報本堂明清木雕博物館第【519】期
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我，收藏木雕的過程是美好的
因收藏、研究的時間比較久，所以過程中，結實了諸多朋友。
這些朋友中有收藏家、畫家、學識淵博的學者們、還有許多受我影響而喜歡上木雕的朋友們。
多年來，同全國各地藏友間交流藏品，享受藏品帶來的快樂。
到全國各地藏友所在地旅遊，參觀他們各自的博物館，享受藏品、美食、美景帶來的快樂。
著名畫家高卉民老師，擅大寫意花鳥藝術。最近，向他請教花鳥紋藝，過程中，我對明清時期，尤其明末清初時期木雕花鳥紋藝術，有了深一步的了解。
知識淵博的學者，面對木雕紋飾語言，錦上添花，給予我拓片作品命名，增添了木雕拓片藝術的美學價值、人文價值。
藝術評論家，提供資料，探討木雕紋樣的理論基礎與相關問題的架構。
關於中國紋藝類的書籍，不是很多，友人們在國外幫助購買，最近收到一本由臺灣郵寄過來的書籍，這位友人，因疫情很久沒有見面，他郵寄的書，對我幫助很大。
身在經濟欠發達地區，但不乏全國各地，有情懷的朋友們，幫助搭接各種資源，推進木雕藝術走進大眾視野。
《明清木雕花板研究》微信平臺，今年已是第七年，持續發布了519期，關注的讀者中有資深的古建研究學者、有藏家、有共同愛好的朋友們。
收藏的木雕題材豐富，有些木雕看似很平凡，運用傳拓技藝，在拓片藝術中，其紋飾卻熠熠生輝，這點，是我研究木雕、傳拓技藝給我帶來的奇妙、快樂之處。
2020年，將老木雕拓片紋飾，運用現代技術應用到器物上，即《紫煙升處百花開》餐墊，得到朋友們的認可，說明大眾對傳統紋飾符號語言還是敏感的，當我們了解紋飾的價值所在時，紋飾才是高美感的。
90年代，由最初對木雕感興趣，僅僅是單純的喜歡，到多年來的深入研究，認知木雕是建築裝飾藝術中最重要的部分之一，木雕紋藝是傳統紋樣的重要組成部分，其蘊含的藝術文化內涵，非常值得持續深入研究。
郭恆青 設計 （一位高校大學生，喜歡中國歷史，受我影響而關注木雕藝術。收藏研究，影響當代大學生，讓他們了解中國文化內涵，提高藝術美學感、是一件最有意義的事情）
花鳥紋符號語言
是高美感的
本期題目為花鳥紋，所以展現的都是我收藏的花鳥題材木雕。
裝飾紋樣，是依附於器物上，才能實現。
木雕藝術，良工巧匠們將豐富多彩的裝飾紋樣雕刻在木頭上。
木雕藝術不是「雕蟲小技」，是古人的理想，所以研究木雕藝術，研究其身上的紋藝，意義至為深遠。
華夏大地 人間花鳥情
裝飾藝術，世界上每一個民族都會有自己獨特的風格，中國的裝飾藝術尤其豐富，具有幾千年的歷史。中國的山水畫、人物畫、花鳥畫，市場認知度高，其實，這些繪畫的歷史比較中國裝飾藝術要晚許多年，並且是從早期器物裝飾要素裡積澱發展而來的。
這幅高古喜鵲登梅，平面深浮雕，礦彩籃地，萬字紋外框；
萬字紋，字符四端縱橫伸延，互相銜接，視覺華美，形成的紋圖，稱「萬字錦」、「長腳萬字」，寓意富貴不斷頭；中心雕飾梅花、喜鵲；礦彩籃地，襯託老梅，畫面空靈、剔透；一對喜鵲於老梅枝頭，老梅枝幹多皴，蒼皮斑剝。
此木雕作品，如國畫，大寫意入畫，寥寥幾筆，體現梅花的鐵骨精神。
二朵牡丹，傳達出牡丹作為國色天香之譽的氣場；
牡丹主杆粗壯，蜿蜒曲曲，似在輕舞；
綬帶鳥平立回頭，工匠用綬帶鳥做雕花客，徘徊在牡丹枝頭。
我有幸收藏到這組古徽州花鳥紋木雕，一組四片，今日發布為其中二片。
徽州木雕，實用與審美相結合，根植於中國深厚的傳統文化之中。經歷了幾百年的滄桑變化，藝術高美感特徵仍然綻放光彩。
徽州匠人，雕刻手法高超，徽州木雕，文化積澱深厚，藝術形式多樣，線條優美，風格質樸，格調明朗，繪畫性極強。
乾隆工高嵌花鳥紋
乾隆工高嵌花鳥紋
乾隆至道光年間，能工巧匠層出不窮，木作技巧精湛稱絕，再加上硬木質地細膩、色澤幽邃、紋理自然質樸。這組黃楊木高嵌風格窗楣板，藝術個性突出。
早期，中國牡丹表現形式
當我們了解紋飾的價值所在時
紋飾才是高美感的
未來將是精神文明的象徵
當下，關注中國傳統紋飾的人，逐漸增多，這是非常好的景象。
傳統紋飾，未來將是精神文明的象徵。
此紋飾原板，來自明末清初年間的古徽州，華美。
通過傳拓技藝，紋飾符號在拓片中，繁複華美感增強。
運用現代技術，燙金，也許會開啟裝飾紋樣的一個全新領域。
期待，2021年《紫煙升處百花開》，開啟新領域。
主色：水華朱，雷乃發聲之合色。
銀硃之別稱，中國畫傳統顏料色，亦入藥。胡演《升丹煉藥秘訣》載「升煉銀硃，新鍋內熔，次下水銀一斤,炒作青砂,頭炒不見星。研末罐盛，石版蓋住，鐵線縛定，鹽泥固濟,大火鍛之。待冷取出，貼罐者為銀硃，貼口者為丹砂。今人多以黃丹及礬紅雜之，其色黃黯，宜辨之。真者謂之水華朱。每水銀一斤,燒朱一十四兩八分，次朱三兩五錢」。