時輪金剛續所說十相自在的含義

2021-03-01 太極時輪

十相自在藏語是：「南久旺丹」，十相自在即壽命自在、心自在、願自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。是時輪之精髓。

十相自在圖案通常在塔門、房門上、牆壁、經書封面、巖壁上等處經常可見，也有做為護身符佩戴在身上，具有裝飾和闢邪的功效

釋迦牟尼佛為香巴拉淨土月賢法王宣講吉祥《時輪根本續大幻化網》和無姤光中開示時輪心咒、十相自在，由十個字組成，每個字各代表內、外、別三種意趣。內、外時輪代表了器世間（物質時空）和情世間（有情眾生），也就是修證佛法所要淨化的對象和所憑藉的工具。而別時輪包含了使用這些工具淨化情器世間的方法，也就是了知宇宙人生真諦的究竟智慧，是從迷幻眾生到覺悟境界完整、方便的佛法修證體系。

在時輪教法中，十相自在圖和時輪金剛壇城是兩個最具標誌性、也最為漢藏兩地熟悉的佛法文化符號。在釋迦牟尼佛為香巴拉月賢法王宣講的吉祥《時輪根本續》和《大幻化網》，以及《無垢光續》中，都開示過時輪心咒、十相自在，由十個字符組成：明點、半月、那達、「呀」字、「日阿」字、「哇」字、「拉」字、「瑪」字、「恰」字、「哈」字。

每個字符蘊含了內時輪、外時輪和別時輪三個層面的不同意趣，也對應著整個時輪教法的修行系統。這樣一個系統用形象的方法來表示就是十相自在圖，代表了宇宙萬有都被含攝在這十個方面中，並有一一相應對治、淨化的法門，故可達到清淨自在的究竟果位。

時輪金剛心咒「嗡，哈恰瑪拉哇（日阿）央，梭哈」即包括了這十相在內，其中「央」字包含了本音「呀」和明點、半月，代表虛空的「那達」包含在所有字中。

密宗咒言是智慧修持的一種方便法門，來源於諸佛智慧與慈悲，如同特定的音頻、顏色等會激發人不同的心理思維；如法的經咒是對諸佛、菩薩、護法的祈請，也與情器世間的客觀規律對應，故而具有相應的加持作用，可激發、培養我們內、外面的清淨智慧。如太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說∶「密宗之經咒及儀軌，緣為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說。」

十個字相應於本性，所以能夠長期觀修，持誦心咒，能夠消除、淨化貪嗔痴、陰陽鬼神和五大不調等引發的疾病與災害，具廣大福德和智慧功德。因此十相自在經常用於祈福和調節五大。

十個字相應於本性，所以能夠長期觀修，持誦心咒，能夠消除、淨化貪嗔痴、陰陽鬼神和五大不調等引發的疾病與災害。

每個字蘊含了所有一切的「音」，所有的聲音與六大相應，所以不同音也代表了不同的含義。

每個字都蘊含了「啊」，代表了一切本來具有的佛性，是能夠積聚和融合的基礎。

《吉祥時輪心髓十相自在的意義–寶燈論釋》上說，佛時輪的心咒十相自在，分為身、智、空、風、火、水、地、器、情、天界十個部分。在《無垢光明續》中，按外、內、密、秘密四個層次，詳細講解了十相自在意義。

