徐錫麟的慘死與端方的「憲政」

2021-02-07 楓葉君評


端方,晚清大臣,擔任過閩浙總督,兩江總督,直隸總督,乃朝廷封疆大吏,就權力所及而言,福建、浙江、江蘇、安徽、江西、河北一帶的事他全管過,用今天組織部門的話說,履歷完備,經驗豐富。


端方出身也好,滿洲正白旗,從小過繼給伯父桂清。桂清是慈禧太后的親信,當過同治皇帝的老師。所以,端方是正經八百的高幹子弟。


端方


戊戌政變之後,大清已經風雨飄搖,貌似華麗宮殿,其實已如一座破草屋,只差一腳便倒。1900年,八國聯軍攻打北京,慈禧太后和光緒帝出逃陝西,而那時端方正在陝西主事,接駕有功,因此更得慈禧太后賞識。


端方有學問,有能力,支持教育改革,也很會拉關係,人際形象較好。1905年慈禧太后派五大臣去歐美考察憲政,端方就是其中之一。在很多人眼中,端方是一個改革派的好官。


但是,清朝末年,革命黨開始興起,身為地方大員的端方不斷替朝廷「平息亂黨」。而他與革命黨結下的最大梁子,就是他於1907年下令處死光復會重要成員徐錫麟,方式是極其殘忍的凌遲。


徐錫麟,浙江紹興人,早年留學日本,1904年在上海加入光復會,成為主要領導成員之一。



光復會主張用暗殺、暴動等極端手段解決滿清高官。可是,要暗殺就得能接近高官,於是徐錫麟捐了個官,成為安徽巡撫恩銘身邊的人。徐錫麟做事精幹,也很殷勤,深得恩銘信任,被任命為安徽巡警學堂會辦。


徐錫麟不像現在那些沒出息的貪官,接近書記省長就是為了向上爬撈黑錢,他心裡只有滅清、建立共和,心裡一直盤算著刺殺恩銘。


安徽巡撫恩銘


1907年2月,徐錫麟和秋瑾商定在安徽、浙江同時舉行起義。起義原定在7月19日,但因一會黨成員被捕,招出一些起義人員暗號,起義被迫提前。


此時,兩江總督端方急電恩銘緝拿亂黨。恩銘將名單給徐錫麟看,徐錫麟發現自己的暗號就在其中。於是,徐錫麟覺得無法再等,決定於7月6日巡警學堂畢業典禮時起義。


畢業典禮上,徐錫麟趁向恩銘呈遞畢業生名冊時,突然拔槍對恩銘連開7槍,恩銘當場斃命。很快,聞訊趕來的清軍與起義人員展開激戰,4個小時後,起義失敗,徐錫麟被俘。


徐錫麟從被俘到審訊到被處死,大義凜然,毫無懼色,審訊時,徐錫麟與藩臺馮煦有下面一段對話:


馮:恩帥對你不錯,你為什麼要害他?


徐:他對我不錯,那是私人交情;我殺他,那是公事。我不能公私不分。恩帥怎麼樣了?


馮:明天就要殺你祭他!


徐:這麼說死了?好啊,好啊。他死了,我就是被你們剁了也心甘了。


審訊完畢,按規定要給死囚留影。拍完一張,徐錫麟不滿意,要求再補拍一張。審訊的人問為什麼。


徐錫麟說,剛才那張沒拍好,怎麼好意思留給後人?


於是,照相的就又給徐錫麟拍了一張。這就是流傳後世的著名留影徐錫麟就義照,雖然也看不出多少笑意,但是雙目炯炯有神,大義凜然。


行將就義的徐錫麟


次日晨,徐錫麟於安慶巡撫衙門東轅門外,被凌遲處死,年僅34歲。


徐錫麟死得很慘,他先是被砸碎睪丸,胸膛被剖開,心肝被挖出,以祭奠死去的恩銘。據說他的心肝後來被士兵拿去炒食。


凌遲俗稱「千刀萬剮」,是最殘酷的一種極刑。實際上,清朝從1905年後就不再使用凌遲,為什麼徐錫麟會被用凌遲方法殺死?有人說,這是恩銘妻子要求嚴懲。可是,一個家庭婦女能命令兩江總督?這種可能性微乎其微。唯一較為合理的解釋就是,端方此舉是為震懾革命黨人。


