根據非拉鐵非153團隊僕人講道錄音整理，感謝文字同工。
認識撒旦
願天父來賜福眾弟兄姊妹，前面我們講了認識父遵行父的旨意，要知道神的道是為了讓我們明白的，因為神的道就是我們腳前的燈、路上的光，也就是說今天我們學聖經學神的道，如果越學越糊塗的話，那只有一個解釋就是我們的魂大靈小，所以就需要用神的道把我們的大腦洗淨。可見一個基督徒必須要經過水洗就是要謙卑下來，在約翰福音：
【約3:1-5】1有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。2這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有 神同在，無人能行。」3耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見 神的國。」4尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
這處經文當中說到有一個法利賽人名叫尼哥底母，他找到耶穌說到「拉比，我知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神跡若沒有神同在，無人能行。」耶穌回答尼哥底母說「你若不重生，就不能見神的國。」這個重生是指你和我必須要謙卑下來，這個重生是指約翰來的時候受水洗說的，要知道在舊約聖經當中人若犯了罪就必須用獻祭的方式來贖罪，約翰來了以後要讓百姓脫離律法下的咒詛，也就是說律法到約翰為止，雖然用水洗不用再現牛羊了，但是必須要到約旦河那裡承認以前所學的都錯了，因為那個時候整個百姓都不守誡命，法利賽人包括尼哥底母是不受水洗的，因為他們不相信約翰是上帝差來的先知，所以耶穌用一句話就是「你若不重生，就不能見神的國」就把這個法利賽人的官給懟回去了，也就是說你如果不去水洗承認你以前所學的都錯了的話就別想見我的國度。尼哥底母說「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」主耶穌告訴了這位自以為懂聖經的拉比說「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」就連耶穌還在約旦河裡受約翰的水洗，所以當耶穌去約旦河那裡受約翰的水洗的時候，約翰說「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義即盡諸般父的旨意和心意。」所以當尼哥底母問耶穌說我豈能再進入母腹生下來的時候，耶穌說你必須要受水洗，否則你就不能見神的國。
在水洗以後還要受道洗，要知道尼哥底母喊耶穌拉比，所說耶穌說你受水洗之後還要受道洗，在約翰福音15:3節當中耶穌說「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」可見是神的道洗淨了我們魂層面的思維以及我們老亞當的思維，使得我們能夠進入神的思維，如果我們的心中沒有神的道，滿腦子只有撒旦的道、老亞當屬性的道，就不可能知道何為父！更不可能認識神即父。
在水洗、道洗以後還要受聖靈的洗，在約翰福音6:63節當中耶穌說「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」也就是說當神的話進入我們心中的時候，靈自然就來了就是神所差來的聖靈，目的是幫助我們在神的道所指示的路上回家。我們要清楚耶穌說的話就靈，靈就是使者，使者是帶著父的能力下來的；耶穌說的話就是我們的生命，就是我們內在的靈人會長大。要知道主耶穌上十字架不是為了我們這堆土上的十字架，因為我們的身體是土造的還要歸於塵土，但是我們的靈人仍歸與賜靈的神即父，我們的靈人都是一個父親的孩子，所以我們的靈人要回家就必須要認識我們在天上的父。
