足開張作舞姿,

雄立蓮花日月墊,由諸佛陀之喉額,

並自楊柳無量宮,祈蒞此地恆安住,

心間月上紅藏字,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下疾刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟顱內珍寶等,口吐珍寶二貓鼬,

祈賜吾與檀越者,福祿祥運之悉地,

祈令堆聚如須彌,祈令匯積如瀚海,

祈降猶如天雨樹,祈賜不變語福祿,

祀享食祿獻新供,呈現供養茶酒飲,

福物薈供補缺誓,懺悔慳吝不予取,

恆令受用圓滿已,願圓布施波羅蜜。

青面青色藏巴拉,右面乃是皙白色,

左面則為赤紅色,六首相幟乃如是,

上二手持利鐵鉤,並攜貓鼬吐寶獸,

其下鐵鉤並罥索,末二分皆捧貓鼬,

綾羅珍寶為嚴飾,四足開張作舞姿,

雄立蓮花月墊上,由諸佛陀心意間,

楊柳宮等蒞此地,祈請恆長住此處,

心間月上青藏字,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下疾刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟貓鼬吐珍寶,祈賜吾與檀越者,

福祿祥運之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天雨樹,

祈賜無謬意福祿,祀享食祿獻新供,

呈現供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

懺悔慳吝不予取,恆令受用圓滿已

願圓布施波羅蜜。

薄伽梵聖黃財神,具有三面右面白,

左面則為赤紅色,六臂前二之手中,

鐵鉤罥索次二手,摩尼貓鼬末二手,

摩尼寶盆擁懷中,二足張立蓮月墊,

綾羅珍寶為嚴飾,由諸佛陀之肚間,

多聞子之宮殿中,祈蒞此地而安住,

心間月上黃藏字,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下即刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟摩尼並貓鼬,祈賜吾與檀越主,

