看到黎巴嫩的事件，想起了出生在黎巴嫩的詩人紀伯倫。
紀伯倫原名紀·哈·紀伯倫，他是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。其文學造詣非常高，被稱為「藝術天才」「黎巴嫩文壇驕子」。他是阿拉伯文學的主要奠基人，也是20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。
紀伯倫、魯迅和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。對於他，我印象最深刻的是他曾經寫過的一首詩，叫《我曾經七次鄙視自己的靈魂》，給了我很大的震撼，原文如下。
Seven times have I despised my soul:——Kahlil GibranThe first time when I saw her being meek that she might attain height.The second time when I saw her limping before the crippled.The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong.The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength.The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks.And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.
由於是外來作品，所以翻譯成中文的時候會產生偏差，現在流傳比較廣的有兩個版本。第一個版本是冰心翻譯的。
第一次是她可以上升卻謙讓了的時候。第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候。第三次讓她選擇難易，而她選了易時候。第四次她做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事。第五次她容忍了軟弱，卻把她的忍受稱為堅強。第六次當她輕蔑一個醜惡的容顏的時候，卻不知道那是她自己的面具之一。第七次是當她唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德。
第二個版本翻譯的人不詳。
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充；第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；第七次，它側身於生活的汙泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。
二者的翻譯，主要差別在第二句和第七句當中，從忠實原文來看的話，其實我更偏向於冰心版本的那個翻譯，不過後者確實語言更優美一些。
後者的第二句「空虛的時候用愛欲來填滿」，也許是翻譯者自身聯繫到了一些什麼實際，和原文的表述實在是有些差別，第七句的意譯也有點令人匪夷所思。
不過不管是哪個版本，我都被紀伯倫那種對於人性的深刻認識而感動。
人性是兩面的，但是人往往願意相信自己善良的一面而去否認陰暗的一面。
這首詩，提到了人性當中的軟弱，退縮，嘲諷，偷安，自我欺騙，虛偽。
面對機會，不加爭取最終錯過的時候，我們會安慰自己說，這是一種謙卑；
看見殘疾的人會去模仿而顯示出自己四肢健全的優越感；
面臨選擇的時候比起挑戰更願意苟且偷安；
做錯了事情的時候會努力彌補心理落差而非反省自己；
軟弱被看作堅韌；
嘲笑別人的同時卻忘了自己也是這般模樣；
唱頌歌的時候暗示自己這是一種美德。
紀伯倫的這首詩句句切中人心，也句句反映了人的本能。
最近出現了很多的殺人案件，殺妻，殺女友，不斷地有人失聯，其實都挺令人毛骨悚然的。更令我覺得害怕的是，犯罪者的心裡素質也越來越強大了，以至於一個殺人兇手站在你面前，你可能還覺得他是一個「老好人」。
想起東野圭吾《惡意》的那本書，有時候人陰暗起來，真的不知道會做出什麼樣的事情。
荀子認為，人的天性就是懶惰的，自私的，貪婪的，但是正因為如此，我們才需要不斷學習，不斷接受教育，更好地規束自己。
第一次讀到紀伯倫這首詩的時候就感慨，他如何能將人隱藏的那種卑劣如此直白地呈現出來，再讀的時候越發覺得人真的就是這樣，自己努力向著好的方向發展，卻多多少少還是會有這樣的劣性。
不過，善惡本就是一念間的事情，生而為人，還是應該嚮往善良，不為別人，也為自己圖個心安。