這樣,徐錫麟就成為正史上有記載的中國歷史上最後一個被凌遲處死的人。


受審時,徐錫麟寫下供文,行文充滿革命者之豪氣:


「我本革命黨大首領,捐道員,到安慶,專為排滿而來。做官本是假的,使人無可防備。滿人虐我漢族,將近三百年矣。觀其表面立憲,不過欲牢籠天下人心,實主中央集權,可以膨脹其專制力量……我蓄志排滿已十餘年,今日始達目的。」


「你們殺我好了,將我心剖了,兩手兩足剁了,全身砍碎了均可,不要冤殺學生,是我誘逼他們的。革命黨本多,在安慶實我一人,為排滿事欲創革命軍助我者,僅陳伯平與馬宗漢兩人,不可拖累無辜……我自知必死,可拿筆墨來,將我宗旨大要,親書數語,使天下後世,皆知我名,不勝榮幸之至!」


端方用凌遲處死徐錫麟,一個更直接的原因是,按照徐錫麟的說法,端方本人也在革命黨的暗殺名單上,而且排在鐵良、良弼等人前面。可是,端方不會想到,在他殺死徐錫麟僅四年後,他本人就在新軍起義中被砍頭。


1911年5月,清廷在盛宣懷的強力推進下,宣布「鐵路幹線國有政策」,強收川漢、粵漢鐵路為「國有」,引發四川、湖北、湖南、廣東等地大規模保路運動。其中尤以四川為劇烈。為了滅火,清廷任命端方為川漢粵漢鐵路督辦大臣,率湖北新軍2000餘人入川彈壓。


該著端方倒黴,隨他入川的湖北新軍中有許多革命黨人。不久,武昌起義爆發,各地隨後響應。11月27日,新軍譁變,端方與胞弟端錦被抓獲。此時的端方,早已沒有了殺害徐錫麟時的氣勢,他想活命。


先是用錢,說可以給新軍籌措數萬兩銀子的軍餉,但人家不理會;見錢保不住命,端方就開始講家史,說自己家原本是漢人,姓陶,是被迫加入八旗的。據說當時痛哭流涕,只求活命,好像在清廷做官多年是誤入歧途。倒是他弟弟端錦像條漢子,口中大罵。最後,兄弟倆雙雙被砍頭。


可見,端方的囂張只是在他手中還握有權力之時,一旦成為階下囚,便威風不在。相比之下,當年的徐錫麟即便在受審期間,依然頂天立地,豪氣幹雲。



1912年1月10日晚7時,端氏兄弟的頭顱,放在裝菜油的鐵盒裡,由革命軍押運抵武昌。中華民國軍政府鄂軍都督府都督黎元洪下令將兩顆頭顱遊街示眾,武漢萬人空巷,前往圍觀。後由端方長子端繼先尋回並運回北京安葬。


從徐錫麟的安慶起義時,革命黨人就想殺死端方,但沒成,到了辛亥革命爆發,端方終於死在革命黨手中。他是清末被革命軍殺死的最高級別的清朝大員。



按說端方在清廷裡也算個改革派人物,革命黨為什麼一定要除掉他?其實,在革命黨看來,端方的改革不外乎是迫於形勢,其目的是為了維護滿清統治,延續這個日薄西山的腐朽政權。他的這些措施,只對維持清廷統治有力,而於共和革命不利。


對於統治者來說,很多的所謂文明表現只是表象,他們離真正的文明社會相距甚遠。以端方為例,在慈禧太后任命他為五大臣出洋考察之前,他一本正經地跟太后討論起憲政;1906年,在芝加哥,身穿馬褂的他站在一群美國官員中間,仿佛也在探討著文明的東西。


1906年,端方(前排左)在芝加哥考察


可是,一年之後,就是這個考察西方憲政的端方,下令將徐錫麟剖心挖肝。


文明是一種內在氣質,修為,有些人就算嘴裡談著憲政,骨子裡也是暴力政權的維護者,端方如此,實施了某些新政的恩銘也同樣如此。


這種道理同樣適用於朝廷。實行多年的酷刑凌遲,為何後來被廢止?也是因為迫於外來的壓力,清廷才在法律上進行了修改。歐美各國早就知道中國有凌遲酷刑,但是真正引起他們關注,是因為一個叫富珠哩的死囚。