福祿祥運之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天樹雨,

祈賜功德滿願福,祀享食祿獻新供,

呈現供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

懺悔慳吝不予取,恆令受用圓滿已,

願圓布施波羅蜜。

藏巴拉尊身綠色,三面六臂右面白,

左面乃為青色也,六手相幟乃如是,

首二手持珍寶盤,緊捏貓鼬吐寶獸,

中間二臂之手中,執持鐵鉤與罥索,

其下二臂之手中,持寶索與鵬皮袋,

鵬皮盈滿摩尼寶,四足張立月墊上,

三面皆悉半寂忿,綾羅珍寶為嚴飾,

由諸佛陀之密處,北方珍寶無量宮,

祈蒞此地恆安住,心間月上綠邦字,

咒所周匝放光芒,勾諸福祿匯此處,

人祿受用福喜至,勾招牲畜牛馬福,

勾招莊稼瓜果福,現下即刻願聚此,

祥瑞富麗願聚此,相幟貓鼬大鵬皮,

祈賜吾與檀越主,福祿祥運之悉地,

祈令堆聚如須彌,祈令匯積如瀚海,

祈降猶如天樹雨,祈賜事業化眾福,

祀享食祿獻新供,呈現供養茶酒飲,

福物薈供補缺誓,懺悔慳吝不予取,

恆令受用圓滿已,願圓布施波羅蜜。

藏巴拉尊身黑色,三面右面皙白色,

左面乃為赤紅色,六臂上二左右手,

鐵鉤貓鼬其後手,握持摩尼並罥索,

末二供食持邊達,四足張立蓮月墊,

三面悉皆半寂忿,綾羅珍寶為嚴飾,

金剛薩埵心意間,並自楊柳宮殿中,

祈蒞此地恆安住,心間月輪上吽字,

咒所周匝放光芒,勾諸福祿匯集此,

人祿受用喜福至,勾招牲畜牛馬福,

勾招莊稼瓜果福,現下即刻願聚此,

祥瑞富麗願聚此,相幟摩尼比貓鼬,

祈賜吾與檀越主,福祿祥運之悉地,

祈令堆聚如須彌,祈令匯積如瀚海,

祈降猶如天雨樹,祈賜無上殊勝福,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒飲,

福物薈供補缺誓,懺悔慳吝不予取,

恆令受用圓滿已,願圓布施波羅蜜

花財神身色如下,尊身右半皙白色,

尊身左半赤紅色,三面右面赤紅色,

左面乃為青綠色,六臂前二之手中,

執持貓鼬皮口袋,中二手捏雌雄畜,

末右手捏象鼻天,末後左手中擠捏,

夜叉諾炯護財者,三面悉皆半寂怒,

張彼四足威武立,綾羅珍寶為嚴飾,

四足立於蓮月墊,法身普賢空界中,

北方珍寶無量宮,祈蒞此地恆安住,

心間雜色之藏字,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下即刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟貓鼬象鼻天,緊捏雌雄之牲畜,

祈賜吾與檀越主,福祿祥運之悉地,

祈令堆聚如須彌,祈令匯積如瀚海,

祈降猶如天雨樹,祈賜無上殊勝福,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒飲,

 福物薈供補缺誓,懺悔慳吝不予取,

恆令受用圓滿已,願圓布施波羅蜜

藏巴拉之尊身色,中與右臂乃白色,

足並左臂乃紅色,其餘身色皆澄黃,

三面右面皙白色,左面乃為赤紅色,

六臂相幟乃如是,上首二手持鐵鉤,

其後二手捧貓鼬,末後二手持罥索,

並為執持摩尼寶,張彼四足威武立,

綾羅珍寶為嚴飾,安立蓮花月墊上,

祈由受用圓滿剎,蒞臨此地恆安住,

心間月上雜色藏,由彼大放妙光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下即刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟摩尼並貓鼬,祈賜吾與檀越主,