圖符

外時輪

內時輪

別時輪

器世間

身（金剛體）

生起次第

圓滿次第

密意究竟果

能依的壇城

所依的本尊

明點

月亮

精

左脈

清淨的羅睺輪

身金剛壇城

智慧所顯的身金剛

身金剛

化身

半月

太陽

血

右脈

清淨的太陽

語金剛壇城

智慧所顯的語金剛

語金剛

報身

拿達

虛空

氣

中脈

清淨的虛空

意金剛壇城

智慧所顯的意金剛

意金剛

法身

「呀」字

風大

腳底

眉輪

清淨的風大

「成所作智」

所顯的風大

「時輪不空成就」

等106位風大種性本尊

命勤支

清淨行蘊

主風大種性本尊

「日阿」字

火大

小腿

喉輪

清淨的火大

「平等性智」

所顯的火大

「寶源泉」

等106位火大種性本尊

持風支

清淨受蘊

主火大種性本尊

「哇」字

水大

膝蓋

心輪

清淨的水大

「妙觀察智」

所顯的水大

「無量光」

等106位水大種性本尊

隨念支

清淨想蘊

主水大種性本尊

「拉」字

地大

大腿

臍輪

清淨的地大

「法界智」

所顯的地大

「毗盧遮那」

等106位地大種性本尊

三摩地支

清淨色蘊

主地大種性本尊

「瑪」字

欲界

腹腔、脊椎

大小關節脈輪

清淨的五大

「五智」

所顯的壇城牆體

「六大積聚者金剛總持」及主尊時輪金剛

五智

俱一切種之時輪金剛

「恰」字

色界

喉嚨到眉間

密輪

身處清淨

「樂空智」

所顯的蓮花座墊

「不動佛」

等106位智慧界本尊

別受支

清淨智蘊智性本尊

「哈」字

無色界

頭頂

頂輪

清淨的月亮

「大圓鏡智」

所顯的壇城金剛幔

「金剛薩埵」

等106位空大種性本尊

禪定支

清淨識蘊空性本尊

不同用法十相自在配色

情器世間（內、外）

修法用（別時輪）

黑色「呀」

黑色「呀」

紅色「日阿」

紅色「日阿」

白色「哇」

白色「哇」

黃色「拉」

黃色「拉」

雜色「瑪」

雜色「瑪」

綠色「恰」

綠色「恰」

藍色「哈」

白色「哈」

相關焦點

  • 趣入時輪之道(二十一)十相自在的含義
    三、十相自在的含義十相自在藏語是：「南久旺丹」，十相自在即壽命自在、心自在、願自在、資具自在、業自在
  • 什麼是「十相自在」?
    十相自在「是集三界器世間的一切精華於一體的象徵，標誌著密乘本尊及其壇城（即曼陀羅）和合一體，表達了無二密乘時輪宗的最高教義。一、」十相自在「的含義十相自在，藏語音譯是：「朗久旺丹」。如太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說∶「密宗之經咒及儀軌，緣為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說。」二、「十相自在」的出處
  • 十相自在圖的意義
    在塔門、壁畫、唐卡上、經書封面、巖壁上也都經常出現，同時也可以製成各種規格尺寸大小不一的護身符，佩戴在身上，或是懸掛在車裡，用來避攘災禍，闢 邪擋煞，同時還具有裝飾的功效。擺放、懸掛十相自在圖可使周圍氣場自我調節，實現十個方位的時空自在順暢，亦為周邊帶來吉祥。十 相自在圖，藏語為」朗久旺丹」，是藏傳佛教時輪宗的一種極具神秘力量的圖符。
  • 時輪金剛簡介
    時輪金剛佛父佛母交抱雙運立於花及日、月、星輪，足踩在大自在天及天母身上，表摧伏貪嗔諸障。　　時輪分內、外、別三種。內時輪是指人體內的氣、脈、明點隨著時間的生滅規律;外時輪是指器情世界隨著時間生滅的循環規律;別時輪是指一切有情無始以來，本所具有的常恆堅固不變的如來初佛。　　偉大的佛陀講八萬四千法，合為大小二乘。以利眾慈悲為特徵的大乘佛教，又分般若顯乘與金剛密乘。
  • 時輪金剛心咒及功德利益
    偉大的人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛經，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛密乘之王。僅僅用念誦或抄寫其字跡就能徹底消除五無間罪，十不善、破三律儀等深重罪業，並能增加福慧和修道的功德。意念一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害。只要有此心咒的字體（十相自在）、字跡就能調解地方病和四大不和等現象。若在死後的中陰界中能持念此心咒，就不會墮落三趣惡道和轉生到天龍八部鬼神界中。若經常念誦此心咒，轉其經輪，寫其字跡，刻其字體等，就能得到本世的快樂和來世往生清淨剎土。」
  • 時輪金剛心咒簡介
    頂禮法 頂禮僧 頂禮護法 頂禮一切時輪金剛傳承上師！ 偉大的人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛經，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛密乘之王。僅僅用念誦或抄寫其字跡就能徹底消除五無間罪，十不善、破三律儀等深重罪業，並能增加福慧和修道的功德。意念一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害。
  • 時輪金剛心咒功德簡介
    偉大的人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛經，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛密乘之王。僅僅用念誦或抄寫其字跡就能徹底消除五無間罪，十不善、破三律儀等深重罪業，並能增加福慧和修道的功德。意念一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害。只要有此心咒的字體（十相自在）、字跡就能調解地方病和四大不和等現象。
