來源：共青團中央統戰部
《新時代·新西藏·新青年》專欄按語
今年是西藏自治區成立55周年。55年來，在黨中央的堅強領導下，經過全國人民大力支援、無私奉獻和西藏各族人民自力更生、艱苦奮鬥，西藏發生了翻天覆地的變化，經濟社會發展取得了舉世矚目的成就。在這一波瀾壯闊的歷史進程中，一代又一代青年紮根邊疆、建設家鄉，用青春和熱血書寫了壯麗篇章。進入中國特色社會主義新時代，在以習近平同志為核心的黨中央親切關懷下，西藏各族青年聽從黨的號召、響應時代召喚，積極投身社會主義現代化建設，以實際行動為西藏長足發展和長治久安貢獻了青春力量。從今天起，我們開設「新時代·新西藏·新青年」專欄，集中展示西藏青年昂揚向上、拼搏進取的時代風貌，唱響雪域高原上的青春之歌！
初夏的日喀則市江孜縣，雲飄藍天，樹掩阡陌，一派寧靜祥和。位於縣城西南面約4公裡的江熱鄉班覺倫布村，村民們有的在田間地頭辛勤勞作，有的在溪水邊悠閒的過著林卡。
而在200公裡開外的山南市克松社區，漫步於社區林蔭路上的「95後」青年希若江村，正在和奶奶洛桑曲珍、爺爺洛桑曲旦講述著自己學習火車駕駛技術時的有趣故事。
班覺倫布村、克松社區，這是兩個曾在新舊西藏歷史上發生過重要事件的地方。它們，一個見證過萬惡的舊西藏社會制度，一個開啟了西藏美好的新社會。
1
舊章：封建農奴制度暗無天日
班覺倫布村，61年前（從1959年西藏民主改革開始算起）這裡曾是舊西藏有名的大貴族——帕拉家族的祖業莊園所在地。在舊西藏眾多的貴族中，帕拉家族是僅次於達賴喇嘛家庭構成的「亞奚家族」，是西藏貴族中的五大「第本」家族。在帕拉家族300多年的興衰歷史中，曾先後有5人出任西藏地方政府的要職。
在經濟上，帕拉家族擁有大量的莊園和農奴。曾經有學者考證：「鼎盛時期的帕拉家族，除了擁有拉薩、曲水、山南等地的莊園和國外的大量財產外，僅在年楚河兩岸江孜縣、白朗縣境內，就擁有37座莊園，12座牧場，計土地三萬餘畝，牛羊一萬兩千多頭，役使著農奴三千餘人。」
帕拉莊園只是帕拉家族當年37座莊園中的主莊園。這座別墅主體樓高三層，臥室裡的金銀玉器琳琅滿目，遺留下來的名貴食品、進口酒飲、精美餐具、珍貴裘皮服飾等應有盡有，生動再現了帕拉家族當年極盡奢華的生活情景。
LV皮包、歐米茄手錶、萬寶龍鋼筆……看到這些，你或許以為是奢侈品展覽，其實不然，這僅僅是帕拉家族的日常生活用品。
肥沃豐饒的土地只是供養農奴主們窮奢極欲的本錢，養尊處優的背後卻是奴隸們流淌著的血和淚。
在帕拉莊園的正南面曾經是一處奴隸院。佔地僅僅150平米的空間內卻住著14戶60多名奴隸，最大的房間不到15平方米，最小的僅有4平方米。
「犯錯的農奴，輕則被農奴主用木柄捆兩片生牛皮製成的刑具打耳光，一般打20-30下，或用皮鞭打屁股，一打就是100鞭。犯罪重的農奴除挨揍外，還會被農奴主關進地下倉庫或柴火房，偷竊一類大罪則用木枷、鐵鏈鎖住全身。」回憶起封建農奴主的嚴刑酷法，上了年紀的班覺倫布村村民今天依然不寒而慄。
當年，班覺倫布村一帶流行著一首民歌，生動地反映了帕拉莊園農奴渴望解放的心聲：
「地獄，殘酷的地獄，
都說看不見它！
帕拉的黑暗深宅，
難道不是地獄嗎？
整天地受奴役，
沒有偷過懶，
到了晚上月亮出來時，
請讓我們停止勞動吧！」
西藏的封建農奴制，只是極少數封建農奴主的天堂，而對佔人口總數95%的西藏各階層勞動人民來說，卻是人間煉獄。
這個黑暗、腐朽、反動的社會制度，是該到了壽終正寢的時候。社會要前進，農奴要翻身，這是任何人都無法阻擋的必然趨勢！
2
新曲：共產黨來了苦變甜
「驅散烏雲見太陽，
革命道路多寬廣。
毛主席呀紅太陽，
救星就是共產黨，
翻身農奴把歌唱！」
共產黨來了，壓迫西藏人民的農奴主被趕跑了，農奴翻身做了主人。
克松社區，位於山南市乃東區昌珠鎮，1959年最先翻開了西藏民主改革的第一章。因此，克松社區常被人們稱為「西藏民主改革第一村」。
60多年（從1959年西藏民主改革開始算起）過去了，克松社區早已發生了翻天覆地的變化，昔日低矮的土坯房不見了，取而代之的是高大寬敞的藏式小院。隨著經濟社會發展，村民的生活水平越來越高、幸福感越來越強，家裡的陳設越來越先進，臉上洋溢的笑容也越來越燦爛。
走進希若江村家，寬敞的院子，二層小樓，讓人有進入「別墅」的感覺。「這是黨和政府幫我們建的安居房，自己出一部分，國家補貼一部分，房子就建起來了，一點都不吃力。」希若江村的爺爺洛桑曲旦今年80多歲，雖已是耄耋之年，但老人口齒清晰，回憶起往事，腦子一點都不亂，他說：「克松村變了，過去那個破破爛爛的克松村已經成為歷史了。」
