1907年7月6日，在巡警學堂舉行畢業典禮上，安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘。
刺殺，是一種主動採取極端暴力的恐怖行為。在中國歷史，刺殺最盛的是春秋戰國和晚清民國，兩個時代刺客信仰還不同，春秋戰國那著名的四大刺客專諸、聶政、豫讓、荊軻等，他們的信條是「士為知己者死」，而晚清民國的刺客們，他們推崇暴力革命，不破不立，對滿清朝廷已經失去耐心，熱衷這種簡單粗暴的方式，所以前僕後繼，視死如歸。
刺殺是一種有效的打擊手段，可以刺殺敵人高官並製造恐怖氣氛，讓官員人人自危，瓦解官員改革的意志與凝聚力，晚清最後10年，革命黨實施的重大刺殺活動就不下20次，刺殺對象不是滿清權貴就是封疆大吏，刺殺者有吳樾、汪精衛、徐錫麟、陳其美等等，連溫文爾雅的大教育家蔡元培也極力推崇刺殺自己去做炸彈，魯迅差點也參與刺殺了，以人體炸彈刺殺出洋考察五大臣的吳樾甚至說，這個時代不是革命之時代，是刺（暗）殺的時代。
晚清時期知名刺客不少，刺殺活動也不少，但真正成功的沒幾起，能數得上的，在我眼裡，只有今天講的這一起，徐錫麟刺殺恩銘，但我們歷史教科書說的是徐錫麟起義，其實整個過程和起義一點關係都沒有。
1873年徐錫麟出生在浙江紹興東浦的名門望族，父親秀才出身當過縣吏，家裡有百畝良田，在紹興城裡有綢莊和油棧兩家商鋪，屬於當地士紳，徐錫麟20歲時中秀才後，在紹興府學堂當了幾年數學老師，1903年，他赴日本參觀大阪博覽會，結識陶成章、鈕永建等，在他們影響下，徐錫麟的思想發生變化，放棄改良開始從事革命了，1904年在上海加入光復會，成為革命黨人。
光復會是熱衷採取刺殺的革命組織，1904年以龔寶銓組織的軍國民教育會暗殺團為基礎於在上海成立，1912年1月，蔣介石在上海刺殺陶成章，陶死後導致光復會迅速解體，可以說光復會以暗殺興起，最好被暗殺扼殺了。
那麼光復會成員都很野蠻嗎，不！！，看看這些名單，陶成章、章太炎、趙聲、蔡元培、魯迅、徐錫麟、秋瑾、張繼、章士釗、劉師培等等，很多人都是聲名顯赫的大知識分子，他們白天教授民約民權，物理化學，晚上卻在製造炸彈、毒藥，組織從事暗殺清廷要員的活動，非常神奇的組織。
晚清的革命黨團體最有名的就是同盟會，它於1905年在日本成立，以興中會、華興會和光復會這三大組織為主共同組成的，其中孫中山的興中會是兩廣派，有胡漢民、許崇智、廖仲愷等；黃興的華興會是兩湖派，宋教仁、譚人鳳、陳天華等；而光復會是浙江派，這三大派中，兩廣派資歷最老，兩湖派勢力最強，浙江派離心力最大，同盟會儘管推舉孫中山為領袖，但三派互鬥厲害，同盟會內部在歷史上發生過三次反對孫中山事件，其中影響最惡劣就是1909年光復會章太炎陶成章的反孫，現在網上很多黑孫中山的「材料」，很多引用的就是當年光復會陶成章炮製的《孫文罪狀》，這些材料污衊孫中山貪汙公款、損公肥私、蒙蔽同志、敗壞革命黨等，要求孫中山公布帳務，還挑撥興中會和華興會互鬥，最後黃興選擇了支持孫中山，這樣章太炎聲名狼藉，退出了革命，成為國學大師，光復會也名譽掃地退出同盟會，在東南五省影響大不如前，靠陶成章苦苦維持。
