這幾天，荊門這邊疫情解封了，難得到茶室裡與朋友喝了次茶，於是就有朋友問我，對待「時也命也運也」這六個字怎麼看。
這句話出自於呂蒙的《破窯賦》，從「時」字開始說起，《破窯賦》裡就有：天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
天都要有時辰的，地也是需要有時辰的。比如說現在大旱很久很久，當時間到了，運氣到了，一場大雨下來，所有的草木都活了，大地就活了。是吧，地不得時，草木不生。
如果我們自己感覺到自己時運不濟的時候，那最重要是什麼，是增長自己的知識。換句話來說，這就是人生的籌碼，我們要很清晰地知道自己有多少人生的籌碼，我懂什麼，我會什麼，我在幹什麼。
如果我是一個瓦匠，那我就要在這個領域裡，把瓦匠的知識學好，學精來。然後用這個籌碼，這個技藝去應對有可能會出現的時運不濟。
閒賦的時候，是最好增加自己閱歷的時候。就好像我們在疫情期間，我們是可以用這個閒賦的時間，去了解自己有什麼，會做什麼，以此來應對整個疫情對我們生活的影響。特別是疫情之後，我們的生活都不能如常進行，會出現經濟危機，會出現時運不濟，會出現情緒崩潰等等狀況。
這是「時也」，那「命也」怎麼說，大家都知道姜太公的故事，沉澱了七十年的功力，這不得了，很多人連七十歲都活不過去。
提到「命」，就不得不提依然是《破窯賦》裡的顏淵這個人，顏淵命短，殊非兇惡之徒；顏淵就是孔子的弟子顏回，顏淵命確實不長，僅僅是三十二歲（也有一說為四十歲），但是顏淵的一輩子，卻是很值得我們去學習的。
我很喜歡孔子評價他的一段話：
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
一簞食，一竹籃子飯，一瓢飲，一瓢喝的水。在一個很簡陋的巷子裡面，說不定人都沒有，還雜草叢生，破破爛爛的。人不堪其憂，別人都不想去的地方，都不願去生活的地方，人是忍受不了這種清貧的。回也不改其樂，顏回這個人呢，他還不改往日的德行，這就是他最厲害的地方。
特別是這個改字，我很喜歡，不改其樂，就是說他是一直以來都很快樂，很注重自己德行的這麼一個人。
他沒有去改變，也沒有因為這個清貧去改變他對生活的狀態。
這就是顏淵的心態。
我們面對疫情期間關在家裡兩個月，天天在想，這怎麼生活呀？怎麼賺錢呀？很憂愁，對吧？
如果你把這兩個月的時間撿起來，比如說練練書法，這兩個月裡，字是能寫到一定的程度。看看書，自己的知識也能多增加一點。哪怕就那麼一點點，也是增加了。
所以說我們在時間是比較清閒的時候，我們就可以去多多的去增加自己的學識，以防時運不濟，命運不公時對自己的影響。
當然，讀書一定要學會讀經典。因為經典裡講的大道理，大智慧，都是在時運不濟、命運不公的時候顯現出來的。我們總說讀經典就一定要去讀《易經》，因為《易經》是萬經之首。
好，那為什麼《易經》是萬經之首呢？這就是沉下心來學習的時候，為什麼古時候考科舉的人，做官的人都有去學《易經》？
這些問題當然是等你去把《易經》看完了，你才會知道。對吧，不懂的，去查一查。我不懂的這個問題，所以我就去學習了。等到下次我再遇到問題，我就有辦法去解決了。這才是真正應對「命」的這個問題。
那一定是學會了，我們才能去解決問題嗎？不是的，就好像現在一樣，我一點都不敢說我學會了《易經》，所以我在這裡分享。我只分享我自己會的，你們能夠學到，那是你們的收穫。
我講了，你聽到了，你看到了。有的人聽進去了，有的人看不進去，你也會判斷，這個人說得有那麼一點道理，所以你就記到心裡了，就點了個關注，下次還聽我掰扯。然後當別人問起這個問題時，你就會想起我說的，自己去回答，拿起來為自己所用。
聽不進去，也沒事，你還是原來的你，一點都沒有變化，是不是？
因為在你看來，我說的這些並不一定是對的。
對錯不一定非要去爭個高下，如果你看到的是一個正面的、積極的、向上的，那麼就證明你看到這個事件，這個知識，這本書的好處。
但如果你在這個事件，這個知識，這本書學的是一個壞的事情，那我覺得你可能沒有把這個結果看到點，看到點子上。
比如你看這本《破窯賦》，它還有一個名字叫《勸世文》，當時這篇文章是給太子看的，所以是一篇勸世文。
如果你看到的是：「時也命也運也」，一切都是註定的，我天天癱在床上就夠了。那這篇文章你肯定就還沒有看到位。那如果你看到的是，我以後天天要多去做善事，我以後要珍惜時光，我以後要把所有的閒賦時間用起來，我去練字也好，我去看書也好，始終在充實著自己，那麼，恭喜你，這篇文章你已經學到位了。
任何一件事情到最後都是好的，如果不是，那就證明還沒有到最後。
這就是我想說的「運」，掌握在你自己的手中，時也命也運也，我的理解就是這樣，一切都是最好的。
大家好，我是本妙堂文化的馮堂主，喜愛傳統文化的朋友可以關注我，也歡迎大家留言評論，感恩觀看！