福祿祥運之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天雨樹,

祈賜無衰寶庫福,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

懺悔慳吝不予取,恆令受用圓滿已,

願圓布施波羅蜜

花財神身色如下,中央皙白右面白,

腹部澄黃左面綠,其餘並同手肘紅,

手肘以上諸上臂,悉綠色花財神相,

三面右面乃青色,左面則為赭紅色,

六臂相幟乃如下,上持金剛並貓鼬,

中持短挺仗寶劍,下持珍寶並貓鼬,

四足張立蓮花上,綾羅珍寶為嚴飾,

身擁澄黃之佛母,天人安樂剎土中,

大寶積之無量宮,祈蒞此地恆安住,

心間月上雜色藏,咒所周匝放光芒,

勾諸福祿匯此處,人祿受用喜福至,

勾招牲畜牛馬福,勾招莊稼瓜果福,

現下即刻願聚此,祥瑞富麗願聚此,

相幟摩尼比貓鼬,祈賜吾與檀越主,

福祿祥運之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天雨樹,

祈賜無上殊勝福,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

懺悔慳吝不予取,恆令受用圓滿已,

願圓布施波羅蜜

中央財神身青色,右持法輪左摩尼,

安立蓮花日輪上,東方眷屬身白色,

雙手結作金剛印,南方眷屬身黃色,

雙手結作摩尼寶,西方眷屬身紅色,

雙手結作蓮花印,北方眷屬身綠色,

雙手結作寶劍印,東南眷屬身黃色,

雙手結作火舌印,西南眷屬身白色,

雙手結作流水印,西北眷屬身紅色,

雙手結作地手印,東北眷屬身綠色,

雙手結作木手印,主從裝束悉相同,

諸尊足皆作舞姿,綾羅珍寶為嚴飾,

中央財神九主從,降自中央密嚴境,

上方世界之福祿,濛濛細雨般降臨,

勾招梵天神福祿,由須彌頂勾俘虜,

勾招青年青壯福,勾招強雄威勢福,

勾招福者豐饒祿,勾招財利資財福,

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡,

中央財神九昆仲,祀享食祿獻新供,

呈現供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

威財利健賜悉地,東方主尊白財神,

金剛貓鼬手中持,東眷屬白金剛持,

南眷屬黃持珍寶,西眷屬紅持蓮花,

北眷屬綠持交杵,東南白色抱琵琶,

西南青色擎寶劍,西北紅色握蛇繩,

東北黃色執摩尼,主從裝束悉相同,

諸尊足皆作舞姿,綾羅珍寶為嚴飾,

東方財神九主從,祈自東方蒞此地,

來自東方之福祿,降賜猶若日月昇,

勾招東方尋香福,勝身洲中勾福祿,

勾招東土漢人祿,勾招青年青壯福,

勾招強雄威勢福,勾招富者豐饒祿,

勾招財利資財福,薈萃於此福祿物,

射攝光入此箭幡,東方財神九昆仲,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒飲,

福物薈供補缺誓,威財利健賜悉地。

南方主尊黃財神,摩尼銅盆手持捧,

東眷屬白執白綢,南眷屬黃執黃綢,

西眷屬紅執紅綢,北眷屬綠執綠綢,

東南白色執白綢,西南紅色執紅酬,

西北黃色執紅酬,東北青色執青酬,

主從裝束悉相同,諸尊足皆作舞姿,

綾羅珍寶為嚴飾,南方財神九主從,

祈自南方之福祿,南雲聚攏般降臨,

勾招南方死主福,瞻布洲中勾福祿,

勾招天竺印度福,勾招青年青壯福,

勾招強雄威勢福,勾招富者豐饒祿,

勾招財利資財福,薈萃於此福祿物,

射攝光入此箭幡,南方財神九昆仲,

祀享食祿獻新供,呈現供養茶酒飲,

福物薈供補缺供,威財利健賜悉地,

西方財神身紅色,蓮花邊達手中持,

東眷屬白摩尼白,南眷屬黃摩尼寶,

西眷屬紅摩尼寶,北眷屬綠摩尼綠,

東南眷黃摩尼青,西南眷黃摩尼黃,

西北眷紅摩尼紅,東北眷白摩尼白,

主從裝束悉相同,諸尊足皆作舞姿,

綾羅珍寶為嚴飾,西方財神九主從,

祈自西方蒞此地,來自西方之福祿,

猶若江河而降賜,勾招西方龍族祿,

勾招牛貨洲之福,勾招鄔金境福祿,

勾招阿里三部福,勾招青年青壯福,

勾招強雄威勢福,勾招福者豐饒福,

勾招財利資財福,薈萃於此福祿物,

射攝光入此箭幡,西方財神九昆仲,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒供,

福物薈供補缺誓,威財利健賜悉地,

北方財神身綠色,羯磨交杵持寶劍,

東眷屬白持寶劍,南眷屬黃持寶劍,

西眷屬紅持寶劍,北眷屬綠持寶劍,

東南黃灰持寶劍,西南黃灰持寶劍,

西北慄赭持寶劍,東北灰綠持寶劍,

主從裝束悉相同,諸尊足皆作舞姿,

綾羅珍寶為嚴飾,北方財神九主從,

祈自北方蒞此地,來自北方之福祿,

北風漫天般降賜,勾招北方夜叉祿,

勾招聲不悅洲福,勾招霍爾蒙古福,

勾招青年青壯福,勾招強雄威勢福,

勾招富者豐饒祿,勾招財利資財福,