富珠哩是滿族人,是一個蒙古王子的家奴,於1905年的農曆除夕夜謀殺主人,原因據說是該蒙古王子凌辱他的妻子,被判凌遲處死,同年4月10日在北京菜市口行刑。這個殘酷的過程被一名法國人拍攝下來,照片相當完整,後通過多個途徑流傳到國外,刊登於報紙上,遂引起歐洲各國關注。


其實,早在1866年,英國駐華使館參贊威妥瑪就向總理各國事務衙門提出建議停止凌遲。結果,朝廷只允許對由洋人交付的犯人免用凌遲,其他犯人如犯重罪被判凌遲,還要照常執行。


在富珠哩的照片被散播後,歐美各國開始向清廷施壓,要求中國廢除凌遲酷刑。結果,在富珠哩被處死兩周後,即1905年4月底,法律大臣沈家本主持修改《大清先行律例》,並奏請光緒皇帝同意,將凌遲連同戮屍、梟首等酷刑「永遠刪除」,之後死刑「具改斬決」。 


但是,端方對徐錫麟的殘酷處死明顯是一個例外。


文明本來應該是自己前進的,但很多時候又不得不被外界推動著向前。晚清的凌遲酷刑,如果沒有外界的壓力,恐怕它不會廢止於1905年,又或許連徐錫麟都不會是最後一個受刑者。



所以,我們絕不能輕易地把一個嘴上談憲政的人看成是支持民主,支持自由,支持文明,就像慈禧太后和端方的那段談話,更不能因為某人和一些紳士站在一起拍張照,就認為這個人也融入了文明社會之中。文明、民主、法治這些東西,不是靠一兩件華麗的外在包裝就能定性的,就像出洋考察憲政的端方,回來的第二年便用人類所不齒的殘酷刑罰處死了一個革命者。



開著新車,拿著手機就是一個現代人嗎?其實,你很可能還生活在過去,有些人只是不自知而已。


徐錫麟正好相反。如同光復會的綱領「光復漢族,還我山河,以身許國,功成身退」所言,他捐官是為了革腐朽大清的命,為中國贏得光明的前途。儘管光復會與同盟會有矛盾,審訊時徐錫麟曾說過「我與孫文旨不合,他也不配使我行刺」之類的話,但是,辛亥革命勝利後,孫中山還是懷著敬仰之情親赴杭州祭奠,感慨萬千地說:「光復會有徐錫麟之殺恩銘,其功表見於天下!」


魯迅與徐錫麟同為紹興人,與光復會關係密切,魯迅的學生和一些研究者甚至認為,魯迅加入過光復會。在1919年發表的小說《藥》中,魯迅塑造的人物之一夏瑜的身上就有秋瑾、徐錫麟這些革命黨人的影子。夏家的兒子要被砍頭,華家的華老栓要為兒子討人血饅頭,夏瑜死了,小栓子也未能因人血饅頭活下來,暗喻中國的華夏兩家的兒子,一個作為病人,一個作為革命者,一同走進了墳墓。



夏四奶奶不理解兒子的革命,但卻相信兒子的善良,認定他是被冤枉的。在小說結尾,看到兒子墳前樹上立著一隻烏鴉,便說:「你如果真在這裡,聽到我的話,——便教這烏鴉飛上你的墳頂,給我看罷。」 就在她和來給小栓子上墳的華大媽要離去時,「忽聽得背後『啞——』的一聲大叫;兩個人都竦的回過頭,只見那烏鴉張開兩翅,一挫身,直向著遠處的天空,箭也似的飛去了。」


安史之亂中,杜甫在《春望》中留下這樣的詩句:「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。」而在《藥》的結尾,魯迅筆下出現的是一隻大叫的烏鴉。在國家處於禍亂之時,穿越1100年,愛國文人的心竟是如此相通!


其實,那隻烏鴉豈止是飛過夏瑜的墳頭?它也飛過了秋瑾的墳頭,飛過許許多多為國捐軀的仁人志士的墳頭。自然,裡面也有徐錫麟的墳頭。



年少讀不懂魯迅,現在讀懂滿眼淚花!




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