前言
前天遇到了這樣一個問題：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。」是什麼意思？
這兩句詩出自溫庭筠的《南歌子詞》二首，其一：
一尺深紅朦麴塵，舊物天生如此新。合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
其二云：
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
喜歡吐槽大會的朋友知道，李雪琴看上的王建國最喜歡說諧音梗。溫庭筠的這兩首詩，就用了雙關與諧音的修辭手法。
第一首的「裡許元來別有人「，人與仁諧音（核桃仁）；
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。出自於第二首，也同樣巧妙地利用了諧音梗。
一、井底點燈深燭伊
第一句詩中，燭，即是名詞，也是動詞，《韓非子·內儲說上》中有：夫日，兼燭天下。《史記·魯仲連鄒陽列傳》也寫道：名高天下而光燭鄰國。 有照亮的意思。
蠟燭的燭與囑諧音，有囑咐之意.。燭、囑都是入聲字，在同一個韻部，不僅今天諧音，在唐朝也諧音。
井底點燈可是夠深的了，這麼鄭重地、深深地叮囑「伊」，是為了什麼呢？
第二句做了解釋。
二、共郎長行莫圍棋
第二句詩中，說了兩種棋類。表面意思是我和郎君一起玩長行棋，不要玩圍棋。
「長行」，長行局是古代的一種博戲，盛行於唐朝 。 李肇 《唐國史補》卷上：
「今之博戲，有長行最甚。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。
圍棋大家都熟悉，不過這裡的圍棋也是諧音梗，圍棋即違期。原來，女子「井底點燈深燭伊」，是因為情人要離開了，所以要叮囑對方，你可要按時回家不可違期呀！
蘇軾也有用棋類作諧音的修辭方式：「蓮子擘開須見薏，楸枰著盡更無棋。」楸枰，就是棋盤，代指圍棋。
這裡直譯是和郎君下雙陸棋而不是下圍棋，隱喻為郎君要遠行，因為可能會有長久的離別，所以女子說你不要錯過我們約好的歸來日期。
這裡的「長行局」遊戲中，需要一個道具，就是「擲採之骰」，於是引出了第三句。
三、玲瓏骰子安紅豆
長行局中需要一個「擲採之骰」，這是一個骨制的賭具，俗稱「色（shǎi）子」。我們打麻將時也需要一個這樣的色子，所以大家都很熟悉。
長行局的遊戲，聽上去很像我們玩的大富翁，丟下色子，根據點數行棋。可見，每一個棋子要走多少步，是受色子的控制的。要你走多遠就走多遠，要看色子的安排。
色子六面，每一面都有不同數量的紅色圓點，恰如紅豆一般。於是又引出了第四句。
四、入骨相思知不知。
王維有詩云：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。紅豆有相思豆的說法。
而「擲採之骰」是骨制的材料，作者把紅點比喻成相思豆，看上去像把相思豆嵌入了骨制的骰子中。
入骨的相思豆，把「豆「字去掉就是「入骨相思」了。
詩人最後，以女子的口吻提問，我的對你的相思，已經深深地嵌入的我心（骨）裡，你知道不知道呢？
五、諧音詩
在南朝的民歌中，常常見到這種雙關諧音的作品。例如《西洲曲》中的這六句：
採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
蓮與憐諧音，這兩個字在諧音詩中最常見到。例如上面提到的蘇軾「「蓮子擘開須見薏，」薏，指蓮子的心。
《容齋三筆·卷第一》記載，傳說蘇軾有這樣一首絕句：
蓮子擘開須見薏，楸枰著盡更無棋。破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙。
第一句蓮子與憐子，第二句無棋與無期，第三句重縫與重逢，第四句匙與時，這四句都用了諧音梗。
朦朧詩人李商隱的一首情詩也用到諧音：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這是絲方盡，是指相思方盡。
結束語
溫庭筠的這首詩叫做南歌子詞，又叫做新添聲楊柳枝詞，是依照一定的曲調配上文字。 唐教坊曲名中就有《楊柳枝》，後來成為一個詞牌。
唐朝的很多七絕都是歌唱之詞，而溫庭筠也正是花間派的代表詞人。
@老街味道
怎麼閱讀理解古代詩詞？基本了解這幾點就可以了