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡,

北方財神九昆仲,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒供,福物薈供補缺誓,

威財利健賜悉地。

東南主尊身色白,金剛珍寶手中持,

東眷屬白持白花,南眷屬黃持黃花

西眷屬紅持紅花,北眷屬綠持綠花,

東南雜色雜色花,西南雜色雜色花

西北雜色雜色花,東北雜色雜色花,

主從裝束悉相同,諸尊足皆作舞姿

綾羅珍寶為嚴飾,東南財神九主從,

祈自東南蒞此地,來自東南之福祿

猶若火堆而降賜,勾招東南火神祿,

勾招絳地之福祿,勾招青年青壯福

勾招強雄威勢福,勾招富者豐饒祿,

勾招財利資財福,薈萃於此福祿物

射攝光入此箭幡,東南財神九昆仲,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒飲

福物薈供補缺誓,威財利健賜悉地,

西南主尊身紅色,摩尼蓮花手中持

東眷屬白持白虹,南眷屬黃持黃虹,

西眷屬紅持紅虹,北眷屬綠持綠虹

東南雜色持彩虹,西南雜色持彩虹,

西北雜色持彩虹,東北雜色持彩虹

主從裝束悉相同,諸尊足皆作舞姿,

綾羅珍寶為嚴飾,西南財神九主從

祈自西南蒞此地,來自西南之福祿,

降賜猶若六妙果,勾招西南離實祿

勾招遮末羅洲福,尼婆羅中攝福祿,

勾招青年青壯福,勾招強雄威勢福

勾招富者豐饒祿,勾招財利資財福,

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡

西南財神九昆仲,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓

威財利健賜悉地,西北主尊身色黃,

手持蓮花羯磨杵,東眷屬白喀章白

南眷屬黃喀章黃,西眷屬紅喀章紅,

北眷屬綠喀章綠,東南雜色喀章雜

西南雜色喀章雜,西北雜色喀章雜,

東北雜色喀章雜,主從裝束悉相同

諸尊足皆作舞姿,綾羅珍寶為嚴飾,

西北財神九主從,祈自西北蒞此地

來自西北之福祿,狂風漫天般降賜,

勾招西北風神祿,勾招象雄之境福

勾招青年青壯福   勾招強雄威勢福,

勾招富者豐饒祿,勾招財利資財福

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡,

西北財神九昆仲,祀享食祿獻新供

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

威財利健賜悉地,東北主尊身色黑

金剛寶劍手中持,東眷屬白持皓月,

南眷屬黃持旭日,西眷屬紅持皓月

北眷屬綠持旭日,東南雜色持皓月,

西南雜色持旭日,西北雜色持皓月

東北雜色持旭日,主從裝束悉相同,

諸尊足皆作舞姿,綾羅珍寶為嚴飾

東北財神九主從,祈自東北蒞此地,

來自東北之福祿,猶飄瑞雪而降臨

東北財神九主從,勾招香巴拉福祿,

勾招青年青壯福,勾招強雄威勢福

勾招富者豐饒祿,勾招財利資財福,

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡

東南財神九昆仲,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓

威財利健賜悉地。

藏巴拉身黃色尊,右手執持黃柯子,

左持吐珍寶貓鼬,形若摩尼身健壯

尊身上披紅絲綢,下身穿著綠綢裙,

頂住部主蓮花生,庫主夜叉藏巴拉

北方金山頂巔峰,福祿運勢之悉地,

狂風漫天般降賜,勾招楊柳勝境福

勾招青年青壯福,勾招強雄威勢福,

勾招富者豐饒祿,勾招財利資財福

薈萃於此福祿物,射攝光入此箭幡,

黃藏巴拉寶庫主,祀享食祿獻新供

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

威財利健賜悉地。

聖者持賁財神尊,身色紅右持鐵鉤,

左持貓鼬吐寶獸,騎乘驅馳財寶主,

天尊紅藏巴拉您,祈自楊柳宮中降,

福祿運勢之悉地,猶如電掣而降臨,

勾招欲界地域福,勾招青年青壯福,

勾招強雄威勢福,勾招富者豐饒祿,

勾招財利資財福,薈萃於此福祿物,

射攝光入此箭幡,聖者持賁紅尊前,

祀享食祿獻新供,呈獻供養茶酒飲,

福物薈供補缺誓,威財利健賜悉地,

天法二十一藏巴拉所出密本·具密印

由吽化黑藏巴拉,一面二臂右手持,

盈滿鮮血之顱器,左持貓鼬吐寶獸,

三目赤圓微怒相,二足伸曲舞姿立,

尊身珍寶莊嚴飾,十萬俱胝夜叉環,

三界一切有情眾,大悲賜降財寶雨,

黑色天尊財神您,迎請祈請臨此地,

福祿運勢之悉地,祈令堆聚如須彌,

祈令匯積如瀚海,祈降猶如天雨樹,

祈賜吾與檀越主,大悲力故迅疾降,

住此福依羅剎宮,身口意三恭敬禮,

獻外內密三供養,懺悔慳吝不予取。

嗡 音札尼 姆康木 乍瑪日以 梭哈

嗡 藏 隆木 梭哈

(盡力多誦)