在水洗、道洗、聖靈洗以後還要受火洗，那麼什麼是火洗呢？就是我們必須要經歷火的試煉以及各種環境的對付和雕刻，所以如果一個人說我今天被聖靈使用了就不會被撒旦利用了，那他就大錯特錯了，只有一個人不會被撒旦利用就是耶穌，除他以為沒有一個人不被撒旦利用的，亞當被撒旦利用，亞伯拉罕被撒旦利用，挪亞被撒旦利用，要知道在挪亞的那個世代是上帝稱挪亞為義，可見除了耶穌以外沒有一個人不被撒旦利用的包括你和我在內。所以在以賽亞書：
【賽43:7】就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。」
這節經文告訴我們凡稱為主名下的人，都是被主雕刻作成的，就是說每個人都必須被上帝的火洗雕刻好以後才能成為一個人，可見今天有人說信耶穌是很簡單的事，這是撒旦的騙局，所以說認識神遵行神的 旨意就三個點：第一點、讓我們通過以賽亞書認識神；第二點、遵行父的旨意就是誡命；第三點、神是個靈，他在四維空間以外，我們人在三維空間，三維空間與四維空間及以上就如螞蟻與人之間的比喻，神可以迅速到達我們的空間領域，而我們無法到達他那個空間領域，這就是神與人之間的距離，因為我們都是罪人、病人、死人。
今天我們明白了何為神！何為神的旨意！我們要記住一件事就是：有沒有兒子不認識父親的呢？除非他不是兒子；有沒有僕人不認識主人的呢？除非他是惡僕；有沒有學生不認識老師的呢？除非他不是學生。如果我們是上帝的兒子就要認識天上的那位老父親；如果我們是耶穌的僕人就必須要認識主人耶穌；如果我們是耶穌的學生、門徒就要認識老師。可見如果我們這三點都不認識，就不可能進入神的國。要知道我們今天所講的道是2014、2015年以及2016年禧年之後的道，而不是律法時代的道、恩典時代的道，而是末後收割審判時代的道，在以賽亞書：
【賽8:20】人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。
這節經文告訴我們若我們信的律法和見證不相符，就別想見晨光，所以我們必須要認識神遵行神的旨意，沒有任何選擇的餘地。
那麼是誰讓兒子不認識父親的？是誰讓僕人不認識主人的？又是誰不讓學生、門徒不認識老師的？就是我們的仇敵撒旦，所以接下來我們要來學習認識撒旦，只有我們認識了撒旦才能夠躲開撒旦一切的詭計，要知道撒旦兩個字的真正意思就是違背上帝旨意、抵抗上帝旨意的，就是專門與上帝作對的統一叫撒旦。在靈界、在三層天那裡，曾經何時出現了內亂，就是在父和主掌管的宇宙天國裡面，有一個墮落的使者，用謊言欺騙了三分之一的使者，這三分之一的使者統稱為墮落的使者也叫邪靈，他們之所以會墮落就是因為他們想代替神、抵抗和違背上帝的旨意。在希伯來書：
【來2:14-16】14兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
現代中文譯本：
【來2:14-16】14既然這些兒女都是有血肉的人，耶穌本身也同樣有了人性。這樣，由於他的死，他能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼，15並釋放了那些因為怕死而一生處在奴役下的人。16很明顯地，他不是幫助天使，而是幫助亞伯拉罕的子孫。
英皇欽定本：
【來2:14-16】兒女既同有血肉，他也照樣親自成了一樣的，好借著死毀滅那掌死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因死的畏懼而為奴隸的人。16他實在沒有取天使的本性，卻取了亞伯拉罕的種子。
這節經文要用英皇欽定本來看，和合本翻譯說的他並不救贖天使是有問題的，這節經文的意思是說上帝道成肉身的時候沒有道成天使的本性和天使的形象以及天使的做事風格來拯救我們人類，因為他是創造主，而是道成亞伯拉罕子孫即降生在亞伯拉罕的子孫那裡來拯救人類。可是今天錯誤的神學理論根據這處經所提出來的上帝並不救贖天使把一切都給歪解了。要知道上帝連我們這堆土都拯救，為我們上了十字架；那麼上帝所創造的那些天使，如果他們願意悔改了，難道上帝非要他們下地獄嗎？所以我們要好好深思這個問題！那麼撒旦從開始是怎麼做的嗎？我們就從創世紀開始查考：
