一時制美寶，幹載助興王。中原既失守，此寶歸北方。子孫皆宜守，世業當永昌。
遼
遼朝（916年—1125年[1] ）是中國歷史上由契丹族建立的封建王朝，共傳九帝，享國二百一十年。
遼代，在古時候來說 相對於我們現在的美國 ，而唐宋是中國，是一個這樣的概念 同樣 遼代也介於唐宋之間
916年，遼太祖耶律阿保機正式建國稱帝，成為遼政權的創始人，國號「契丹」，定都臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城）。947年，遼太宗率軍南下中原，攻佔汴京（今河南開封）滅後晉，耶律德光登基改汗稱帝，並改國號為遼 。983年曾復更名「大契丹」，1066年遼道宗耶律洪基恢復國號「遼」。1125年為金國所滅 。
遼末，遼貴族耶律淳建立北遼，與西夏共同抗金，後被金滅 。遼朝宗室後代耶律留哥與其弟耶律廝不分別建立了東遼與後遼，最後東遼滅後遼，東遼被蒙古所滅。遼亡後，耶律大石西遷到中亞楚河流域建立西遼，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所滅 。1222年西遼貴族在今伊朗建立了小政權後西遼，後又被蒙古所滅 。
燕雲十六州
遼代由始到穩，由穩到盛，由盛到衰有倆百零一年的時間 ，從中遼代瓷器造型博採眾長，各類釉色兼具，具有鮮明的民族地域特色，主要燒造產品有白瓷、黑瓷、遼三彩等。白瓷是遼代一種非常重要的瓷器，它源於中原地區，與北方的形窯定窯磁州窯有著密切的關係，加之契丹族有尚白的習俗，故白釉瓷器在遼地得以迅速發展。遼三彩是承襲唐三彩傳統的一種低溫釉陶，又有創新和發展，通常用黃綠白三色組成明麗的色調，獨具契丹民族風格，唐三彩用作明器，而遼三彩多為實用器。
南下中原
936年後唐發生內亂，河東節度使石敬瑭以自稱兒皇帝、割讓燕雲十六州為條件，請求遼太宗支援攻打後唐。遼太宗遂親率5萬騎兵，於晉陽、洛陽等地擊敗後唐軍，最後協助石敬瑭攻滅後唐，石敬瑭得以建國後晉。契丹國獲得燕雲十六州後，將燕雲十六州建設成為進一步南下的基地。
契丹族人
到了世宗時期（947年），遼太宗登基大改國號為「大遼」。開國立業不多時國內一直動蕩不擠。古說遼安穩時期實屬蕭太后攝政期間。
蕭綽（蕭太后）
蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔裡氏，拔裡氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝著名的政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期。遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇后。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生3子3女。982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太后，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太后。986年（統和四年），宋太宗認為遼聖宗年幼而母后攝政，大舉北伐，以收復石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。正月，宋軍兵分三路，東路攻幽州，中路攻蔚州，西路攻雲州朔州，失敗，宋太宗下令全線撤退。在撤退途中，遼軍俘宋將楊業，後者不降絕食而死。
在她執政期間進行改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。1009年遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。 在文教方面，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。在位其間四方徵戰，對宋戰爭屢屢獲勝，俘獲號稱楊無敵的宋朝名將楊繼業。
北宋立國之初即有意要收復燕雲十六州，先後於979年、986年兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼聖宗為了防止高麗與北宋結盟，進而威脅遼朝東部。於993年發動高麗契丹戰爭以降服高麗，於1009年的東徵時最遠攻入高麗開城。之後為了解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權，蕭太后與遼聖宗於1004年親率大軍深入宋境。宋真宗畏敵，欲遷都南逃，因宰相寇準堅持而親至澶州（今濮陽）督戰。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將蕭撻凜戰死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的宋真宗於次年初與遼訂立和約，協定宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即澶淵之盟，從此兩朝和好達一百二十年之久。之後遼聖宗結好西夏，而西夏也搖擺於宋、遼之間以圖存，形成遼宋西夏三國鼎立的局勢。
藉此，每年遼與宋和平相處之間，互相經貿發展。同時每年進貢的重點非瓷莫屬。宋五名窯是更是重中之重，這些曾在史記上登記過，只不過經歷了時間的流逝，史記古書也慢慢消失或被時間腐蝕。
遼金時期：均窯包金瑞獸紋三犧尊
均窯包金瑞獸紋三犧尊
【均窯包金瑞獸紋三犧尊】
【斷代】：遼金時期 宋進貢之物
【規格】：重 1450g； 高 23.9cm； 口徑 14.5cm
釉色天蘭，通體開細碎紋片，棕眼及魚子紋特徵明顯。尊形壯碩，口沿外撇，器身起弦紋三條，器形與商代青銅「三犧尊」極為相似。
此藏品已經過數十位專家手鑑定認知，但對於器形的包金意見不一，但大多老師多準確的說是後期加上。
吉大所藏犧尊屬肩大口尊類，造型莊重華麗，紋飾精美，胎質細膩堅硬，較為沉重，底部都留有細小支釘燒痕。
犧是古代宗廟祭祀用的牲畜，一般是純色的牛(牲這個字就是牛和生構成的)；尊，同「樽」，是古代盛酒的禮器。所以犧尊就是「刻為犧牛之形，用以為尊」的酒器。犧尊作為商周時期的酒器，按照《周禮》的說法有六種：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊。在六尊之中，最華美的就是犧尊。
底部
遼朝佛教基本上繼承盛唐的教學佛教。早在唐朝唐武宗發動滅佛事件時因為河北諸藩鎮不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區，使得當地佛教文化蓬逢發展。902年龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。918年遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。926年遼朝滅渤海國後，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此後，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。938年遼朝領有燕雲十六州後，此地逐漸發展成佛教文化重心，到遼朝晚期「僧侶、佛寺之數冠北方」。
由此顯而易見、此三犧尊實乃祭祀之物。
犧，宗廟之牲也。——《說文》
太古收藏館珍品：均窯包金瑞獸紋三犧尊
遼金社會
遼、宋訂立盟約進入和平時期後，雙方達成協議，在河北邊境陸續開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四處榷場，以雄州榷場最為重要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。宋對遼貿易採取「稍優其值予之」的優惠政策。宋方輸出的為加工製品，遼方多為牧畜，故榷場貿易對宋方有利，其每年從榷場徵收的專賣稅就達150萬貫之多。大獲其利。《三朝北盟》遼方在貿易中也獲得大宗稅收，雙方都得到實惠。除官方貿易外，民間走私貿易也很活躍，雖有禁令，但禁而不止。
契丹人待客是「先湯後茶」，與宋人「客至則啜茶，去則啜湯」恰相反。湯用中藥甘草煎劑，團茶則用鋸鋸碎「用銀、銅執壺直接煨於爐口之上」煮飲，富貴貧賤不可一日無茶。
昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句。
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