隸書在中國書法中曾有著非常輝煌的歷史，尤其是在漢代，各種傳世名品不勝枚舉。比如有為廣大書法愛好者所熟知的《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《西狹頌》《石門頌》等等。隸書在經歷了漢代的首次高峰後，到了唐代已僅有唐玄宗李隆基的《石臺孝經》《紀泰山銘》，以及梁升卿的《唐御史臺精舍碑》可堪為代表了。然而自唐以後，隸書顯得不再那麼耀眼，直到清代中期，隸書終於迎來了它的第二次高峰。這其中的代表又有鄧石如、吳讓之等人。
到了當代，在隸書書法上取得成就的書法家便明顯不如古人了。但也並不是說沒有，比如我們之前介紹過的劉炳森先生的「劉隸」便極具特色，且頗受讚譽。而今天我們要分享的則是原北京書法家協會副主席張有清的隸書《歸去來兮辭》，一起來欣賞：
中書協張有清隸書《歸去來辭》欣賞
是的，熟悉劉炳森隸書的書友相信一眼就可以看出來，張的隸書雖有劉炳森隸書之形，卻毫無神韻。難怪有書友說其劉隸沒學到家，如此看來似乎一點也不誇張。
張有清，1942年出生於北京，畢業於北京師範學院書法專業。 曾任第四屆中國書法家協會理事，中國書法家協會評審委員會委員，中國書法家協會培訓中心教授，北京書法家協會副主席。現為中國書法家協會會員，北京書法家協會常務理事兼展覽部部長。其書法以隸書、魏碑見長，由擅簡牘。
張有清於漢碑、漢簡中走出了他豪邁雄強的風格，這與書法飄逸遒媚的藝術形式一樣，屬於書法的另一種類型。從他的書法中，我們可以看到漢魏書法古拙質樸、端莊豐茂的特紉，而簡牘書法的隨意率真又給他的書法注入了奔放灑落的面貌。這與他在硯田中長期的辛勤耕耘、書海中廣覽博涉的治藝精神密不可分。
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