眾所周知，真正的智慧，不同於一般都聰明。因為有智慧的人，無論說話做事，都顯得很完美。一般普通人，甚至無法找出他的任何漏洞。即使有時你看他有些地方是錯的，但是當他說出其中的原因或者原理時，你就會恍然大悟：哦，原來是這樣。於是，就很佩服他的智慧。
換句話說，擁有智慧的人，無論做任何事，都比一般人要想得周全。那麼問題來了，人的智慧，究竟是怎麼產生的呢？
《楞嚴經》中有這樣一句話：攝心為戒，因戒生定，因定發慧。這裡的慧，就是指人的大智慧。這裡的因戒生定，因定發慧，它是一個有序的過程。一個人要想擁有智慧，就要先做到戒。如果戒都做不到，就無法生發出智慧來。
很多人以為，佛陀說的戒，指的就是佛教中的戒律。其實不然。真正修行過，讀過佛經的人，知道一個人修行，最主要的是修心。持戒只是其中的一種方式。
因為我們每個人，在佛陀看來都是眾生，每個眾生，都存在著諸多妄想執著。持戒只是表面上不做與戒條相違背的事情。但是要想真正去掉自己所有的妄念，還是需要改變自己的心。
佛經中說：一切行門，淨心為要。如果持戒達不到淨心的目的，就很難去掉自己的妄想執著。
我們每個人，都會思考。在思考一個問題的時候，會用到我們平時所學到的知識。如果你的心不淨，你的思想很難集中地去思考一個問題。因為你很容易雜念叢生。
舉個簡單點的例子，當你準備炒菜做飯時，你會考慮這餐吃什麼。思想清淨的人，他會儘量的保持無為狀態，家裡有什麼菜，就做什麼菜，就吃什麼。
而一個雜念叢生的人，一會想吃這個，一會想吃那個。即使家裡有菜，也會想：這些菜會不會不新鮮了？要不要去重新買點新鮮的菜？甚至於還會想：今天胃口不好，買什麼菜才能開胃呢？或者乾脆不自己做飯了，去外面吃。
也就是說，一件很簡單的事情，雜念叢生的人，會將它想得很複雜。佛說人的智慧本有，為什麼你會沒有智慧呢？其實就是被你自己的這些雜念、妄想執著遮蓋住了。看起來，就好像你沒有智慧一樣。雜念越多的人，自己的智慧就會遮蓋得越嚴實。
佛教中講慧根，一個人有沒有慧根，就是看他的雜念多與少。這與一個人的年齡大小沒什麼關係，與他的學歷高低也沒什麼關係。
佛教中講修心，持戒只是一種方式。還有打坐、念佛號等等。打坐是自我控制自己的雜念，念佛是讓自己達到一心，也就是只剩下一句佛號這個念頭，來屏蔽所有雜念。它們的目的都完美的一致，都是要讓自己的心清淨下來。當你的心清淨下來，你的智慧，自然就出來了。
願一切眾生，皆得無量智慧！南無阿彌陀佛！