出土的螭首金杯和金盞
金劍鞘
刻有文字的器物
鎏金雙魚銀洗
玉杯
7月30日，貴州省文物考古研究所中橋考古隊，向社會公布了一項重要的階段性考古成果：經過一年多的尋找和發掘，在遵義市城郊的仁江河邊，發現了南宋時期播州第14世土司楊價和他夫人田氏的墓葬。這座古墓的歷史悠久，距今已經759年。
在這座奢華的土坑古墓內，經過考古隊員的連續工作，已經出土了數十件精美的金銀和玉器，目前仍在進行後續清理髮掘工作。
據了解，這是第十座被發現的播州土司墓葬，也是惟一的土坑墓葬，在全國同時期的古墓葬中也十分罕見。
考古專家認為，該墓是貴州考古史上重要的發掘成果，研究價值不局限於播州的歷史和文化，會為正在進行的海龍囤申報世界文化遺產「加分」。
精美金銀玉器 現身古墓中
昨天，記者在現場看到，這座原本埋於黃土下的大墓，已被完全打開，古墓的封土堆面積約有100平米。墓葬的左右前方，分別是播州第28世土司楊烈、第21世土司楊鏗墓葬。本次出土的古墓與楊鏗墓直線距離約200米，距楊烈墓不過40米。
墓葬的規格很高也很奢華，就連棺材上使用的抓釘，都是用黃金和白銀製作。而數根經歷700餘年未腐爛的殘存棺槨立柱用材考究，顯示出墓主人顯赫的身份。
土坑大墓分為左右兩室，中間有一道天然黃土隔斷。左側是男性墓葬。這間墓室的頭箱及破損的棺槨一壁中，共清理出40多件金銀器、玉器。這些器物做工精製，包括金盞、金梅瓶、金勺、金劍鞘、銀制的執壺、碗、燭臺及玉石製作的杯子等，還有一個60多釐米寬的鎏金雙魚銀洗。
女性墓葬的是右墓室，也有碩大棺槨、頭箱。在頭箱中，發現雕有兩條螭吻的金盞、金盤，以及十多件銀制的梅瓶、燭臺、勺子等物品。在棺床下，還發現一個40釐米寬的圓形陶製器物，懷疑是陪葬的腰坑。
「更大的興奮可能要等半年，甚至更長時間。」貴州省文物考研究所副所長李飛說，從現場推測，在棺材及棺槨的邊箱內肯定還有更豐富的發現。
一件銀燭臺 鎖定墓主身份
右側墓室中的出土文物中，其中一件銀燭臺上刻有清晰的文字———「乙卯田都統司公用」。這是在該墓內目前發現的惟一文字。據文字推測，右側墓室的田姓死者，死於南宋寶祐三年，即公元1255年。
「這是墓主身份的重要依據。」貴州省文物考古所所長周必素說，資料記載，播州第十四世土司楊價的妻子，正是來自水西（今銅仁）的女子田氏。
省考古所副所長李飛則稱，文字中的「都統司」，進一步證明了墓主身份。他說，南宋末年為抗擊蒙軍，全國很多地方都設有都統司。都統制是這個行政機構的最高長官，級別高於安撫使。
「在那個年代的播州，能成為都統制的只有楊價。」李飛說，史料也記載，楊價生前曾多次應朝廷徵召，率領播州軍隊抗擊蒙軍入侵，其軍隊因此獲封「雄威軍」。在他去世後，朝廷為他賜廟「忠顯」，還封他為「威靈英烈侯」。
另外，考古隊將該座奢華土坑墓葬與楊價聯繫的另一原因，基於去年7月楊鏗墓發掘的成果。楊鏗墓前的墓志銘中記載，他安葬在楊價墓的右側。考古隊也是因楊價墓志銘，才開始在洪江邊尋找楊價墓。
出土棺槨 將調運北京清理
記者現場看到，不僅年代久遠的棺槨、棺材腐蝕嚴重，就連與土壤接觸的精美銀器也變得十分脆弱。「吹口氣，都可能把外表的花紋吹跑。」考古隊員說，一些懷疑是皮製、木製、絹絲品，雖保持了形狀，小鑷子一碰上去就粉碎。
「這些物品，要經過特殊處理後，才能逐層剝離出來。」考古隊員說，這項工作，必須在實驗室內進行。
由於貴州省內目前沒有這樣的實驗室，兩個墓室的棺木，連同部分泥土，將被套箱整體提取後，送往位於北京的中國社科院考古研究所，由國內頂尖級的實驗室考古專家進行清理。這個過程，或將長達數月甚至更久。
中國社科院考古所專家李純信說，套箱整體提取是指將棺槨、棺床及下部的少量土層，作為一個整體套入特製的箱子中，然後吊裝、運裝車。據他測算，體量稍小的女墓室，包括套箱在內，重約7噸左右，而男墓室則可能有10噸。本報記者 黃黔華
====現場目擊====
竹籤考古