  • 塔爾寺2015年格嘉活佛時輪金剛灌頂法會
    「別輪」是一種根據內外時輪客觀規律所採取的以改變世間生死規律、淨化解脫為目標的修行方法和最終成果——即時輪道路和時輪果位。時輪本尊是無上瑜伽續母續的一種大法，主修幻身，在理論和修行方法上有許多與眾不同的特點。時輪本尊是至尊宗喀巴大師五大本尊之一，人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛語，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛乘之王。
  • 【時輪金剛心咒】共修
    念誦時輪金剛心咒最好也能觀想十相自在圖 2017年度的時輪金剛法會圓滿完成，2018年法會又進入倒計時。         大恩上師仁波切帶領弟子虔心共修【時輪金剛心咒】一億遍，望師兄及信眾們將下圖漢文部分熟記於心，在行住坐臥中虔敬祈禱，誠心修持。
  • 佛陀開示時輪金剛心咒的功德,含視頻
    多多念誦時輪金剛咒：「嗡 哈恰瑪拉瓦熱洋所哈」時輪金剛是藏密無上瑜珈部之不二續，是由釋迦佛親身所傳，為密法中最高無上及殊勝法門。欲修時輪金剛法，必須獲得時輪金剛灌頂，此種灌頂唯有法王級的大喇嘛或大活佛才能傳授，且並非隨便舉行，而是經過較長一段時間才灌一次，所以是非常殊勝難得的。經過各種淨化儀式，行者由上師帶領進入時輪金剛壇城，在壇城中完成一系列的加持、授法、修持、灌頂及賜予成就等。
  • 什麼是時輪金剛?
    輪迴為痛苦之根，而含識有情最大的妄念，即是攀緣過去、現在、未來、而流轉於六道，故諸佛示說無數解脫法門，以度有情出離輪迴。情器世間是隨著十二年輪，一期接一期的不斷增益或毀損，由因緣和合生出輪迴流轉中的快樂與痛苦。若依時輪法修持如風水不當或四大不調等，便可轉不爭為清淨，令毀滅的得以復生，化痛苦、鬥爭為和諧與快樂。
  • 金剛持、金剛手、金剛杵——有關「金剛」的佛教術語
    下面，我們簡單梳理一下和「金剛」有關的佛教術語。首先，是金剛這個詞的含義。金剛是梵文意譯。原義指印度教中雷雨之神因陀羅的武器，同時也是鑽石和閃電的名稱。佛教在印度創立之後，用「金剛」來代表佛法，表示無堅不摧，而無可使其毀壞截斷。
  • 時輪金剛會供攝略儀軌
    加持供品所用的清水、甘露、樹枝。供品一起供在供桌上到時一塊爾平等分。品嘗悉地時，其他的教派裡有男左女右的分別，覺囊沒這說法，都是右手拿食物左手拿甘露，可以按先食後喝習慣的方法。餘供應該是分兩種，一種上餘供和下餘供，但現在在藏地沒這麼分都一起了。分供時從上往下分，收餘供時從下往上收。加持時由事業金剛加持。）
  • 十相自在、文殊九宮八卦、八吉祥、摩尼寶珠.
    簡介在這裡藏文man-bcu，漢文譯為「十相」，可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位，這10個符號包括3個圖形和7個梵文字母；藏文的dbang-ldan直譯為具有力量，舊譯為「自在」。這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。
  • 行者觀自身為「壇城本身形」——時輪金剛壇城「十一」
    時輪金剛壇城 ｛十一｝內時輪在內時輪中，強調的是人身體的功能以及粗糙的微細意識。對於一個學習時輪金剛的弟子而言，了解內在氣體的流動是很重要的，就好像行星運動一樣。這就是為什麼一個研究時輪金剛密續的行者必須先學外時輪的道理，它詳述了月亮和太陽的運行。這兩個星體在密續裡的重要性，由時輪金剛本尊(月亮)和佛母（太陽）的代表強調出來。修行時輪金剛的目的——獲得如本尊一樣的清淨，必須要讓內在和宇宙的結構和諧才可能達成。在內時輪中，太陽和月亮等於是（或主宰）人體的左脈和右脈。
  • 五本尊佛之「時輪金剛」略說
    五本尊佛是指密宗奉為本尊的大威德金剛、勝樂金剛、密集金剛、時輪金剛、喜金剛。時輪金剛即為五本尊佛之一，由於時輪金剛是佛陀親授給香巴拉月賢國王，香巴拉王國由此成為了時輪金剛法的護法。能前往香格裡拉王國的人，必須得到時輪金剛灌頂，這使得時輪金剛法更顯殊勝。時輪金剛法是密宗，所以必須進行灌頂才可以傳授。很多人有一個誤解，認為密宗是藏傳佛教所有特有，其實不然。密宗，是相對於顯宗而言，也就是密法，源頭便是佛陀「拈花微笑」。密宗以密法奧秘，不經親自灌頂，不經親自授戒，不經傳授不得互相傳習、不顯示非密宗信眾，因此稱為密宗。
  • 【官方9.19】塔爾寺時輪金剛灌頂程序簡介(附本次法會最霸氣的一張照片)
    「別輪」是一種根據內外時輪客觀規律所採取的以改變世間生死規律、淨化解脫為目標的修行方法和最終成果——即時輪道路和時輪果位。時輪本尊是無上瑜伽續母續的一種大法，主修幻身，在理論和修行方法上有許多與眾不同的特點。時輪本尊是至尊宗喀巴大師五大本尊之一，人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛語，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛乘之王。
  • 見聞解脫 | 時輪金剛壇城和時輪金剛心咒的功德
    中國「黃金屋」時輪金剛立體壇城
  • 金剛手菩薩
    簡言之，能具足大威權，制服諸魔外，消滅一切地、水、火、風、空所生之災難；一切所求，無不如願成就；命終之時，直生西方淨土。因金剛說菩薩是統轄一切金剛護法，輔助阿彌陀佛度化眾生之故。 金剛手菩薩手中的金剛杵有多重？
  • 文殊忿怒化身·怖畏金剛(大威德金剛)
    自能海法師進藏學法並翻譯儀軌、經論，在內地建立僧團後，弟子中夠格者大都修習大威德金剛本尊。　　在藏地，大威德金剛一般是怖畏金剛、紅雅曼達嘎和黑雅曼達嘎的總稱，這三尊的本續都屬於無上密的父續，而且兼具母續修法要點。雖然都屬於大威德，但文武合修之怖畏金剛後來得到格魯派宗喀巴大師的極力尊崇和推薦，在格魯派內非常流行。