撒旦，他不是一個，而是很多很多甚至多到我們無法想像，曾經何時他們造反於天庭，被但以理書12:1節說的保佑你本國之民的天使長打出了三層天進入了二層天，他們在二層天作威作福來攔阻一切上帝的旨意，其中包括上帝從三層天那裡所發送至地球上的父旨意的信號，就是讓我們地球上人類所要接收的這個信號，所以美國科學家在幾年前發現了地球引力波，我們俗稱地球宇宙聲波，但是科學家卻不知道這些聲波從哪裡來的？其實這就是我們頭頂上兩個不同的信號，一個來自於三層天神的信號，一個來自於二層天撒旦的信號，二層天撒旦的信號攔阻三層天神的信號，二層天撒旦的信號把那些錯誤的信號輸入到我們的大腦當中，這是我們魂層面的病，可見在二層天的撒旦是不甘心的。在創世紀：
【創1:1-2】1起初 神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。
這處經文說到起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，可見地球本身就存在的事實，然後說到神的靈運行在水面上，這說明水是由地球上拖著的。今天我們都知道地球存在幾億年，但是我們要清楚聖經所記載的是人類在地球上的時間，
【創1:3-5】1 神說：「要有光」，就有了光。4 神看光是好的，就把光暗分開了。5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
這處經文告訴我們神在第一天造了光，第二天造了空氣，他把空氣以上的水和空氣以下的水分開在天空形成雲，叫作天。
【創1:9-13】 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。 神看著是好的。11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。12於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。13有晚上，有早晨，是第三日。
這處經文告訴我們神在第三天的時候把天下的水聚在一處壘積起來，就是把水凍在南極、北極以及空中和地下，使旱地露出來，這就叫作地。這就是創造天地的來歷。
一至三天的創造是告訴你和我天、地以及宇宙不是我們今天用聖經能夠記載的事情，聖經只是記載了上帝在地球上創造人類的時間，這是相對來說的，所以我們要看聖經當中的精意，明白上帝創造人類的過程。要知道在創世紀第1章這裡出現了神話語的權威性，在公元3500年前上帝與摩西說話的時候，上帝話為什麼要告訴摩西是他話語創造天地萬物呢？因為上帝知道人類是違背他的話而墮落的，在這裡我們要清楚上帝沒有告訴摩西以前，摩西是不知道人類是為什麼墮落的。所以說神與摩西說話的時候是為了突出一點就是摩西所記載的神話語創造天地萬物的目的就是讓我們活著的人知道上帝的話語是不可違背的。
神讓摩西記載一至六天的時候說到有晚上、有早晨，也就是說一天的開始是從晚上開始的，這在摩西的大腦和所學的知識空間當中，只能定義24小時為一天，上帝讓摩西這樣記載我們也只有這樣信24小時就是一天。要知道在上帝的時間概念當中，千年如一日，他的時間概念只能用我們人類大腦的思維所預知的知識面來告訴我們說，可見如果上帝用他的時間段來記載創造的過程，摩西是不明白的，今天的你和我也是無法明白的，就像螞蟻無法聽懂我們說的事一樣，我們也很難聽懂上帝的事，因為我們的大腦被撒旦的話而玷汙了。所以在公元3500年前，上帝通過這樣的方式告訴他的兒女不要把創世紀1章看成是一個記載，而是天父上帝向有他形象的兒女所寫的家書，讓我們這些兒女能夠通過創世紀第1章認識我們的父是誰！天父上帝創造我們的目的是讓我們在地上執行父的旨意，讓我們代表父的形象做成父讓我們做的事情，可見父創造兒女，作為兒女的我們聽從父的旨意也是天經地義的事。