勾招須彌四洲福,青年壯福勾攝此,

強雄威福勾攝此,富者厚祿勾攝此,

財利祿運勾攝此,念精之祿勾攝此,

祈自山巔攝福祿,祈自深海勾招福,

人祿受用喜福至,勾招牲畜牛馬福,

勾招莊稼瓜果福,祀享食祿獻新供,

呈獻供養茶酒飲,福物薈供補缺誓,

威財利健賜悉地。

(如是念誦。此黑財神已為囑託故,乃二十一財神中之密本,

此為饒噶阿瑟(嘎瑪恰美仁波切)所書也。僅為念誦百次,

受用亦將如雨而樹降,乃依尊貴噶爾堪布所傳承之言)

(若依羯磨儀,乃稱妙善,於非器者,當為保密,

慎之!薩日瓦,芒噶朗木,修邦木。)

咒語略****************** 

嗡 藏巴拉 雜連 札耶 梭哈

有壞廿一財神尊,八吉祥物七珍寶,

我等並諸眷眾以,敬獻供養為酬補。

有壞廿一財神尊,輪迴無明妄謬故,

不覺與尊意相連,發露懺悔三昧耶。

嗡班匝爾薩多薩瑪雅、瑪呢巴拉雅、班匝爾薩多迪諾巴、迪叉哲卓美巴瓦、色多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、阿呢RA多美巴瓦、薩爾瓦色德瑪美抓雅匝、薩爾瓦嘎瑪色匝美、則當希央格熱吽、哈哈哈哈夥、巴嘎萬、薩爾瓦達塔嘎達、班匝爾瑪美門匝、班則爾巴瓦、瑪哈薩瑪雅薩多阿

天法二十一財神修法功德利益:
  由天法伏藏師——蓮師的化身明珠多傑,取出蓮花生大士所賜予的二十一財神諸尊修法,能令眾生財富如雨水降於林木般,使其獲得潤澤增廣。
  修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出,其中尤為殊勝者,乃鄔金大士化現之二十一尊財神,各財尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌,即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出·臧巴拉二十一尊》。其中關於如何修持之方便而言:第一首重發心,應為一切有情之利益故,當成就圓滿佛果;為獲彼果,當先圓滿布施度。為令圓滿布施度,以得受用豐足增廣故,當修臧巴拉並取得悉地成就;以此上供三寶,對下施布施田,依著廣大之布施,而能漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。而為此之故,即首重發心。
  複次,論及修持藏巴拉之利益。《藥叉自在本生》云:「薄伽梵教誡云:若未積聚善根,耳不得聞,稱不得揚,聽聞抄寫,執持讀誦,悉無由也。」又,「設有眾生,於此執持,於意執受,當證不還。」以及,「不生疾病,乃至睏乏,或不悅意,身劇苦等,皆當不生。凡心之所慕,悉當圓滿。」又如《黑藏巴拉持命》云:「僅稍誦讀一回之士夫,亦將於五百生中遠離痛苦;僅稍聽聞,亦當具足受用。」如是等等。
 
 特別是《天法》意伏藏法類所出的諸藏巴拉修法,傳承近而加持大。本法云:「蓮師現出各各之 藏巴拉身現前授 傳承近故成就近。」
  依怙主成就自在貝諾法王曾開示:若能累積資糧、淨除罪障,在修習臧巴拉時,在供養方面,務令廣大,如能專一誠信地作念誦、祈請的話,則能令任何希求、願望,都獲得成辦。
  在此未法時期,眾生煩惱障重,產生各種障礙而帶來不同程度的窮困與痛苦。為了消除眾有情貧困匱乏的苦惱,需要財神法門來增加福緣資糧,此二十一財神法若專心閉關修持,並以正確的態度、動機而趣入布施波羅密多,培養慷慨利眾的心量,廣行供養相信因果,則無論是在行者的心靈方面與物質條件上,都將能夠得到財神的加持,降予豐足的法財,若能如法依二十一尊財神而修,必能於此二種資財方面,獲無量受用之功德。
天法虛空藏廿十一財神法   由天法伏藏師─蓮師的化身明珠多傑,取出蓮花生大士所賜予的廿十一財神諸尊修法,能令財富如雨水降於林木般,使其獲得潤澤,從而增長。尊貴的恰美仁波切思及天法較其他伏藏法殊勝,加持較他法更為迅速,故將所開示的各個二十一財神修持法合而為一。於此未法時期,眾生煩惱障重,因權勢所產生的武器爭鬥,企業所導致各種生態的變化,產生各種不同疾病、獸疫,大地資源的衰損,展轉帶來地區性或個別不同程度的窮困與痛苦。為了利益眾生,消除眾有情貧困匱乏的苦惱,實在需要財神法門來增加福緣資糧。受此二十一財神法灌頂,專心修持,並配以正確的態度、動機而趨修布施波羅密多,培養慷慨利濟的心理質素並廣行供養,則無論是在行者的心靈方面與物質條件上,財神都是能夠降予豐足的法財以及世間財富之最具威力尊。行者若能如法依廿一尊財神而修,必能於此二種財富方面皆得無量受用之功德。由此可知修持財神法的成效,關鍵取決於眾生是否曾有這種可以致富的業種及因緣,真正決定的因素取決於過去生中曾經造下種種善業的種子。唯有心中相信因果的人,可以得到財神的加持,保護與福報。一個人能得到多少不是單單依靠修持財神法,還要決定於個人自己本身的福德因緣,若我們現在能累積福報與功德

