第十種：蛟
蛟，龍屬，無角曰蛟。虺五百年為蛟，蛟千年為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍——《山海經》
古代神話中，蛟是由虺蛇修煉五百年進化而來，蛟已經有了半龍之身，但是它還沒有角，外形介於蛇跟龍之間。蛟修煉幾百年之後，就會沿江入海化龍。古代神話中，蛟化龍時一般都伴隨著狂風暴雨、電閃雷鳴。如果蛟能扛過九天雷劫，就可以變成全龍之身，如果扛不過去，就會被雷劈得修為全失甚至傷重而亡。蛟雖然已有半龍之身，但是它距離龍的差距還是很大。蛟只能生活在江河湖泊中，不能騰雲駕霧，不能翱翔九天，只是一種低等級的神獸。
第九種：虯龍
虯龍，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音——《山海經》
《天問》中有記載「虯龍負熊」，在古代神話中，虯龍是一種只有一隻角的小龍，長約八尺多，體型不大，它脖子很長，身上還長著翅膀。虯龍的半龍之身比蛟更上一層樓，它已經長出了一隻角。虯龍也就是傳說中的「龍馬」，是古代神話中的一種瑞獸。虯龍的出現不會帶來狂風暴雨，反而預示著風調雨順，四海昇平。在古代神話中，也有種說法是蛟沒頂住九天雷劫，化龍沒有成功，後來就變成了虯龍。
第八種：睚眥
龍子睚眥，豺首狼身，怒目而視，嗜殺喜鬥——《升庵堂集》
古代神話中，睚眥是一種有半龍之身的神獸，它是「龍生九子」中的老二。龍生九子，囚牛、嘲風、蒲牢等龍子的外形跟龍區別很大，都不能算是半龍之身。而睚眥是龍跟上古兇獸蒼狼所生，它狼首龍身，繼承了狼兇狠暴烈的性格，是半龍之身。睚眥嗜殺好鬥，是龍生九子中最能打的一隻。正因為睚眥這種兇狠好鬥的性格，它在古代神話中代表著殺伐和兵戈，所以在古代很多兵器上都雕刻著睚眥的形象。
第七種：四不相
麟頭豹尾體如龍，足踏祥光至九重。四海九州隨意遍，三山五嶽霎時逢——《封神演義》
四不相是《封神演義》中天道聖人元始天尊的坐騎，後來送給了姜子牙，一來對抗商紂陣營的各種兇獸，二來暗中保護姜子牙。在這裡先聲明一下，四不相是古代神話中的一種類似於麒麟的神獸，而不是現實存在類似麋鹿的動物「四不像」。總體來說，四不相是麒麟的一種，也有著半龍之身，它似龍非龍、似麒非麒、似龜非龜、似鳳非鳳。四不相的頭像麒麟，卻長著兩隻角，這一點跟龍類似；四不相的毛髮跟鳳凰類似，卻長著龍一樣的鱗片；四不相的身軀跟龍類似，卻軀幹偏短，四肢偏長。
第六種：貔貅
貔貅者，身形如虎，首尾似龍，色亦金亦玉，肩有羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰——《五帝本紀》
貔貅是古代神話中的一種神獸，也有著半龍之身。貔貅的軀幹像虎，而頭部和尾巴卻非常像龍，腦袋上還長著一隻犄角。在上古神話中，貔貅是一種戰力非常強悍的半龍神獸，它性情兇悍，是天庭負責消滅凡間各種妖獸的主力。《五帝本紀》中記載，軒轅黃帝曾經率領貔貅跟蚩尤作戰，因此最開始的時候貔貅是戰獸的象徵。但是後來貔貅的形象發生了很大變化，傳說貔貅觸犯了天條，玉帝懲罰它吞萬物而不瀉，只進不出。所以隨著時間的推移，貔貅逐漸就被視為招財進寶的神獸了。
第五種：勾陳
勾陳者，黃龍之位也。勾陳之象，鹿首龍身，權司戊日——《山海經》
上古神話中，四象「青龍、白虎、朱雀、玄武」之下還有兩隻神獸，分別是勾陳和騰蛇。勾陳是一種有半龍之身的神獸，它腦袋像鹿，長著兩隻犄角，身體和軀幹像龍。在古代神話中的奇門遁甲中，勾陳代表著殺伐和剛猛，是兵戈之神。它跟六合、玄武、九地、值符、騰蛇、太陰、白虎、九天合稱「奇門八神」。在古代神話的星宿中，勾陳是輔佐玉帝的神獸，它主管凡間的兵戈戰事，稱為「統御萬雷勾陳大帝」。
