一直以來，對於《封神演義》闡截二教的道德，頗有人認為"闡教勾結外人欺壓自己人，群毆同門，截教重義氣講道理，通天教主要比元始天尊與太上老君正面得多"。但其實闡教固然絕非善類，但這並不代表截教是善的一方，對比一下兩教的惡行，會發現截教也絕非什么正面形象，闡教與截教不過偽君子與真小人之別。
闡教截教惡行對比
以大欺小與群毆：闡截共有
與其說闡教是抱團群毆欺負截教，不如說截教是一團散沙、不如闡教團結緊密。闡教固然有專門的群毆團：哪吒、雷震子、金吒、木吒、土行孫、楊戩等三代弟子組合，十二仙遇到高手也往往並肩上，但九龍島四聖圍毆哪吒又何嘗不是以大欺小、以多欺少？
以大欺小、以多欺少：
話說二將大戰，哪吒使發了那一條，與王魔力敵。正戰間，楊森騎著狻猊，見哪吒來得利害，劍乃短傢伙，招架不開。楊森在豹皮囊中，取一粒開天珠，劈面打來，正中哪吒，打翻下風火輪去。……早被龍鬚虎大叫曰："莫傷吾大將，我來了！"王魔一見大驚，是個什麼妖精來了……話說高友乾騎著花斑豹，見龍鬚虎兇惡，忙取混元寶珠，劈面打來，正中龍鬚虎的膊子。打的扭著頭跳，左右救同黃飛虎。王魔、楊森二騎來擒子牙。
用詛咒手段暗算敵人：闡截共有
陸壓用陰狠毒辣的釘頭七箭書詛咒趙公明一向被人所詬病，但是在陸壓使用厭勝術之前，截教的姚天君便已經使用類似的扎草人詛咒姜子牙了，區別是落魂陣的草人被搶走了，而陸壓的草人沒有被搶走。在使用下三濫手段上，闡截兩教誰也不比誰有優越感（陸壓雖非闡教中人，但畢竟也是闡教友軍）：
陸壓的草人：
子牙披髮仗劍，腳步罡鬥，書符結印，連拜叄五日，把趙公明只拜得心如火發，意似油煎，走頭無路，帳前走到帳後，抓耳撓腮。
姚天君的草人：
姚天君讓過眾人，隨入落魂陣內，一土臺；設一香案，臺上扎一草人，草人身上寫姜尚的名字；草人頭上點叄盞燈，足下點七盞燈，上叄盞名為催魂燈，下點七盞名為捉魂燈，姚天君披髮仗劍，步罡念咒，於臺前發符用印，於空中一日拜叄次；連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。
不講理弱肉強食：闡截共有
哪吒誤殺石磯娘娘的弟子，石磯娘娘抓哪吒問罪，哪吒反而又打死石磯娘娘的另一個弟子，因為打不過石磯娘娘去找太乙真人救命，而太乙真人以強硬態度不講理，靠武力解決問題；但截教只是描寫較少，闡教不講理並不代表截教就通情達理了：
太乙師徒欺壓石磯娘娘：
真人曰："哪吒在我洞裡，要他出來不難，你只到玉虛宮見吾掌教老師，他教與你，我就與你。哪吒奉玉虛敕命，出世輔保明君，非我一己之私。"
馬元準備吃人：
馬元曰："小娘子此處那去尋熱湯？你終是一死，不若我反化你一齋，實是一舉兩得。"女子曰："若救我全生，理當一齋。"馬元曰："不是如此說，我因趕姜子牙，殺了一夜，肚中其實餓了；量你也難活，不若做個人情，化與我貧道吃了罷。"
勾結西方教：闡教獨有
元始老君與外人準提接引一起群毆通天教主，固然是元始老君的惡行，這也導致西方教進入中土，挖去了不少道教成員。正如通天教主罵元始天尊的：你再去找準提道人打我，闡教這一勾結外人的行為確實令人不齒。但是值得注意的是，並不是"元始天尊和太上老君勾結西方教來坑通天"，而是"西方教不請自來，元始天尊和太上老君與他們聯手"。雖然一樣是勾結外人，但性質惡劣程度比之一般印象要好一些：
見廣成子稟曰："二位老師！外面有西方教下準提道人來至。"老子、元始二人忙下篷迎接，請上篷來，敘禮畢，坐下。老子笑曰："道兄此來，無非為破誅仙陣來，收西方有緣；只是貧道正欲借重，不意道兄先來，正合天數，妙不可言。"
坑害恩人使用炮灰：闡教獨有