陶成章是被陳其美和蔣介石刺殺的，他們都是浙江人，陳其美在1911年加入的是宋教仁譚人鳳系的「同盟會中會總部」，這個組織以上海為總部，以長江流域為根據地，而長江下遊原來是光復會的地盤，所以支持陳其美殺陶成章的，應該和孫中山無關，動手刺殺了陶成章是蔣介石，他在《中正自述事略》說，而誰知徐錫麟之死，為陶成章所逼乎！自此，即甚鄙陶之為人，以其無光明正大之態度，無革命人格，蔣介石此時還是上海灘的一個熱血青年，對徐錫麟事跡非常敬重，得知陶成章在徐錫麟死後居然糾結徐錫麟的小節事宜非常惱火，對陶成章革命人品產生了巨大懷疑。
當時不僅是熱血青年蔣介石這樣認為，蔣的「第一知己」竺紹康，他一起參與了徐錫麟、秋瑾等反清密謀，他也認為徐錫麟之死是陶成章逼的，並把這個觀點告訴了蔣介石，而光復會領袖章太炎也這樣說，徐錫麟入官頗得意，陶成章等不見其動靜，疑其變志，與爭甚烈；早年加入光復會的魯迅也把陶成章成為「煥皇帝」（陶成章字煥卿），認為陶錙銖必較，不可理喻。
光復會是在1907年徐錫麟刺殺恩銘達到鼎峰，我們說說徐錫麟。
徐錫麟是首批加入光復會成員，後成為光復會的主要領導人之一，光復會成立時四五十人，錫麟和秋瑾等紹興創辦的大通學堂，發展會黨成員，會員增至六七百人，成員大多是知識分子、商人、工匠，還有一些地主士紳，他還和陶成章成立「體育會」，其實體育會就是刺殺組織。
晚清朝廷因為財政緊張流行賣官，也就是捐官，徐錫麟就以捐官之法乘機打入滿清內部接近高官來刺殺，所以他向清廷捐了一道員頭銜，他的表叔俞廉三在湖南當巡撫，就把他推薦給了安徽巡撫恩銘。恩銘是滿清少數的開明官員，是能與袁世凱比肩的能臣，熱衷辦理洋務，推行各種新政，安徽的軍隊，是在他的推動下引入的西式軍事訓練，重大貢獻是在教育事業上，在安徽創建了陸軍測繪學堂、安徽講武堂、安徽警察學堂、安徽將校研究所，他舉賢任能，拔擢人才，可以算是清朝為數不多的的幹才。
恩銘是俞廉三的門生，對老師推薦的徐錫麟，非常欣賞，推心置腹，將徐視為心腹左右。把安徽武備學校、警察處、陸軍小學等重點要害部門，全都交給了徐錫麟，有人提醒恩銘，徐錫麟可能是個革命黨，恩銘回頭就對徐說：你自己注意著點兒，有人懷疑你是革命黨人了。恩銘為啥會不相信徐錫麟是革命黨呢？因為他眼裡，革命造反是為了功名富貴，一個35歲的四品大員已經受巡撫信任了，前途似錦，沒必要造反，像徐錫麟這樣受過西學影響的同情或容放革命黨人是可能的，但當時讓四品官員自己來參加革命黨是聞所未聞，再加上徐錫麟已經拜恩銘為師了，按照中國傳統倫理，徐是不可能刺恩的。
時間到了1907年，光復會成員決定在多地同時發動起義，其中徐錫麟計劃在安慶起義，秋瑾準備在金華起義，起義時間原定7月19日，卻由於光復會成員在上海被捕，供出了起義計劃，以及策划起義者的代號，於是兩江總督端方電令恩銘，安慶有革命黨人準備起事，並提供了起事者的代號。
恩銘接電後，馬上和徐錫麟商議對策，徐發現自己的代號赫然其中，明白事態危急，不容再等，決定將起義提前到7月8日巡警學堂舉行畢業典禮那天，徐錫麟原來計劃是，在畢業典禮對前來出席典禮的省內文武大官發動襲擊，殺幾個大員，並佔領安慶。但恩銘正好8日有事，畢業典禮又提前至7月6日舉行。
7月6日，巡警學堂畢業典禮開始，安徽巡撫恩銘和布政使、按察使等高官都前來祝賀，徐錫麟向恩銘遞上了畢業名冊，報告了畢業人數後，大聲說道：報告，今天有革命黨人起事！（這就是起義暗號），