相對航拍、衛星定位等高科技手段，竹籤可謂是最原始的工具。但在楊價墓考古發掘現場，這種最原始的工具，使用頻率最高。
每有重要文物露頭，考古隊員先用毛刷輕刷浮土，接著手握竹籤，細心剔除與文物緊密相連的泥土。有時就連提取文物，也要使用竹籤。
記者看到，從專家到所長，再到普通考古隊員，每個人手裡除鋼質剔刀、鑷子外，都有一根竹籤。「竹籤相對較軟，對文物本體傷害較少。」周必素說，鋼剔刀等工具雖好用但過於尖銳，易對文物造成損傷。
專家木工
因為是套箱整體提取墓葬，考古發掘現場的後期，有很多的木工活需要做。中國社科院考古研究所的專家李純信，堅持擔任木工指導，手把手地教木工如何鑽孔、釘板。
「這種木工活跟普通木工活不一樣，要求鑽孔準確、釘板結實，還要考慮便於拆卸，以最大限度地減輕對文物的震動。」他說，每個螺絲釘要精確定位，受力均勻。此外，李純信還負責所有木板、木塊數據的測量和定位。
精準取物
楊價墓在地下埋了700多年，很多器物都鏽蝕嚴重，有的輕觸便會變形，甚至損毀。提取器物的隊員跪在泥地上，一手輕輕扶著器物，一手用竹籤剔除泥土，待其與泥土分離後，再用雙手捧出。可絕大多數金屬器物，因摞在一起的時間太長，出現輕微粘連現象。
這時，取物者選擇好合適角度後屏住呼吸，保持手上平穩，再使力或藉助竹籤等工具，一點點地將粘連處剝離開來。很多時候為提取一件器物，需要好幾個小時。多數考古隊員雖希望能親手捧出寶貝，但又不願親手提取器物。「怕不小心損壞了文物。」一位考古隊員說。 本報記者 黃黔華
====揭秘古墓出土過程====
李伯謙等專家在考古發掘現場
提取器物
文物差點沉水底
楊價墓，位於遵義市新蒲新區。它的正前方，是水位快速上升的中橋水庫。對於楊價墓的尋找和發掘，正是源於中橋水庫的建設。
2011年，遵義市宣布開工建設中橋水庫。之前，當地兩個部門向水庫的規劃設計單位出具函件，稱經調查確認，水庫淹沒區內沒有一切地上地下文物。
因此，在業主方的搬遷、保護方案中，並沒有楊價墓。但事實上，該區域內除楊價墓外，還有兩處已知的文物保護單位。
文物部門隨後立即採取保護措施，並報請貴州省文物局保護。2013年4月，省文物考古研究所考古隊進入中橋水庫庫區，開展調查和搶救性發掘。
最初，在水庫邊的一處山坡上，考古隊找到了一個面積超過2萬平方米的古遺址群落，還有部分明代瓷片，懷疑其系播州土司屯兵之所，也可能是播州上百個土司莊園之一。
2013年6月底，考古隊在清理一座名為「挨河墓」的市級保護古墓時，在被盜嚴重的墓室內發掘出陶俑、玉器、銀器、銅器等文物，並在墓前發現了墓志銘，上面載明了這座曾被忽略的古墓，是比旁邊省級保護的楊烈墓等級更高的楊鏗墓。
楊鏗的墓志銘除了記載其生平外，還記錄了「威靈英烈侯」楊價墓所在。而此前，《遵義府志》記載，楊價墓安葬在桐梓縣城郊。這個重大發現，足以校正存世古代文獻的錯誤之處。
考古隊內的爭論
考古隊決定尋找楊價墓。大家將附近的一處半圓形小山包，視為楊價墓可能存在的區域。從去年7月初到今年3月，在面積不到一平方公裡的山包上，考古隊打下去的探測探孔達1000多個，最深的有8米多。
但這些探孔未能確定楊價墓所在，反倒是發現一處初步確定為明代時期的古建築遺址，在裡面發現貴州目前單體最大的陶製垂獸———螭吻。難道是楊鏗的墓志銘記載有誤？還是楊價墓已毀？一時間，對楊價墓是放棄還是尋找？考古隊內部出現了激烈的爭論。
主張放棄者認為，楊價死於宋代，也是播州楊氏土司最興旺的時期，其墓葬規格一定極高。但從勘測情況看，除了一圈包圍著小山包的石牆外，卻並沒有這樣的跡象。而且，這道上面壓著明代石牆的宋代牆體，一度並未被認可。
而堅持者則認為，這道石牆的建築形式、用材等，與海龍屯早期城牆建築風格一致，完全可能是宋代遺蹟，可為尋找楊價墓提供依據。
但另一方則質疑：如果下面的石牆是楊價墓的圍牆，上面則是楊烈墓的圍牆。楊家的後人，怎麼會把毀掉祖宗的東西？
小小漆皮顯神通