我們要知道我們大腦的被開發的部分基本上不會超過3-5%，剩下95-97%的大腦都是沒有被開發是空白的，所以上帝只能用我們被開發3-5%的大腦來記載他創造的過程，所以說創世紀第1章不簡單，神的靈運行在水面上，地球曾經何時是個水球，摩西那個年代是無法知道的；神把水壘積起來露出旱地，這是南北極的出現，摩西那個年代是無法知道的；吃蔬菜水果和種子，今天科學已經證實這幾種物質足以滿足我們身體所需的營養元素；用塵土造人，今天科學已經證實人類的體質與土質是一樣的；可見這四處經文只有今天用科學的方法才能解釋的清楚，在公元3500年前的摩西是無法明白的，所以說這份家書很不簡單，我們要明白天父對我們的良心用苦。
總結：創世紀1章是天父寫給我們的家書，目的是讓我們知道上帝話語的權柄，讓我們學會尊重，那麼我們該不該尊重神話語的權柄呢？
創世紀第2章通過摩西告訴我們是被造物，他是創造主，所以在創世紀2:7節當中說到神用塵土造人，說明我們的材質是一堆土，然後神把氣息吹在他的鼻孔裡，就是神的話語進入到他的心中，最後成為有靈的活人，這時候靈就來了。那麼神造人是要做什麼呢？就是創世紀2:15節當中說的神讓他看守修理即僕人和工人的角色，雖然你有我的形象是兒子的身份，但是你也要完成我的旨意，因為我造你就是為了完成我的旨意的。神對他兒子的獎賞就是吃生命樹上的果子，要知道當時是沒有錢的概念的，只要他的兒女吃飽了永遠活在他的面前，這就是上帝無限的慈愛。我們知道了看守即僕人的角色、修理即工人的角色是上帝的旨意，但是有一點就是只要你違背我的話吃了我所吩咐你不可吃的那分別善惡樹上的果子就必定死，也就是說當你有自己的想法、計劃的時候要明白自己是被造物，就不該有自己的想法和計劃，因為當你在創造主面前有自己的想法、計劃和決定權的時候就會死在無知當中，原因就是你分辨不出來什麼是神的信號即善、什麼是鬼的信號即惡，這是在警告我們不要違背父的旨意，否則就必定死，所以我們必須要學會順服，被造物順服創造主也是天經地義的事。後來上帝看男人獨居不好，就用男人的肋骨為男人造了一個女人，目的是讓女人幫主男人完成父的旨意，在這裡我們弄清楚一個事實就是男人有上帝的形象是頭，女人也有上帝的形象為幫助者，這是次序的問題，所以男女即夫妻結合是為了完成上帝旨意的，如果男女結合卻不知道上帝的旨意，那麼這個婚姻就不在上帝的祝福當中，我們要明白這個祝福可不是指我們買車、買房、買黃金等物質即生不帶來死不帶去的東西，昔日中國歷史上的偉人諸如秦皇、漢武、唐宗、宋祖也沒有從這個世界上帶走什麼，這個祝福是指在上帝的旨意基礎上建立的婚姻，是神祝福你在他的國裡永遠活在他的面前，作他的兒女，這才是真正的祝福。今天我們所做的一切就是要回到父的國裡，永遠活著，這就是祝福，這就是遵守他的旨意，這就是順服。
總結：創世紀2章是順服，是我們做事的原則，是上帝對我們的一番苦心，所以我們要尊重上帝的旨意、順服上帝的旨意。那麼又是誰不讓我們尊重、順服上的旨意呢？就是撒旦，他就是不尊重、不順服上帝的旨意是來自於二層天墮落的使者——邪靈，所以我們要想認識撒旦，就必須要認識那批墮落的使者——邪靈。
創世紀3章通過摩西告訴我們這裡出現了混亂、違背神的話，也就是撒旦出現了，墮落的使者來到了伊甸園，那麼耶和華上帝看到了沒有呢？肯定看到了，這時候我們要記住撒旦和上帝是經常見面的，在約伯記1:6-7節和2:1-2節當中我們看到了上帝在給他眾兒女開會的時候，撒旦也在他們中間，要知道撒旦也是上帝創造的，曾經何時也是上帝的兒女，只不過撒旦墮落了，在啟示錄12章這裡說到了是米迦勒把他打下來了，因為他在我們的神面前晝夜控告我們，他是常常見耶穌的面的。我們知道天上有三分之一的天使墮落了，至於他們是為什麼墮落的，我們不做爭論，我們只要知道上帝創造有他形象的兒女是要完成這個宇宙的管理權，要讓這批有他形象的兒女來繼承他宇宙的家產，那麼是誰最不願意讓有神形象的兒女來繼承這個家產呢？