恩銘剛問了句「徐會辦從何得此信」，徐錫麟就掏出了雙槍，連開七八槍，但徐是個近視，距離這麼近，居然都沒有射中恩銘要害，恩銘嘴唇、左手掌心、腰、左右腿都受傷，卻無一致命，徐錫麟子彈已經打完了，跑進內室去裝子彈，巡捕背起恩銘就往外跑，此時徐錫麟同夥陳伯平追上來開了一槍，這一槍真正要打死了恩銘，事情實在太突然，臺上官員和臺下老師學生根本沒反應發生了什麼事情，然後一大半人狂散而去，逃之夭夭，徐錫麟命陳伯平和馬宗漢把大門關上，對著沒跑龜縮成一團的三四十個學生說，大家都跟我來，先去軍械所拿武器。這三四十個學生就這樣稀裡糊塗驚恐萬分跟隨徐錫麟三人，奔向軍械庫，沒想到軍械庫負責人帶著鑰匙跑掉了，學生雖然佔領了軍械庫，地下室彈藥庫打不開，這樣有槍沒子彈，有炮沒炮栓，徐錫麟這時才想到了派學生去聯絡城外的六十一標官兵，讓他們帶著子彈進城一起起義，但此時安慶四門緊閉，信根本送不出城去，這樣面對包圍過來的清軍，學生們就跑的一乾二淨，馬宗漢一看這陣勢也太懸殊就突圍了後被捕，而陳伯平是當場戰死，徐錫麟是當場被俘，
整個過程，教科書上大多描繪成一場轟轟烈烈的起義，如果說徐錫麟是起義，可謂昏招連連，起義的信件居然在寄信時用明文收發員查到，沒有告訴學生今日要起義，導致學生跟著官吏一起跑掉，居然起義前沒有先控制軍械庫負責人，聯絡城外的官兵一直到起義後才想起來等等。
陶成章說徐錫麟「動與人忤，然性慈愛人」，真是沒有說錯，徐的確不適合領導起義，真的只能從事刺殺，當時的人也認為這不是起義，是一場刺殺，因為真正參與其中的只有徐錫麟、陳伯平和馬宗漢三人。
當然徐錫麟的刺殺影響力一點不亞於一場起義，這可是改變歷史的刺殺案，遇刺者恩銘相當於安徽省長，刺客徐錫麟相當於安徽省公安局局長，這個和以前革命黨人行刺不同，徐錫麟作為一個革命黨人以朝廷四品官員身份，採用「孫悟空鑽進鐵扇公主肚子裡」的方式造反叛逆，這樣讓滿清官場一度人人自危，清廷既要外防孫中山領導的革命派、康梁領導的變法派，又要顧及內部潛在被滲透的風險，其心忐忑，其勢飄搖；同時也讓激蕩起革命黨人更大的反清風潮， 章太炎說:「安慶一擊,震動全國,立懦夫之志,而啟義軍之心,則徐錫麟為之也。「，柳亞子評價徐錫麟：「慷慨告天下，滅虜志無渝。長嘯赴東市，剖心奚足辭！」，安慶革命黨人熊成基第二年策動了安慶馬炮營新軍起義，當時安徽出現了民謠「第一年,徐錫麟;第二年,馬炮營;三年後,革命成」。
關於徐錫麟刺殺恩銘，留下歷史最大難題是倫理上的糾結， 恩銘和徐錫麟真的是恩師和弟子之間的關係，徐錫麟被俘之後，恩銘已經死了，問案的官員審他時，徐錫麟上堂就問，恩銘大人情況如何？審案官員說都是你害的，他待你多不薄啊，你這樣做現在還好意思問嗎？徐錫麟說了一句經典的話，恩撫待我，私惠也；我殺恩撫，天下之公也。
也就是說，他對我好是屬於私人交情，我殺他是屬於國家正義。
這個國家正義，在當時就是排滿的民族大義，它是現代國家的立國之本，和古代立國的世俗倫理不同，於是衝突就難免了，為了國家大義放下個人之間的私利，其實在古代也很多見，比如三國演義中，徐晃在樊城與關羽對陣，兩人曾經是好友，寒暄之後徐晃對手下下令全力捉拿關羽，關羽大驚，徐晃說：「今日乃國家之事，某不敢以私廢公。」，但徐錫麟和恩銘畢竟是師生關係，比徐晃關羽朋友關係更深，當然儒家的「天地君親師」中，君在師前，革命就是造反，都造皇帝的反了，其實殺老師也就理所當然了。