爭論在繼續，調查和尋找也在繼續。今年4月，考古隊員有了新發現：在石牆中部後側，發現一處類似門房的遺址，出土了不少宋代瓦礫。他們推測，這可能是在中軸線上的楊價墓園的入口。
後來，考古隊員說服位於中軸線上的一戶農家，允許緊鄰他家後牆探孔。這一次，隊員打到一個可疑的探孔：在地下8米多深處，發現各層顏色不同的混合土，但並未遇到石頭等硬物。
當時的多數人都認為，楊價的墓應該跟其它幾座已發現的土司墓葬一樣，也是石室墓葬。還有人認為，這可能是被廢棄不用的墓坑；也有人認為，或許會如同播州土司楊輝墓一樣，存在著疑冢現象。
爭論仍在繼續，但此次轉機讓大家統一觀點：無論最終能否在這找到楊價墓，一定要把發現的線索追查清楚。
5月下旬，因為中橋水庫即將下閘蓄水，淹沒區內所有民居將被拆除。考古隊趁機請來挖掘機在可疑區域開挖。下挖4米多深後，幾段立著的木樁引起考古隊員的警覺。
「這麼深的地下，怎麼會突然出現木樁？」考古隊員說，這些木樁雖年代久遠，但材質仍很好。會不會是遇到了墓道？難道這一帶真的有古墓密道？
當地村民傳說，在此區域有一座龐大的古墓，地下機關重重，暗道一直通到幾百米外的河邊。村民建房時，也曾陸續挖出過一些砂石鑿的石槽，後被懷疑是通往古墓神道兩側的物品。
考古隊隨後改為傳統的人工挖掘。此時，中橋水庫下閘蓄水，水位上漲逼近楊鏗墓遺址。6月10日，一個工人在右側清理土層時，發現幾塊很小的灰褐色物品。這些小東西只有如指甲般厚薄，很脆，輕碰都會折斷。
考古隊員欣喜若狂：這是漆皮，有漆皮存在，就說明有墓葬存在。隨著清理繼續，一具木製的棺槨呈現在人們面前。
不僅如此，在上半部分還發現了一些銀器，之前發現的木樁，則是棺槨立柱的殘件。至此，楊價墓在地下沉睡700多年後，終於得以重見天日。 本報記者 黃黔華
專家分析：土坑墓葬 全國罕見
周必素研究播州土司墓葬多年。她表示，這是第十座被發現的播州土司墓葬，也是惟一的土司土坑墓葬和未被盜過的土司墓葬。
從南宋時期至明代，墓葬的主要形式是石室、洞葬或火化等。之前，在遵義市境內發現的土司墓葬及一些較大規模的墓葬，均為石室墓葬。但楊價墓為何以土坑墓形式出現呢？
一些人認為，當時國家戰事吃緊，公元1234年至公元1239年期間，楊價數度被徵調前線抗蒙，或許沒太多時間、經濟來營造石室墓；另一些人則認為，楊價生前對佛教、道教痴迷，經常把僧人、道士請到播州，還修建佛道合一的場所，即使在臨死前不久，還在和一群和尚吃飯。「土坑墓葬可能與其信仰有關，表達的是來去自然。」
不過，李飛認為，楊價時期是播州實力最為強盛的時期，經濟絕不是問題。而且，墓葬中出土的大量陪葬品價值連城，足以說明其生前、生後播州的實力非凡。
「一種可能，就是土坑墓的造價更為昂貴。」李飛說，楊價墓棺、槨使用的木材，能在地下經歷七百餘年仍未完全腐爛，初步推測可能是名貴的紅豆杉、金絲楠木製成。
據考證，這些木材，十分昂貴。即使到了明代末期，有人通過播州土司購買了能做兩副棺材的杉板（即紅豆杉板），花費50兩白銀。再之前，土司楊愛在繳獲非法盜伐的約2000塊杉板後，通過赤水河進長江，運送到江南出售，獲得白銀1300多兩，並換回絹絲兩梭。
「這座墓內，棺材之外的槨十分龐大，推測完好時的規模不亞於其它墓葬的石室。」李飛說，用珍貴的木材製作這樣厚重、龐大的槨，其花費的銀兩要高於石材。
四川大學考古系的博士生導師柏彬贊同李飛的分析。他說，也正因是土坑，楊價墓在全國同時期古墓葬中十分罕見。另外，他也不贊同因信仰而做土坑墓的分析。他稱，無論信佛還是信教，主要的安葬方式都是火化。
前往現場指導考古發掘的考古學家李伯謙，對楊價墓的評價極高，認為該墓是貴州考古史上十分重要的發掘成果，研究價值不局限於播州的歷史和文化，會為正在進行的海龍囤申報世界文化遺產「加分」。
文/圖 本報記者 黃黔華
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