大家好，我是易小道，上期講的是古代奇書《推背圖》，那麼今天討論的話題是婦孺皆知的古代禁書《魯班書》。
相傳它是古代的奇書之一，是一本中國古代建築構造和機械製造的聖經，同時又是一項具有封建迷信色彩的技術，比如說：如果學習《魯班書》會帶走你身上的某樣東西，從而導致殘疾，那麼到底是怎麼回事呢?那麼今天我們就來講一下這本千古奇書。
在人類文明發展史上，曾經湧現出一些能工巧匠，在他們身上體現了人類徵服自然，創造文明的智慧和成就，這些能工巧匠中的傑出代表，往往被人們當作是神仙並崇拜，甚至設立廟堂，頂禮膜拜，在中國社會當中，每一行幾乎都有圖騰式的祖師爺，成為行業的偶像，比如中華農耕式的祖師爺-神農氏，造紙業的祖師爺-蔡倫，紡織行業的祖師爺-黃道婆，那麼還有什麼行業的祖師爺？歡迎大家來補充。
那麼木工和建築行當的祖師爺就是「魯班」了，他的影響範圍廣，時間久遠，內容豐富，從實際應用上來看，其意義超越了其他祖師爺。
01魯班是否真有其人？
首先必須明確在歷史上魯班是確有其人的，歷史文獻有確鑿的記載，魯班為春秋時期的魯國人，魯班在許多領域都有著眾多的發明創造，尤其是木匠工具和農用工具，據說他從小生活在木匠家中，從小就看到大人們進行一些土木工程的房屋建造，耳濡目染，又加上他天資聰明，魯班經常發明一些工具，例如鋸子，曲尺、墨斗，雲梯，石墨等等，他發明的土木工具，使得工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，大大提高了土木行業的工作效率，因此被尊稱為：「中國土木工匠的祖師爺」。
也有人說他為了偷懶，自製了很多便捷的工具，解放了勞動力，不管怎樣，他發明的東西確實影響了中國建築史的發展，現在人們把魯班的智慧看作是廣大勞動人民的智慧，其實魯班可不是一個普通的勞苦大眾，也不是僅僅發明了一些利於工匠做活的工具，除了寫了一些建築學，醫學，還有一些道術，咒語，符咒，其中就包含了他所著寫的奇書《魯班書》。
02魯班書
關於《魯班書》的流傳是有些迷信，不過我也當做一些故事來講，大家迷而不信就行，數千年來，這本書給後世帶來了許多謎團和疑惑，名義上它是一本土木建築的專業書籍，但是其中卻講述了很多匪夷所思的道術和醫療法術，甚至還有一些咒語和修煉方法，據說《魯班書》閱讀者的結局命運都不會太好，當然，這僅僅是古代的迷信傳說，但是千百年來這本書的內容引起了很多人的好奇和研究。
《魯班書》共分為上中下三卷。
上卷主要是房屋建設的方法，如魯班真尺，五架屋子格，正七三間格等等，
中卷主要講的是一些道術，如九龍化骨水，修造禁忌，習咒方法等等，
下卷就是一些禍害他人的道術符咒，如先天八卦法，淨心咒，藏身法，續命術等等。
相傳當年諸葛亮就沿襲了續命術的方法，在施法過程中本來就快要成功了，怎奈闖入的魏延給破壞了，導致諸葛亮續命失敗，若是他成功了，估計就沒有出師未捷身先死的三國典故了，不過據史記記載，劉伯溫反而完成了諸葛亮未完成的事情。
《魯班書》記載了魯班生平和事跡，當然還有魯班的一些神話故事，讓閱讀者驚訝的是，在書的扉頁中，竟然寫著一句惡毒的詛咒，那就是但凡學習《魯班書》的人，要麼沒有妻子，要麼沒有後代，要麼父母雙亡，要麼就是孤獨一生，身體殘疾，那麼這本土木工程的書為何被禁了那？
03為何被禁
一，魯班私人恩怨施咒
傳說當年的魯班剛剛新婚不久，就被徵召到國都幹活去了，因為特別想念家中的妻子，自己就做了一隻木鳶，只要人騎上去，念幾句咒語，就能載著他飛回千裡之外的家中，與妻子相聚，他的妻子就特別好奇，有一次趁魯班回來以後不注意偷偷的騎上了木鳶，依葫蘆畫瓢的念完了那幾句咒語，便飛上了天空，一向深居閨房的妻子那是好不愜意，然而好景不長，正所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福，那時候魯班的妻子已經懷有身孕，正在空中飛翔時，突然就分娩，血就流了出來，木鳶原本是魯班使用秘法製成的，一受到沾汙法力頓時消失，妻子就一下子從空中掉了下來，連同他肚子裡的孩子一併摔死了，知曉此事的魯班是後悔不已，於是便在《魯班書》中寫下了詛咒，但凡是學習《魯班書》中內容的人下場都很悲慘，
