你們好不好奇老子本人到底是怎麼樣的？
今天，我們就來看看老子自己寫地獨特的自我介紹:
老子是這樣開篇的:
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？
他做自我介紹，可不會直接說他姓甚名誰，他首先拋兩個問題出來，吸引大家注意，引發眾人思考。
唯和阿，相差有多遠？
美和惡，相差有多遠？
唯和阿，在老子那個時代，都是答應，「是」的意思。我說兩個詞，你們就能感受這兩個應答的差別了。
唯唯諾諾和阿諛奉承！
你們覺得老子對這兩者是什麼態度？
在我看來最好的應答，應該是平靜的，不卑不亢的，而唯唯諾諾和阿諛奉承式的答應，是老子說的兩個極端。
而且，還都是違心式的，兩者看似相差很大，實際都是違心的走極端的，不可取的。
美與惡，也是同理。這裡說的美，應該是一種心迷的狀態，而惡說的是心生憎惡。
這兩種，都是極端的，從老子前面的篇章看，他更贊同取中。心是平平靜靜的，沒什麼美和惡可言。
好，老子已經成功引起眾人的注意，那接下來就要拋出實際的觀點了:
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
人們所畏懼的，不可不畏懼，自古以來如此，無窮無盡！
嘿嘿，你們說，老子這句話是褒是貶？他是贊同的還是不贊同的？
那我們來思考一下，自古以來，人們所怕的是什麼？
是神鬼妖魔，還是生老病死？
佛家有八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦。
你們覺得老子會怕哪個？
在我看來，這句話，老子是這樣說的:
人們所畏懼的東西，好像不可不畏懼一樣，從古至今代代如此，無窮無盡，真真是可笑啊！
其實，人們畏懼的不過是畏懼本身而已。
所有的東西，一旦你去充分地了解了，掌握了對付的方法，還有什麼可畏懼的呢？
對於，不能改變的東西，你做了所有的努力，最後坦然地接受了，那又還有什麼畏懼可言呢？
所以說，人們畏懼的東西，大家總是一起去畏懼，好像不可以不懼怕一樣，到底為啥？
老子觀點擺好了，下面就是真正的舉例說明:
來，我們看下老子怎麼說自己和俗人吧！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。
在眾人熙熙攘攘、興高採烈，如同去參加盛大的宴席一樣，如同春天裡登臺去看美景一般時，我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。混混沌沌啊，看起來好像還不會笑的孩子。疲倦閒散啊，好像沒有歸處的浪子。
這個例子，讓我腦海裡出現好幾副場景:
超市裡一群大媽瘋狂搶購打折的洗衣液
雙十一一群年輕人守到深夜拼手速秒殺
房子打折，百萬富翁聞風而動，一棟棟拿下
獨角獸公司上市，大佬們紛紛出手！
然後，一個剛出生的孩子，還不會笑，看著這一切。你說這孩子是啥心情？沌沌兮！
我們再說浪子，你們說如果老子是個浪子，會是那種流離失所的浪？還是四海為家的浪？
最後，老子也真的出去浪了對吧！
若心本身就是安定的，哪裡還需要一個固定的家，固定歸處？天大地大，無所歸，無所不歸。
老子這句話的心境，大家可以參照巴菲特老爺子的一句名言「眾人貪婪我恐懼，眾人恐懼我貪婪」。
不要糾結字面意思上，這句話反應的是一種，把握了規律，把握了道的清醒。
老子與巴老兩者性情是不同的，但這份心境是一樣的。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
眾人都好像豐盛富足，還綽綽有餘，而我卻單單好似把什麼東西都丟光了一樣。
那是因為我有一顆愚人的心啊！
俗人把一切都看得明明白白，只有我是迷迷糊糊;
俗人把一切都分得清清楚楚，只有我淳厚包容；
你們說愚人之心是什麼樣的？老子的迷迷糊糊是什麼狀態？
在我目前讀到的故事裡，能稱得上愚人的只有兩個。
一個是中國的愚公，一個是外國的阿甘。他們就是愚人，有一顆愚人之心。
至於，愚人迷迷糊糊的狀態，那你就可以再把那兩個故事再看看吧！愚公和阿甘就是迷迷糊糊的，醇厚包容的。
澹兮，其若海；飂兮，若無止。
澹[ dàn ]:恬靜、安然的樣子
飂[ liù ]:飄、風吹無盡
這兩句是形容什麼呢？
心，老子的愚人之心
老子說:我的心就像大海一樣寬闊，無邊無際，恬靜、安然;像風一樣，飄飄然沒有盡頭
眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
眾人都追求有，唯獨我愚鈍又粗俗。
這裡到底有什麼，我覺得可以理解為一切。眾人總想要擁有一切:樣貌、地位、財富、榮譽等等！
唯獨我啥也不要，就是一個冥頑不靈、愚鈍又粗俗的老頭。
描述到這裡，你們想到了誰？
濟公有沒有？濟公是不是最好的詮釋了頑且鄙的狀態！
你們想像一下，濟公手執破扇，一副邋裡邋遢，似乎迷迷瞪瞪的看著你說
「眾人皆有以，而我獨頑且鄙」！
那韻味一下子就出來了，你就能理解老子的心境了。
我獨異於人，而貴食母。
看了前面幾個例子，我們都能清晰地感覺到老子與世人不同。那為何他會如此不一樣呢？
老子說我之所以與人不同，在於我看重和在意的與世人完全不同。我以回歸天性，保持本心為貴。
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