道教之音有篇《五顯靈官華光大帝的傳說》這樣介紹華光大帝來歷，佛教稱為華光天王佛，道教稱作五顯靈官馬元帥。第一世妙吉祥。第二世三眼靈光天王馬子貞。第三世三眼靈光天王靈耀。第四世五顯華光大帝蕭顯德。稱玉帝封為玉封佛中上善五顯頭官大帝，誕辰九月二八。
中國道教協會網有篇《護法四帥》這樣介紹華光大帝，華光大帝的廟多稱為華光廟，但也有把馬王爺的神像塑在城隍廟中加以供奉的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂，頭戴硋硋攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳華光大帝的神誕日在農曆的九月廿八。華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》、《通惜篇》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125年在位)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素的再傳弟子。死後玉皇大帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。明永樂(1403—1424年)中封為「隆恩真君」，並敕建天將廟。宣德(1426—1435年)中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤眼、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。
在海南軍坡供奉的眾神裡，有華光祖師大帝大名，有文聖武聖之說，誕辰是九月廿七，兩副將是千裡眼和順風耳，形象跟華光大帝形象比較吻合，白面，手拿武器都是，左手金磚，右手月牙戟，但仔細觀察不難發現，道教之音介紹華光大帝封號為玉封佛中上善五顯頭官大帝（馬靈官），中國道教協會介紹華光大帝的封號為先天主將（王靈官），這應該理解為華光大帝的化身。介紹華光大帝誕辰都是九月廿八。
綜合觀察分析華光大帝和華光祖師大帝，他們的相同之處，神像都是三隻眼，白臉，左手金磚，右手月牙戟，兩副將千裡眼和順風耳。
他們的不同之處，海南華光祖師大帝有文聖武聖之說，華光大帝的誕辰是九月廿八，華光祖師大帝的誕辰是九月廿七，華光大帝的封號是玉封佛中上善五顯頭官大帝，文聖華光祖師大帝的封號是敕封三界三十三天教主五顯五靈華光祖師大帝，坐騎白馬。
從羅列出的數據來看，華光祖師大帝和華光大帝形象基本吻合，為什麼華光大帝的封號是玉封佛中上善五顯頭官大帝，誕辰九月廿八，文聖華光祖師大帝的封號是敕封三界三十三天教主五顯五靈華光祖師大帝，誕辰九月廿七，而九月廿七恰恰就是海南軍坡華光祖師大帝的誕辰。如果從道教之音華光大帝化身馬靈官玉封佛中上善五顯頭官大帝到中國道教協會馬靈官化身王靈官先天主將來看，馬靈官和王靈官僅是華光大帝的化身，華光祖師大帝才是真身，是否可以這樣理解，如果不這樣理解，華光大帝和華光祖師大帝形象相同講不通。