徐錫麟被俘後，在供詞中承擔了全部罪責，「眾學生程度太低，均無一可用之者，均不知情。你們殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，不要冤殺學生，是我逼偪他去的。」但恩銘的老婆希望按「張文祥刺馬」的逆倫案例，要求將徐凌遲處死，因為恩銘老婆是慶親王奕劻之女，端方最後同意了，據說藩司馮煦念及徐錫麟的活命之恩，暗中指使劊子手先殺人再剜心，也有記載說要讓先「將陰囊擊碎」，再取出心臟，被恩銘的衛兵炒食殆盡。
其實凌遲處死在2年前就被大清廢了，當時法律大臣沈家本主持修改《大清先行律例》，奏請光緒皇帝同意，把凌遲連同戮屍、梟首等酷刑「永遠刪除」，死刑變成了斬決，因為1905年的農曆除夕夜，一個蒙古王子的家奴富珠哩因為主人凌辱他的妻子憤而殺主人，被判凌遲處死，在4月10日北京菜市口行刑，這個凌遲殘酷過程被法國人拍下，流傳到國外刊登於報紙上，引起歐美各國關注，最後向清廷施壓，中國在4月底就廢除凌遲酷刑，效率極快。
可能是徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘對清廷內部和傳統倫理的壓力太大，端方對徐錫麟實施的凌遲處死完全就是一個例外了，徐錫麟也就成為了目前有史料記錄的最後一個被凌遲處死的人。
4年後辛亥革命爆發，端方正率湖北新軍2000餘人入川時，消息傳來，新軍譁變，端方被抓獲，痛哭流涕跪求活命沒啥用，徐錫麟被凌遲處死後，革命黨人就想殺死端方，所以就把他和他的兄弟砍頭了，並押運抵武昌，當時黎元洪下令將兩顆頭顱遊街示眾，武漢是萬人空巷前往圍觀。
最近有部電視劇《長安十二時辰》比較火，書裡語句臺詞比較打動人：每個人都要為自己的選擇負責！！！
革命黨人徐錫麟選擇了捐刺殺老師恩銘，就為那個中華文明的倫理糾結負責；恩銘選擇了相信徐錫麟不是革命黨，就為他的相信負責；端方最終選擇了對革命黨人徐錫麟的凌遲處死，就為他成了清末被革命軍殺死的最高級別大官負責吧。
很多時候，文明不是靠自己前進的，而是被推動著向前的，凌遲這種酷刑本來在外來壓力已經廢除了，但2年後又回到了徐錫麟的身上，今天的人已經不喜歡激進的革命，更欣賞切香腸式日拱一卒的保守主義，但今日史鑑告訴我們，出洋考察憲政的端方在面對徐錫麟刺殺時選擇了凌遲處死，說明保守主義必定帶來反覆，如果你喜歡保守，就要為不斷的反覆負責。
很多人舉得端方、恩銘等人在清廷裡算是改革派，革命黨選擇激進刺殺方式除掉他們不應該，但在革命黨看來，端方的改革不外乎是迫於形勢，其目的是維護滿清統治，延續這個日薄西山的腐朽政權，這種維持對於共和革命是不利，從端方下令將徐錫麟凌遲處死剖心挖肝，說明一年前他在歐美遊洋探討的憲政其實離中國還早了，連已經廢除酷刑法律都無法遵守，你指望他們能憲政，是絕對不可能的，正式因為如此，4年後，大清帝國就瓦解了。
歷史就是如此，很多時候難以兩選，毛澤東說矯枉必須過正，不過正不能矯枉，我們可能在行動上比較無奈，但內心一定要知道哪些行為是矯枉，哪些行為是過正，就是目前上海進行的垃圾限時分類，分類是矯枉，限時是過正了。
在同盟會裡，興中會和光復會相互在指責對方人格問題，徐錫麟在審訊時也表示，他和孫文的宗旨不合，孫文是不配指示他行刺，但孫中山在辛亥革命勝利後評價徐錫麟：「光復會有徐錫麟之殺恩銘，其功表見於天下」，並親寫一副輓聯哀悼：「丹心一點祭餘肉，白骨三年死後香。」
歷史就是如此，有不甘，有冤屈，但至少是英雄們為自己的選擇負上歷史責任的最好教科書。（完）
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—— 張波