磅礴天宇，
星宿如海。
地上對應，
何止春秋。
白居易在《登觀音臺望城》中說：
百千家似圍棋局，
十二街如種菜畦。
遙認微微入朝火，
一條星宿五門西。
而杜甫在《久雨期王將軍不至》時，
悵然若失，
發了一大堆感慨：
天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。
銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。
數看黃霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。
泉源泠泠雜猿狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。
歲暮窮陰耿未已，人生會面難再得。
憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。
前者坐皮因問毛，知子歷險人馬勞。
異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。
安得突騎只五千，崒然眉骨皆爾曹。
走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。
憶昔範增碎玉鬥，未使吳兵著白袍。
昏昏閶闔閉氛祲，十月荊南雷怒號。
異獸星宿落，
荊南雷怒號。
如今讀來，滿懷戚戚。
說到與古代雕塑相關的星宿，
當屬著名的山西玉皇廟二十八星宿。
冠絕天下，一時無兩。
府城玉皇廟，
位於山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村，
創建年代不詳，
重建於北宋熙寧九年（1076年），
金泰和七年（1207年）重修，
貞祐年間部分被毀，
元至元元年（1264年）重建。
玉皇廟各殿內，
有宋元明塑像三百餘尊，
以元塑二十八宿著稱於世，
據推斷為元代大雕塑家劉鑾作品。
▲玉皇廟平面圖
這位塑像者，
憑藉豐富的想像力和聰明才智，
將天體運行、經緯定位的28組赤道星座，
與唐代五星家確定的28種動物，
同金、木、水、火、土融合於人，
創造出有血有肉的「虛日鼠」、「房日兔」、
「奎木狼」、「星日馬」等各種神話人物形象。
老者慈祥，婦女端莊。
文官穩重，武士威猛。
這些人格化了的天界神靈，
被刻畫得栩栩如生。
再加上動作體態和飛舞飄逸的衣紋彩帶，
眾神欣然，從天而降。
穆穆雍雍，惟妙惟肖。
氣勢磅礴，呼之欲出，
代表了中國古代雕塑藝術的最高成就，
國內現存僅此一處，
堪稱國寶。
二十八星宿，
是古人為觀測日、月、五星運行
而劃分的二十八個星區，
用來說明日、月、五星(金木水火土)運行
所到的位置。
二十八宿從角宿開始，
自西向東排列，
與日、月視運動的方向相同。
它的最初起源，
目前尚無定論。
大約在7000年前，
中國古人已經把星空劃分成龍和虎兩大區域，
後來逐漸形成了四象，
即「東方蒼龍」「西方白虎」
「南方朱雀」「北方玄武」，
後來又把四象的每一象各分為七段，
每一段叫「宿」，
共二十八宿。
唐代初年，
五行家袁天罡
把二十八宿與二十八種動物撮合在—起，
並在每個星宿名後分別綴以
日、月、金、木、水、火、土中一個字。
於是二十八宿的名字由原先的一個字
變成了三個字的組合，
比如角木蛟，軫水蚓。
以此為據，
把人物和動物形象相結合而塑像成形，
晉城玉皇廟的二十八星宿像，
是中國保存至今的孤例。
東方青龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿。
角木蛟，二十八宿之一，角星是守護東方青龍神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。角可解釋為角星的位置在青龍角的位置上。木是為了說明青龍屬木。蛟則表明了角星之精的相貌如蛟龍一般，是與龍形象相似卻沒有角的神獸模樣。角星為二十八星宿之首，最為善戰。按道教所言，故受到召請時必會排在前列。龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。
亢金龍，二十八宿之一，東方七宿第二宿，亦為蒼龍第二星，蒼龍頸星之精，全名亢亢星之精屬金，形態性情都與龍相同，亢星身長有鱗，有足，善飛能走，古書記載也有人見其戲於水中。按道教所言，亢星性情溫和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。
氐土貉，二十八宿之一，為二十八星宿第三星，亦為蒼龍第三星，乃蒼龍胸星之精，是龍心要害所在，全名氐土貉。氐星之精屬土，形如狐狸，耳短小。氐星博學，知道萬事萬物的規律。按道教所言，修道之人遇到氐星往往能學得世上少見的奇術。
房日兔，二十八星宿之一，房星，為二十八星宿第四星，蒼龍第四星，為龍腹五臟所在。按道教所言，房星得日曜精華，形如兔，善騰飛。房星正氣極盛，妖邪遇到必然遭到嚴懲。
心月狐，二十八宿之一，二十八星宿第五星，蒼龍第五星，為龍小腹之精，全名心月狐。心宿之精屬火，形如火狐，喜好遊戲人間，常給人間的情侶製造誤會。按道教所言，供奉可以得到美好的姻緣。
尾火虎，二十八星宿之一。屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，按道教所言，故多兇。
箕水豹，二十八宿之一，東方七宿第七宿。屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，按道教所言，故多兇。
北方玄武七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，包括六十五個星座，八百餘顆星，組成了蛇與龜的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿。
鬥木獬，二十八宿之一，北方七宿第一宿。因其星群組合狀如鬥而得名，按道教所言，鬥星造作主招財，文武官員位鼎臺，田宅財產千萬進，墳塋修築富貴來，開門放水招牛馬，旺財男女主和諧，遇此吉星來呵護，時受福慶永無災 。
牛金牛，二十八宿之一，屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女星與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，按道教所言，故牛宿多兇。
女土蝠，二十八宿之一，屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，按道教所言，故女宿多吉。
虛日鼠，二十八宿之一，為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「天節」。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，按道教所言，故虛宿多吉。
危月燕，二十八宿之一，危宿，北方七宿第五宿。居龜蛇尾部之處，按道教所言，故此而得名「危」（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
室火豬，二十八宿之一，屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，按道教所言，故室宿多吉。
壁水貐，二十八宿之一，屬水，為貐。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名「壁」。按道教所言，牆壁，乃家園之屏障，按道教所言，故壁宿多吉。
西方白虎七宿為奎、樓、胃、昴、畢、觜、參，共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案。春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿。
奎木狼，二十八宿之一，屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，按道教所言，故奎宿多吉。 奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
婁金狗，二十八宿之一，屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，按道教所言，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
胃土雉，二十八宿之一，為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，按道教所言，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
昴日雞，二十八宿之一，為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，按道教所言，故昴宿多兇。
畢月烏，二十八宿之一，西方七宿第五宿。又名「罕車」，相當於邊境的軍隊，又「畢」有「完全」之意，按道教所言，故畢宿多吉。
觜火猴，二十八宿之一，西方七宿第六宿。屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，按道教所言，故觜宿多吉。
參水猿，二十八宿之一， 屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，按道教所言，故參宿多吉。
南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。
井木犴，二十八宿之一，南方朱雀七宿之一。井木犴屬木，為犴（即野狗）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名「井」。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋，按道教所言，故井宿多兇。
鬼金羊，二十八宿之一，屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作「鬼」，鬼宿因此而得名，主驚嚇，按道教所言，故多兇。
柳土獐，二十八宿之一，屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，按道教所言，故柳宿多吉。
星日馬，二十八宿之一，為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。按道教所言，故星宿多兇。
張月鹿，二十八星宿之一，為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有「開張大吉」等說法，按道教所言，故張宿多吉。
翼火蛇，二十八宿之一，屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，按道教所言，翼宿多吉。
軫水蚓，二十八宿之一，屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為「軫」，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。按道教所言，軫宿古稱「天車」，「軫」有悲痛之意，故軫宿多兇。