隨著山南市推動城鎮化水平不斷提高，2017年，克松村撤村設居。但當地人，特別是上了年紀的人，依然習慣稱克松社區為「克松村」。
61年（從1959年西藏民主改革開始算起）過去了，帕拉莊園也早已成為愛國主義教育基地對外開放。江孜縣在延續傳統「紅色旅遊」的思路上，把旅遊資源向外延伸，著重打造「鄉村民俗旅遊」，形成了「紅色+民俗」的旅遊模式。當地政府利用帕拉莊園的旅遊人氣，帶動鄉村民俗旅遊，充分展示傳統的藏族農耕文化和生活習俗，昔日農奴的後人們也吃上了「旅遊飯」。
進入新時代後，班覺倫布村村民不再滿足於傳統農牧產業帶來的收益，轉而開始向手工業、養殖業、溫室育苗、藏紅花種植等多種經營方面發展。村裡早已實現通自來水、通路、通廣播電視，冰箱、電視、打酥油茶機、暖氣爐等現代家電戶戶都有，文化活動室、圖書室、健身中心極大地豐富了村民的精神生活，人民群眾的獲得感和幸福感空前提升。
在帕拉莊園和克松村，天還是那片天，地還是那片地，所不同的是社會制度變了、人們的生存質量和生活風貌變了。
這裡，只是西藏無數個鄉村在60多年（從1959年西藏民主改革開始算起）裡走過的共同道路，所發生的共同變化：一個數百年生活在極其野蠻落後制度下的人們，在中國共產黨的領導下站起來，用自己的雙手，打碎了束縛人性發展的枷鎖，創造了屬於自己的全新生活。
在這個新時代，領主的兒子不再是領主，差巴的後人更不再是差巴。
3
高歌：我們是新時代的「追夢人」
2014年，克松村小夥希若江村考取西藏職業技術學院計算機應用與管理專業，走出山南到拉薩求學。3年的學習時光一眨眼就結束了，正當他為找工作發愁時，青藏鐵路招火車司機的消息傳到了希若江村的耳朵裡。
通過層層考核，希若江村幸運地被青藏鐵路公司選中，送到青藏鐵路格爾木機務段培訓。
圖1 即將上崗的希若江村
爺爺洛桑曲旦對孫子希若江村成為青藏鐵路火車司機很是高興。他說：「他是克松村走出去的第一個火車司機，為家裡爭了光，為村裡爭了光，大家都很高興。」
圖2 希若江村（右一）和爺爺奶奶講述學習火車駕駛技術的故事
初到格爾木，看著自己朝思暮想的火車頭，希若江村露出了燦爛的笑容。他說：「原本以為大學畢業後，會和其他人一樣考公務員或是找一家企業上班。沒想到能當火車司機，開著火車奔馳在青藏鐵路線上，真是太出乎意料了。」
在感謝幸運之神眷顧自己的同時，希若江村更為自己堅持追求人生夢想而欣喜。他說：「要是沒有這些年堅持努力學習，積極要求進步，幸運之神也不會眷顧我。」
學習火車駕駛技術，比希若江村想像中難，有好幾次，他都因害怕考試通不過被公司辭退而失眠。「好在，我堅持下來了。」希若江村說。
學習的緊張情緒，很快被父母的親情「化解」了。希若江村忘不了，正當自己產生學習畏難情緒時，父母坐著火車來看他了。喝著母親尼瑪卓嘎親手釀的青稞酒，吃著西藏特有的「卡賽」，希若江村仿佛回到了少年時代。他想：那時讀書不是也很辛苦嗎？那時都挺過來了，現在也一樣。
「沒事，好好學，要相信自己，你一定行的。」聽著父親達瓦的鼓勵，希若江村笑了，笑得像個小孩。
希若江村的父親，是一位旅遊車駕駛員，很早，就在外跑客運，撐起了養家的重任。「我開客車，兒子開火車，我們家算是『交通家庭』了。」達瓦說，「西藏的交通發展得怎麼樣，從我們家的情況就能看到。」
長時間在外面跑客運，達瓦了解了很多人、很多事，開闊了眼界，增強了增收致富的信心。空閒時，他喜歡把自己遇到的、看到的、聽到的故事講給希若江村聽，鼓勵他好好學習，做一個有夢想、追逐夢想的人。
小時候，希若江村曾經為父親的「嘮叨」不解，心想：「他怎麼有那麼多話哦，聽得我耳朵都出繭子了。」長大一些，特別是現在，希若江村特別感謝小時候父親能給他講那麼多有趣的事。「沒有父母、老師的教導，我不可能成為今天的我。」希若江村說。
能夠成為一名火車司機，希若江村感到很光榮。因為，在他看來，克松社區每一個人都有責任和義務為克松社區增光。「克松社區作為西藏民主改革第一村，是有光榮歷史的，過去有，現在人們還在不斷創造。我們相信，通過大家的努力，克松社區、西藏的明天一定會更加美好。」
圖3 希若江村（左一）和爺爺奶奶在克松社區散步
是啊，民主改革，讓西藏人民掌握了自己的命運，煥發出前所未有的積極性、主動性、創造性，創造出一個又一個人間奇蹟。
新西藏的廣闊舞臺，為每位夢想者提供了蓬勃生長的空間！在新時代西藏的藍天下，我們相信越來越多的希若江村們會引吭高歌、開啟逐夢之旅！
編 輯丨陳 葵（中建鐵投集團團委）
校 對丨高 樂
校 審丨杜曉晴、葛 穎、吳 笛
值班編委丨呂通義