破十絕陣時，有八陣拿炮灰祭陣，其中包括同門外圍成員如韓毒龍、薛惡虎、鄧華；而蕭升曹寶前腳救了燃燈，後腳燃燈不但貪下落寶金錢和趙公明的定海珠，就將曹寶送進十絕陣做炮灰，如此恩將仇報讓人齒冷：
話說燃燈命："曹道友！你去破陣走一遭。"曹寶曰："既為真命之主，安能推辭？" ……葫蘆振破，紅水平地擁來。一點粘身，四肢化為血水。曹寶被水粘身，可憐只剩道服絲絛在，四股皮肉化為津，一道靈魂往封神臺去了。
拐騙兒童：闡教獨有
清虛道德真君在黃天化兩歲時一聲不吭把黃天化拐走，這不是可以用收徒、天命這些理由搪塞的——他如果對黃飛虎說清楚是輕而易舉的，就算黃飛虎不同意再帶走也不過是先斬後奏，但清虛道德真君並沒有這樣，而是頂著道德的名字做不道德的拐騙行為：
真君曰："那一年我往崑崙山來，腳踏祥雲，被你頂上殺氣衝入雲霄，阻我雲路。我看時你二歲，見你相貌清奇，後有大貴，故此帶你上山，今已十叄載。你父親今日有離，該我救他，我故教你前去。"
踐踏對手尊嚴：闡教獨有
破地烈陣後闡教將趙江吊起，在萬仙陣破太極兩儀四象三陣後，三大士將三仙當成坐騎並大肆羞辱：
懼留孫見勢不好，先把天門開了，現出慶雲，保護其身；然後取困仙繩，令黃巾力士："將趙江拿在蘆篷，聽候指揮。"
南極仙翁回覆元始命令，元始吩咐就命廣法天尊坐騎；仍於項下掛一牌，上書"首仙"名諱。次日，老子與元始親臨陣前，問："通天教主何在？"左右報與通天教主，逕出陣前，老子命文殊騎了青獅，至前面，老子指與通天教主曰："你的門下，長有此等之物，你還要自稱道德清高？真是可笑。"
濫殺平民：截教獨有
姜子牙冰凍岐山是針對軍隊，並不是針對平民，兩國交兵殺軍隊並無不妥，而姜子牙也接受了對方的投降，並沒有殺害降卒；但是羅宣呂嶽不同，徹底的草菅人命，使用地圖炮手段攻擊，並不把平民的命當回事；而九龍島四聖、魔家四將雖未實操，卻也對於屠殺西岐沒有一絲一毫的愧疚。可以這麼說，崑崙十二仙、燃燈、哪吒一本書殺的人沒有羅宣、呂嶽一天殺的多：
羅宣
羅宣對劉環曰："只也是西岐一群眾生，該當如此，非我定用此狠毒也。"道人咬牙切鐵……不意時至二更，羅宣同劉環借著火遁，乘蒼赤煙駒，把萬裡起雲煙，乃是火箭：及至射進西岐城中，可憐東西南北，各處火起，相府皇城，到處生煙……只燒得男啼女哭叫皇天，抱女攜男無處躲。"
呂嶽
呂嶽曰："不妨，吾自有道理。"隨將葫蘆中取藥自啖，乃復笑曰："姜尚！你雖然取勝一時，你怎逃滅一城生靈之禍？"……大家小戶，天子文武士庶人等，凡吃水者，滿城盡遭此厄。不一二日，一城中煙火全無，街道上並無人走，皇城內人聲寂靜，止聞有聲喚之音，相府內眾門人，也遇此難】。
九龍島四聖：
王魔曰："他既依允，難道失信於我等。管教他西岐城血滿城池，屍成山嶽。"
魔家四將：
四將心下甚是焦燥："聞太師命吾伐西岐，如今將近兩叄個月，未能破敵；十萬之眾，日費錢糧許多，倘太師嗔怪，體面何在？也罷！今晚初更，各將異寶祭於空中，就把西岐旋成渤海，早早奏凱還朝。"
為了出惡氣教唆師尊：截教獨有
注意，通天教主自己也知道商朝該滅，周室當興，因此對弟子諄諄教誨，告訴他們千萬不可以在封神之戰中下山。並不是說通天保商、老君元始保周。通天出山純粹是因為被弟子挑撥，去出惡氣，而不是為了商朝。那么弟子挑撥通天出手，就並不是什麼值得稱道的行為了：
雲霄娘娘聽罷，只是搖頭，說道："大兄此事不可行。昔日叄教共議籤押封神榜，吾等俱在碧遊宮，又有兩句貼在宮外：謹閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷；身投西土，封神榜上有名人。"
通天教主曰："姜尚乃是奉吾三教法旨，輔佐應運帝王，這三教中，都有在封神榜上的。廣成子也是犯教之仙，他就打殺火靈聖母，非是他來尋事做，還是你去尋他，總是天意。爾等何苦與他做對，連我的訓諭不依，成何體面？"