,則將來是會有因緣可以得到財富。現在致力於修持並累積自己的善根,功德與福報,這才是將來致富的根本。所以我們要多多種下佈施的善因,佈施並不限於錢財,所有利益他人的行為,為他人而做的善行,都是布施,簡單如一個微笑,關心,都是一種佈施的修持,我們若能恆持『慈、悲、喜、捨』的精神,自然會得到諸佛、菩薩及財神的庇佑,因為種善因,得善果。

(乃至此處,令施主擎持諸福祿物,立於前方):

一切身之悉地主,白財神尊願吉祥,

一切語諸悉地主,紅財神尊願吉祥,

一切意之悉地主,青財神尊願吉祥,

一切功德悉地主,黃財神尊願吉祥,

一切事業悉地主,綠財神尊願吉祥,

一切殊勝悉地主,黑財神尊願吉祥,

一切共同悉地主,花財神尊願吉祥, 

             

普諸種種悉地主,花財神尊願吉祥,

吉祥圓滿悉地主,花財神尊願吉祥,

如來種姓悉地主,中央財神願吉祥,

金剛種姓悉地主,東方財神願吉祥,

珍寶種姓悉地主,南方財神願吉祥,

蓮花種姓悉地主,西方財神願吉祥,

羯磨種姓悉地主,北方財神願吉祥,

誓言種姓悉地主,東南財神願吉祥,

諸類種姓悉地主,西南財神願吉祥,

一切種姓悉地主,西北財神願吉祥,

時間種姓悉地主,東北財神願吉祥,

無窮寶庫悉地主,黃財神尊願吉祥,

所願皆成悉地主,紅財神尊願吉祥。

嗡 耶達瑪 嘿杜乍巴哇 嘿敦迭克 大踏噶豆 

哈牙哇迭。迭克雜 尤尼若大 耶汪拔狄 

瑪哈 夏日啊 嘛尼 梭哈。

(諸福物當密存庫房中,若於牧民藏諸所護器,

所供諸具慎母攜至外,若為自家眾人取成就,

施賜珍重馬畜堪宜也,若於七五三日等期內,

為修此軌乃至百次等,夢中莊稼豐收谷受用,

攢積財富螺響日月升,三白瓜果五穀並珍寶,

妙飾男女眾於已獻呈,種種希有善象吉兆生,

斷死損耗稍減農牧興,連昇冥晦失心惡兆息,

喜慶嫁娶招福固祿及,具福長者逝去福星等,

運勢於衰涸厲蔽火敵,彼等定皆依此得獲益,

蓮花固祿金光固祿等,口傳已斷加持溫熱散,

而此天法乃具空行息,濁世眾生福德隱沒際,

為成義利上師蓮花生,如是自化別別應化身,

殊勝化身明珠多傑前,親賜諸多財神修持法,

錄編成此順理課誦本,乃因化身本人所教敕,

方隅財損疾病甚怖中,思及或當輯此儀軌時,

財損疫病不生無能害,如是音聲覺受中生起,

故思緣起善妙而輯撰,若成悖謬財神眾前懺,

願以此善眾生吉祥增,樂妙廣進成就多寶佛,

此乃饒噶阿瑟所輯也。

薩哇達,芒噶朗,修邦木,巴溫杜。

三根本中圍壇城,禮讚諸天懺罪業,

普賜悉地祈恆住,智界攝住起尊身,

願已善德成佛果,祥妙安樂得周遍。

(此乃為自用必備之故,貝瑪嘛尼,疾然書成,芒噶朗木。)