就是我們的仇家——撒旦，我們知道了撒旦是上帝創造的，人也是上帝創造的，不同的是人有上帝的形象，從某些意義上來說，人比撒旦更加完美，因為上帝在創造完人的時候說了句甚好（創1:31節），甚好兩個字是說神在他創造的所有的生靈當中，人是他創造最好的傑作，勝過了天使。所以上帝讓有他形象的兒女在地上生養眾多、遍滿地面來完成上帝在地球甚至宇宙的管理權，因為上帝創造諸天、鋪張穹蒼，在這個時候撒旦就想要取而代之，所以撒旦就會搞破壞的工作，那麼撒旦是如何來搞破壞的呢？就是用不以神的話、神的道為真理的謊言，所以在約翰福音17:17節當中說到神的道就是真理，在約翰福音8:43-44節當中說到撒旦心中沒有神的道是撒謊之人的父，也就是說不懂創世紀1章、2章即不懂得尊重、順服的人就不會知道何為道！道就是上帝的權柄、方向所指示你和我做事的方法，也就是說人類做事的方向、方法統稱為道。上帝創造我們人類是讓我們按照他的道所指示的方向、方法活著，在地上看守修理的，那麼是誰把有神形象的機器人破壞了，讓他偏離道和路呢？就像讓飛機偏離跑道、讓高鐵脫離軌道，肯定就是那破壞者了，因為飛機有飛機的跑道，高鐵有高鐵的軌道，在箴言書30:19節當中說到鷹在空中有飛的道，蛇在磐石上有爬的道，船在海中有行的道，可見各種動物都有各種動物自己的道，但是無論何道都被上帝的一個能量場而指揮著，就是萬物一切的自然循環系統，包括人在內，可是人類有上帝的形象，人要代表上帝，要在地上管理整個道的能量發射場的總工程師就是道成肉身的耶穌，在他升天要以後他又把這個託付給人，讓人在地上繼續執行他的任務，我們可以把這個理解為被父差出來到地上執行父旨意的上帝兒女叫欽差，當時的人類是這樣的。我們看到撒旦來到伊甸園的時候說到：上帝啊，你不是說你所造的一切都甚好、很完美嗎？我看你管理的不好，還是我管理的好，因為人不會尊重你的權柄也不會順服你的權柄，我們從約伯記當中可以看到上帝允許撒旦試探約伯，所以上帝也會允許試探臨到亞當和夏娃，那麼撒旦會想我該怎麼樣才能讓亞當、夏娃上當呢？要知道上帝先有旨意頒布下來說「違背我的話必定死！」我們要清楚上帝並不是願意他的兒女死，而是怕他的兒女違背他的旨意被必定死的咒詛抓住，因為父的旨意是為了救贖，而不是定人死。而撒旦說我違背了你的旨意，但是你所創造的有你形象的兒女也會違背你的旨意，所以撒旦的試探就來了，附在蛇的身上，這條蛇只不過是撒旦的利用品而已，那麼這條蛇又是在什麼情況下讓人類上當的呢？耶穌在約翰福音8:44節當中說到你們的父從起初就是殺人的，就是指著這個毒蛇說的，這裡所說的起初就是殺人的意思是說蛇起初就是用謊言將人騙死的，就是讓人離開神的道，那麼撒旦是怎麼做的呢？
首先，蛇對夏娃說「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」這是蛇在模仿上帝說話，神說「園中各樣樹上的果子，你可以隨便吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」前提就是你必須要回到你工人、僕人的角色上學會尊重、順服，這樣園中各樣樹上的果子你可以隨意吃。那麼蛇說的「園中所有樹上的果子都不可以吃嗎？」要知道神只是說了「只是分別善惡樹上的果子不可以吃，並沒有說園當中所有樹上的果子都不可以吃。」這是蛇在投石問路，看夏娃對神的話明白多少？當蛇聽到夏娃不明白神的話以後，夏娃就會進入魔鬼藉著蛇所設的圈套，可見這是蛇放的一個煙霧彈。那麼蛇為什麼不直接問亞當呢？因為神是直接把他的話語放在亞當的大腦當中，就是神把氣息吹到亞當的鼻孔裡，這個氣息當中有神的話語，所以亞當是不會直接上撒旦當的。所以撒旦明白上帝是先給亞當說話，亞當再給夏娃說話，那麼夏娃為什麼會上當呢？因為夏娃沒有把神的道銘刻在心中，於是蛇就先對夏娃下手。所以耶穌說一個心中沒有神道的人，不要自以為是神的大僕人，因為撒旦比我們聰明，我們要記住一點就是人類被玷汙後，大腦就接近於病態，是不健康的根本就不是原來的狀態。