打開《魯班書》，第一眼先引入八個大字，那就是「欲學此書，必先絕後」，這八個字的意思，想必大家看過之後也非常明白，學習這本書就是要斷絕後代，也就是不生不育，想必沒有人會學這本書，畢竟這有點像金庸小說裡的武功秘籍《葵花寶典》。
在古代的時候，生兒育女可是傳宗接代，是人們非常重要的事情，無後則為不孝，不孝有三無後為大，那麼關於這樣的事情是真的還是惡作劇，後人也無法得知。
二，害人自保，損人利己
時間來到當代，此書成為禁書，不一定是裡邊有將近一百多種咒語是否能起到作用而被禁，而是本身它具有損人利己的地方，就是不被普通大眾所接受的。
其實《魯班書》並非魯班一人所著，該書總結了春秋時期，從魯班開始經歷了戰國、秦漢、魏晉南北朝，直到明朝前期，兩千年來歷代工匠積累的實踐經驗，這不僅僅是一部木工經典，還是一部傳統建築經典，也是一部建築文化的經典，
在我國古代，有關建築方面的書籍很少，一般都是工匠之間的口耳相傳，到了明代弘治年間，也就是1465到1505年間，魯班《營造法式》一書，才是第一部正式出版的著作，該書涉及了所有房屋結構形式的建築方法，以及家具農具製作的內容，現如今寧波的「天一閣」藏有此殘本。
這大約過了一百年左右，到了明萬曆年間，官方編纂完成了《魯班經匠家鏡》，簡稱《魯班經》，這成為了這一行業具有集大成性質的著作，現存的《魯班經》最早版本為明萬曆年間，公元1573年到1620年間的《匯賢齋刻本》，在北京故宮博物館收藏，主要以房屋建造涼亭水閣，家具，日用器具做法，同時也有一些陰陽五行，兇吉風水的介紹方法。
到了清朝，《魯班經》的新刻本就層出不窮了，也就是各種新增版本和刪節版本，同時也添加了很多符咒法術等等，也就是這個時期，關於魯班的傳說和禁忌，在民間開始流傳，為什麼古代人要跟《魯班書》按上一個令人驚悚的傳說呢？
或許這跟當時的社會環境和人文文化有關，工匠在那個時候的社會地位很低，同時也面臨著幹完活不給工錢的情況，因此為了避免這些情況，有些人就開始將中國的玄學思想和道家的一些東西與其結合，提升了匠人的社會地位，同時也不能得罪匠人，否則的話，他們就會使用這些咒語，導致對方的家庭出問題。
在1974年，湖北省竹谿縣的文化館，在收集民間流散的文物時，在某祠堂內就發現了一本線裝的《魯班書》，據考證是清朝時候的刻本，也就是大家經常討論的版本，我們歷來關注天人關係，主張萬物有靈性，而建築又是人類偉大的創造活動，其中給予了人們豐富的情感和思想，因此樣式裝潢，顏色搭配，上下高低，前後左右，都和禍福吉兇密切相關，從事建築都是不可不恭敬齊心，對於古人的這些做法，現代人可能不會完全理解，認為繁瑣，缺乏科學精神，或者直接斥之為封建迷信。
所以後來的統治者因為《魯班書》下冊的法術陰毒，害人害己將其封為禁書。但是這種說法不太可能，比如民間流傳的《奇門遁甲》之類異書，就並未被列為禁書。
不管《魯班書》的詛咒真相如何，這些都無損魯班對人類的貢獻，他的許多發明，我們至今仍在沿用。
如果我們能平心靜氣地站在學術的高度上看，以文化的視角審視這些，你會發現這一切就是一個文化，文化是人類創造精神文明和物質文明的總和，說直接點，不管我們怎麼去看待《魯班書》，這些遺產都是祖先用精神和肉體在時間的長河中創造積累出來的，我們應該給予尊重。
那麼關於《魯班書》，我們今天就講到這裡，天下無奇不有，本期的文章就到這裡，如果喜歡我的文章，請點擊關注訂閱，您的支持是我的動力，我們下期再見。
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