(中譯文乃受喇嘛尼瑪撤令仁波切所託,

由頓珠貝瑪南嘉譯於2006年10月上旬。願賢善吉祥。)

(善德回向)

以是福德願證遍知佛,而能勝伏諸過之敵眾,

眾生悉自生老病死之,洶湧波濤三有解脫海。

回  向  文

法王宗喀巴

聖教日興隆

違緣皆消滅

順緣悉增長

自他三世善

回向二資糧

無垢亦無染

法炬常明耀

  

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  • 財神咒語的念誦
    黃財神咒:唵、贊巴拉、扎連達耶、梭哈黃財神的藏名是叫做藏拉色波,這是是密教當中的護法當中的一個神祗,它是財神當中的領導人物。白財神咒:唵、貝瑪、卓達、阿里呀、針巴拉、司達呀、吽呸白財神的藏名是叫做臧哈嘎玻,另外在本土佛法當中還稱之為白寶藏王,人們認為這白財神是觀世音菩薩的一大慈悲化身而來。
  • 話說財神
    先說說藏族的五姓財神藏族的財神叫做「zang ba la」(臧巴拉),譯成漢語時,有寫作「贍巴拉」「瞻巴拉」的,也有寫作「藏巴拉」的。在很多文獻裡寫作「贍巴拉」的為多,「贍」(shan)和「瞻」(zhan)二字距離藏語發音有較大的出入,而「藏」是多音字,既可讀作「zang」,也可讀作「cang」。所以,筆者認為譯作「臧巴拉」為好,譯音準確且有「善」「好」之意。
  • 五財神心咒
    阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相布施,照顧貧苦大眾,自然如願相應成就。 紅財神咒嗡藏巴拉藏鍊札呀達拿美迪舍e梭哈
  • 財神篇:黑財神
    黑財神藏名「藏拉那波」,乃是東方佛裡的金剛不動佛。藏傳佛教財神之一。由古印度財神(梵名庫別拉)演化而來,藏語稱「贊布綠那布」,為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現,在密宗認為,黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神,甚至稱他為財神王。[1] 黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛,為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。身青黑色,故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏,並使一切善願都能心想事成,圓滿無礙。
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    阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相布施,照顧貧苦大眾,自然如願相應成就。紅財神咒嗡藏巴拉藏鍊札呀達拿美迪舍e梭哈
  • 噶陀寺—寧瑪大圓滿母寺
    (寧瑪大部分教傳來自益西措嘉佛母)     由於當時朗達瑪贊普破壞的對象是寺廟和僧團,還未來得及對付這些在家的信徒。        寧瑪的傳承總分為兩大傳承系統,有直接傳授舊有經典的,稱為經典傳承(教傳);有發掘埋藏的經典進而傳播的,則稱為伏藏傳承(巖傳)。
  • 「財神誦經日」黃財神加持修法儀軌
    >黃財神咒:「 嗡 藏巴拉 札楞 扎也 梭哈 」  金剛手菩薩為救度消除眾生之貧乏窮困,化現財神。在佛教中,也有財寶本尊與財神的供養法門,信眾們若能發願護持與祈請,必定能夠如願得到財神的廣大庇佑,也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法,以達到近佛得願、利益眾生的目的。佛教中最常見的財神本尊是黃財神,黃財神藏名「藏拉色波」,是佛教各大教派普遍供養之護法神祗,為諸財神之首,因其身相金黃,故稱黃財神。
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  • 河南安陽:春節禁放鞭炮,財神藏在紙箱裡,春聯貼汽車窗戶
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    財神咒:嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)  黃財神咒  唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)  白財神咒  唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong . bei ma