其次，這個時候我們看到夏娃的回答是「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」從這裡我們可以看到她的回答多麼的無知和愚昧，驕傲、自義、自欺欺人，夏娃說「神曾說不可摸」是不是在神的話上加添了呢？如果一個心中有道的人肯定不敢這樣亂解釋，反之一個心中沒道的人就敢這樣胡亂解釋；接著夏娃說「免得我們死」，那麼神說免得死了嗎？沒有，神說的是必定死，這是不是在降低神話語的權威性呢？是不是在自欺欺人呢？夏娃把神說的違背他的旨意必定死變成免得死之後是不是把神的話語改成有彈性的話語了？是不是神的旨意失去了絕對的權威性了呢？答案肯定是是的，把違背神話必定死的100分變成了免得死的50分，這就是今天的你和我不以神的話作為標準的信仰！自己想怎麼信就怎麼信。耶穌在約翰福音5:37-39節當中說到「差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裡，因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經（或作「應當查考聖經」），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」可見一個人如果看不懂聖經，信耶穌該怎麼信呢？也就是說魔鬼一忽悠，你和我就會像夏娃一樣胡說八道，這就叫宗教。所以夏娃的這個回答已經失去了對神話語權柄的尊重。
再次、當蛇知道夏娃的心中沒有神的道以後，就對女人說「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」上帝的話已經徹底失去了權威性，所以蛇誇女人你很聰明，你能跟神一樣能夠分別善惡，就這樣撒旦在神話上打了折扣以後即魔鬼的話通過夏娃的耳朵進入到了夏娃的大腦，從而在夏娃的魂層面當中被撒旦篡改後的話代替了神的話，夏娃的思維混亂了，隨之也就亂了次序了，要知道你夏娃無論有多聰明你就是被造物，永遠不可能與神一樣，所以夏娃的尊重沒了，順服沒了，次序也沒了，接下來就是夏娃自己覺得她能夠分辨善惡，人能夠分辨善惡嗎？就是頭頂的囟門處能夠分辨來自於三層天神的信號和來自於二層天的鬼的信號嗎？無法分辨，那麼今天的你和我要想分辨這兩個信號就必須要查考聖經，也只有聖經能讓你和我分辨清楚，所以我們必須要以聖經當中的道為準則，才能分辨什麼是善什麼是惡。
第四、我們要明白魔鬼攻擊人的第一點就是思想、思維，就是你與神一樣聰明，能分辨善惡，一旦你和我有這個想法進入我們的大腦當中，這個時候魔鬼就要攻擊你和我的想法以及思維，這是魔鬼攻擊人的第一個環節，今天很多人都是這樣被魔鬼攻擊的，因為我們無法掌控二層天的信號；第二個環節就是魔鬼會攻擊我們的耳朵、眼睛，讓我們的眼睛一直在看那個果子，是怎麼看怎麼好，一旦鬼的話進入我們心中的時候，我們就會越想撒旦說的話就會越覺得撒旦所說的話是這個道理是這麼回事，這個時候我們的眼睛就會看這個果子，是越看越好看越看越覺得悅人的眼目，隨之貪心也被勾起來了。所以當魔鬼攻擊我們的思想、耳朵和眼睛之後，我們就會出現混亂的思維，就會忘記上帝的旨意。這個時候夏娃就會忽悠亞當：你不是說我是你骨中的骨、肉中的肉嗎？你不是愛我嗎？我所吃的這個果子你必須和我一起吃，我們知道夏娃是被撒旦騙死的，那麼作為弟兄的亞當是怎麼死的？首先就是他愛女人過於愛神了，明知故犯而死；其次就是亞當自己想當神；於是出現了亞當、夏娃聯起手來當撒旦，於是他們都吃了那果子，便知道自己是赤身露體，意思是說神的靈離開了他們，我們要明白一旦神的靈離開，邪靈就會隨之進入成為撒旦，也就沒有了尊重、順服和次序。這個時候上帝用愛來呼喚那人回家。我們一起來看看一個被撒旦敗壞過、玷汙過的人性是什麼？他又能否悔改回到神的話語當中呢？