第四種：霸下
龍子霸下，龍首龜身，好負重，載五嶽而行——《升庵堂集》
霸下是龍生九子中的第六子，它龍首龜身，喜歡背著重物四處遊走，可以背著三山五嶽遨遊四海。霸下，也就是傳說中的「龍龜」，它是一種半龍之身的神獸。為何把霸下排在第四位這麼靠前的位置呢？因為霸下其實還有一個稱呼，就是「玄武」。「玄武」跟青龍、白虎、朱雀齊名的四大靈獸之一，是北方水神，而「玄武」的形象，就是龍龜。《楚辭》中記載，玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武。雖然玄武別號「龜蛇」，但是玄武的形象一直都是龍首龜身，跟蛇的形象差距甚遠。在古代神話中，玄武代表的含義有很多，比如幽冥、長壽、智德、威猛等。個人認為，龍子霸下跟玄武為同一種神獸，抑或可以說龍子霸下的形象取自於神獸玄武。
第三種：麒麟
毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸——《山海經》
古代神話中，麒麟是應龍的後代，它也有著半龍之身。麒麟在古代神話中是一種祥瑞之獸，它龍首、鹿角，虎眼、鹿身、龍鱗、牛尾，代表著祥和、長壽。在其它的一些神話記載中，麒麟可以噴火，吼聲如雷，有時候會帶來災害。但在現代的一些洪荒小說中，麒麟的地位被提升到跟龍不相上下。例如有小說描寫在龍漢初劫時期，鴻蒙初開，天地孕育了三大神獸，分別為祖龍、元鳳、始麒麟，而始麒麟就是《封神演義》中的四不相。但這也只是現代作者想像出來的一個故事情節而已，按古代神話中的說法，麒麟就是應龍的後代，它只是半龍之身，比龍還差得多。
第二種：計蒙
又東百三十裡日光山，其上多碧，其下多木，計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於漳淵，揮臂張口必有飄風暴雨——《山海經》
古代神話《山海經》中，計蒙是一隻半龍半人的神獸，後世神話中的龍王形象，應該就是出自於計蒙。計蒙雖然是半龍半人之身，可他的戰鬥力已經超過了普通的龍，但還是比不過應龍。在古代神話中，共工與帝顓頊發生了大戰，計蒙是帝顓頊麾下的頭號戰將。共工的戰力不用多說，他一怒之下撞斷了天柱不周山。但是共工卻打不過計蒙，於是就刻意引開了計蒙。計蒙走後，共工召喚來了四海五湖的水，把帝顓頊生生困死。在現代的洪荒小說中，計蒙是十二祖巫之一，但其實這是低估了計蒙的實力，計蒙的戰鬥力也就比應龍差點有限。
第一種：燭龍（戰力遠超應龍）
鐘山之神，身長千裡，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風——《山海經》
燭龍，也叫作「燭九陰」，是一種半龍半蛇的神獸。燭龍雖然叫龍，可它沒有角也沒有四肢，主體形象還是以蛇為主。在後世的傳說中，燭龍是盤古大神身體的一部分所化，可在《山海經》中並沒有這樣的記載。別看燭龍是半龍之身，戰力卻遠超應龍。應龍算是龍裡面最能打的戰龍了，它斬殺了巨人夸父，還斬殺了魔神蚩尤。可是《山海經》中的燭龍，神力卻可以碾壓應龍。燭龍身長千裡，體型龐大無比，他可以控制日夜更替，四季輪迴。而且燭龍還不需要吃喝，也不需要呼吸，吹一口氣就是狂風。應龍只不過是可以呼風喚雨，以尾畫地，比起燭龍掌控時空還是差距很大。在古代神話中，半龍之身的神獸裡面，最厲害的莫過於燭龍。