因為打輸了殃及無辜：截教獨有
通天教主一直頗為受人歡迎：講道理，重視徒弟，有教無類。但是前期通天固然是道德高尚的角色，後期連輸誅仙、萬仙二陣後，通天教主想的是掀桌子毀滅世界。雖然粉絲一直將此當做通天教主強大的表現而津津樂道，但其實這一行為是極其不道德的。如果他去滅闡教、西方教滿門，是冤有頭債有主，但是要毀滅世界卻是無從洗白的視蒼生為草芥：
當日通天教主領著二三百名散仙，走在一座山下少憩片時，自思："定光仙可恨將六魂盜去，使吾大功不能成；今番失利，再有何顏掌碧遊宮大教？左右是一不做工不休，如今回宮再立地水火風，換過世界罷。"
為什麼截教給人的印象更？
可以說，《封神演義》裡，闡教與截教不過是偽君子與真小人之別。闡教滿口天數，卻坑蒙拐騙無所不為，而且有反補自己人的記錄；截教則是徹徹底底的惡，殺人不眨眼，屠城這種事做起來毫無心理負擔。那麼，為什麼闡教讓人厭惡，截教卻給人留下好印象呢？這有三個原因。
第1、主視角是闡教
太乙哪吒欺負石磯娘娘，燃燈用炮灰祭陣，陸壓姜子牙咒殺趙公明，元始老君殺三霄，這些惡行是被完整地將前因後果描寫下來的，來龍去脈極其周詳。而闡教三代群毆團、崑崙十二仙更是逢人就群毆。但是呂嶽、羅宣的屠城，九龍島四聖、魔家四將的群毆卻只在一個章節裡簡略出現，沒有反覆渲染，粗略讀來並沒有很深的印象是很正常的。
第2， 截教是強大的失敗者
如果不算教主（封神原著明文太上老君也是闡教的而非人教的，這個本號有舊文：你是否被騙過？《封神演義》十大謠言 ）截教的實力無疑遠勝闡教，雲霄、趙公明均能獨掃崑崙十二仙，而金靈聖母、烏雲仙打起複數的十二仙也不成問題。但他們不懂得抱團，能打贏的被闡教各個擊破，不能打贏的找外援，外援也打不贏找師父，於是截教的強大一覽無餘。由於同情失敗者的傳統，加之死保殷商的各路忠臣與截教立場一致，故人們對聞太師、張奎、張桂芳等忠臣愛屋及烏喜歡截教，也是情理之中的。
第三，截教某些個體道德很高
雖然我們對於截教諸多真小人，是要與闡教諸多偽君子一樣不留情面地批判，但這並不代表截教的好人不是好人了。通天教主屬於後期黑化，前期通情達理、很有原則，還有教無類不像闡教搞生物歧視，他曾經賜給餘元穿心鎖，還讓餘元留懼留孫一命，黑化前的通天教主當然是好人。金靈聖母的力戰身死、聞太師的為國捐軀也都是很吸粉的情節，而雲霄、趙公明又是封神罕見的清流，趙公明出手的原因是看不慣闡教吊著趙江為同門出氣，這比或被申公豹一席言論說動逆天而行、或貪圖富貴的截教諸多真小人是要磊落無數倍的。而雲霄更是極其善良，冤有頭債有主，不斷約束自己的妹妹，抓住十二仙后還手下留情並不下死手，只是廢了道行。而趙公明被陸壓拜死，雲霄被老君壓在麒麟崖下身亡，他們的死又讓人產生同情並因此厭惡闡教，於是推而廣之，其餘截教徒也因為趙公明、雲霄、金靈聖母、聞太師而受到愛屋及烏，也並不是多麼出人意料。
縱觀封神全書，闡教和截教只是偽君子與真小人之別。雖然偽君子會坑害自己的親友，但偽君子從來不比真小人可惡——如果普通人在笑傲江湖，不會被嶽不群殺害，但可能沒招惹向問天就沒命了。封神書中也是同理，闡教雖然背刺、使用炮灰、不講理，但是闡教全書殺的人沒有羅宣、呂嶽一天殺的人多，對於普通人而言顯然是截教更加惡劣。因此，推崇截教而貶低闡教，其實大可不必。至於截教高尚的好人云霄、趙公明、金靈聖母、聞太師等，也只能代表他們自己，不能代表整個截教，就像闡教同樣有好人黃龍真人、赤精子、雲中子等人，但不能說闡教就不是偽君子一樣。《封神演義》的闡教是惡人，不代表截教就是好人，讀書時需仔細加以批判，而不能因對某一方的厭惡而偏袒另一方。