【創3:9-13】9耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」10他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」11耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」12那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」 13耶和華 神對女人說：「你作的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」
第五、在這經文當中說到當耶和華神說「亞當，你在哪裡？」這個時候如果一個人的靈是正的，他就會往神面前一跪認罪，神是憐憫的自然就會赦免他，但是一個人的靈一旦被邪靈掌控以後，他是不會認罪的，那他會做什麼呢？就是他會害怕、會藏、會躲、會拿無花果樹的葉子遮，因為他的靈人知道，所以在這種被撒旦所敗壞過、玷汙過的人性當中，當上帝律法之公義的鍘刀要殺人的時候，他就會把他所謂的骨中的骨肉中的肉推到鍘刀之下，意思就是你去替我死吧！這就是被撒旦所敗壞過、玷汙過的屬性，這就叫撒旦。在這裡我們要明白一點：或蛇、或亞當、或夏娃，不能說他們是百分之百的撒旦，如果按照百分比來看的話百分之六十是撒旦、百分之四十是神性，因為這個時候是撒旦的信號在指揮他，在這個時間段當中撒旦的信號高於上帝的信號，這樣人就會按照撒旦的信號執行出來他們那種想當神的鬼態來，這就叫撒旦。要知道上帝造男人是為了讓他在地上完成上帝的旨意，上帝為男人所造的女人是為了幫助男人在地上完成上帝的旨意，可是作為男人作為頭的亞當怎麼會為了女人而違背了上帝的旨意呢？如果你的心不上撒旦的當，那麼撒旦能夠讓你上他的當嗎？總之一句話就是如果你在上帝的旨意上是絕對性的尊重、絕對性的順服、絕對性的有次序，撒旦是沒有辦法讓你上他的當的，可見你之所以會上撒旦的當就是因為你在上帝的旨意上沒有嚴謹的態度，失去了尊重、順服和次序。今天你和我敢說我們自己不是撒旦嗎？如果我們不在神的話上嚴謹，沒有了尊重、順服、和次序都有可能成為撒旦，要清楚這個世界除了耶穌沒有當過撒旦以外，沒有一個人沒當過撒旦的，所以說今天那些自以為義的人啊，你們都越過了上帝的教訓。
結合以上五點讓我們明白了人類墮落的過程，要知道神不光是公義的神，他老人家還是慈愛的神，所以從這裡就出現了上帝拯救計劃的開始，就是上帝用話於來勸他的兒女回家，所以在箴言書：
【箴23:26】我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。
從這節經文當中可以明白我們的心中本是用來存儲神話的，要知道我們的心中是可以把整個宇宙都裝進去還會顯的空蕩蕩的，那麼我們的心靈該如何來滿足呢？就是用神的話，於是神就默示給了我們這66卷聖經，就是讓我們的眼睛盯住他的道和路，所以我們要把我們的心歸給他，眼睛也要喜悅他的道和路就是我們要按照上帝的話所指示給我們人生的路行出來，這就叫上的旨意。
自此上帝的救贖計劃就開始了，上帝公義的神性就是要用律法的刀把亞當、夏娃殺死，所以從亞當而來的整個人類沒有一個不死的，所以亞當死了，夏娃也死了，要知道初期上帝造人的時候人是永遠不死的；上帝慈愛的神性就是用獸皮即無辜的生命替人死，就是上帝在沒有辦法的情況下做了個折中的辦法，給人類一個緩期執行，這就叫上帝的慈愛。於是上帝公義和慈愛的神性把人從伊甸園攆了出去進入到動物居住的三維空間，要知道動物是有魂、有體沒有靈的，人是有靈的，為什麼你們偏偏要聽邪靈的話呢？於是人類便開始了面朝黃土背朝天的汗流滿面才得餬口的悔改過程，這是上帝對人類的一番苦心，我們能否明白呢？我們要清楚上帝把亞當、夏娃攆出了伊甸園，用深淵限定，兒女無法再回到靈界，在這裡我們要清楚上帝不是不讓他的兒女回到靈界，而是讓兒女都悔改好了，絕對性的遵行上的旨意，絕對性的按照上帝的道指示的路行出來，絕對性的學會尊重、順服和次序，悔改回家，這就是上帝的旨意，這就叫福音。那麼人該如何來聽從上帝的旨意呢？
