有人認為行書的地位高於楷書是沒有任何依據的說法，我國書法歷史悠久，主要有「篆、隸、真、行、草」五種書法字體，每一種字體的產生與巔峰期都有其所屬的年代，都有珍貴的代表性作品，只有欣賞角度不同，沒有藝術地位高低的不同！
認為行書的地位高於楷書的主要依據是行書有天下第一行書《蘭亭序》，天下第二行書《祭侄文稿》，天下第三行書《寒食帖》等高大上的稱號，而楷書則沒有分出個第一、第二、第三的名號！歷代書法大家基本上都擅長行書，秦漢後各位大書法家大都有行書作品傳世，因為篆書、隸書、楷書相比之下書寫較慢，草書書寫較快，其中篆書、草書不易認識，那麼五種字體中行書的書寫快慢適中，易認易識，實用性最強，既能創作中堂、對聯、條屏等大作品供廳堂裝飾，也能在親友書信來往中應用，古人的書札中也不乏書法精品，行書既然應用廣泛，流傳下來的作品必然多，當然精品就多！
有的人簡單地把楷書定性為書法的基礎更是無稽之談，楷書是五種字體成熟最晚的一種，各種筆畫最多，筆法最為完備，法度最為嚴謹，能把楷書寫到登封造極才會自成一體！「楷」實為「楷模」也，是書法裡的模範書體，楷書書寫有毛病很容易被挑剔，而行書、草書有毛病則容易遮醜，會被不少人說成是個性，所以不少書法家有了一定楷書書法基礎就寫行書、草書不再在楷書上用功夫，美其名曰行書、草書易有自己的風格，表達書寫者的性情！
我們觀察一下各種字體《石鼓文》、《李斯小篆》、吳昌碩臨石鼓文等等難道沒有書法家的性情？《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》等難道沒有書寫者的性情？《九成宮醴泉銘》、《顏勤禮碑》、《玄秘塔碑》、《南宮縣學記》等，就楷書來說，楷書是有法度的，筆法是有內涵的，筆畫之間是有內在聯繫的，歐體如森森矛戟、顏體如寬博仁厚、柳體如剛直平正、趙體如翩翩風度等，怎麼能認為楷書就沒有性情，就比行書遜色呢？小楷中的《洛神賦十三行》字跡秀美，落落大方，如何說沒有性情呢？
所以認為行書地位高於楷書是沒有依據的，行書有三大代表作，楷書也有四大字體，只不過是每個人喜好不同、見識不同、理解不同而已，每一種書法字體都能表達性情，楷書是寓情於法;行書乃蘊法於情，不管楷書、行書或草書，都是以法為根本，以情為神採的！作為書法愛好者或者書法創作者，我們需要敬畏歷代前輩留下來的珍貴書法經典，不要把各個字體分什麼三、六、九等地位高低，只能說自己喜愛什麼字體，然後自己主攻這種字體，以期有所成就！