初期的時候是神差派天使來說話，後來神給摩西說話，摩西記載下來，到今天我們手中所拿的這66卷聖經，神要給我們所說的話都在這聖經當中，所以說如果你和我心中沒有神的道，那麼耶穌所說「你們查考聖經，因為你們知道裡面有永生，給我作見證的就是這經。」的意思就是心中沒有神道的人就是連聖經都看不懂的人，那你所講的道是什麼道呢？所以我們要明白上帝是用道呼喚他的兒女回家，就是箴言書23:26節說的「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路」，於此同時撒旦也在喊「我兒，你把心歸我，眼目也要喜悅我的道路。」這個時候我們該如何選擇呢？是選擇善呢？還是選擇惡呢？我們真的知道何為善、何為惡嗎？如果沒有神的道就肯定不知道。
要知道在這個時候是人類和撒旦聯起手來打開了大腦的開關，使得撒旦的道順利進入到我們的大腦當中。從亞當年間開始他活了930歲，到後來人的壽命慢慢的減少直到今天，按照彼得後書3:8節書的千年如一日、一日如千年來看，人沒有活過一天的就是沒有一個活過1000歲的，如果按照人活到80歲來算的話在神的眼中只不過130多分鐘而已，就是在這上帝看來短短的130多分鐘當中上帝做了個救贖計劃，就是律法時代、恩典時代和收割審判時代這三個不同的時代用了在人類看來是6000年的時間，來救贖他的兒女，勸他的兒女學道悔改回家。
我們知道從創世紀4章開始兩個不同的人性出現了，要知道獻祭制度本是為了救贖兒女讓兒女悔改回到神的道上，因為上帝說我「頒布了旨意，但是你們的父母亞當、夏娃違背了，所以我用了無辜的生命替他們去死。那麼作為亞當、夏娃兒子的該隱和亞伯，在你們獻祭的時候也必須要按照我的話來，就是用無辜的生命即聖潔的羊替你們贖罪。」在這個過程當中亞伯無條件順服上帝的話，用羊群中最好的羊獻上贖罪，上帝悅納了亞伯的祭物，我們要明白上帝可不是喜歡吃羊肉而是喜悅亞伯絕對性按照上帝的話做到了尊重、順服和次序，可是該隱卻把亞伯給殺了，但是亞伯的靈魂提前回到父那裡去了，雖然惡逼迫了義，所以從某些意義上來看，亞伯是幸福的，他對該隱說：該隱呀，我要回家了，你自己在地上受罪吧，這就是亞伯的得勝。那麼神為什麼不悅納該隱的祭物呢？要知道該隱獻的是五穀和果子，裡面沒有血，在神看來只有流血才能贖罪，這就是該隱願意怎麼信就怎麼信，完全是按照自己的意思想怎麼獻祭就怎麼獻祭，沒有按照上帝的道來執行，他的父母就是如此死亡的，所以神說「你若行的好，啟不蒙悅納？」這個行的標準就是以上帝的道指示的方向所行的標準，要清楚上帝的道指示的是用無辜的生命獻祭，而該隱沒有這麼做，所以出現了該隱殺死約伯的事件，這就是嫉妒。我們要明白魔鬼從開始就嫉妒上帝的權柄，所以在以賽亞書：
【賽14:12-15】12「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？13你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在 神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；14我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』15然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
這處經文當中撒旦的五個我要與上帝同起同坐，嫉妒使得該隱出現了一個自私的鬼態，一個被造物怎麼能和上帝同起同坐呢！要知道嫉妒、自私都是出自於鬼的。自私以後接著又出現了貪婪，因為撒旦曾經何時在天使當中是非常優秀的一個天使，為什麼撒旦你還不知足呢？為什麼你還想與上帝一樣呢？這叫貪心，然後撒旦又成功的忽悠了三分之一的天使，這時候撒旦的驕傲出現了，這就是與鬼同行的撒旦之子，如果你活在這個屬性即自私、貪婪、驕傲當中的話是逃不出被定義為撒旦之子的，一定會被定罪的。所以在上帝兒女的神性當中：
【彌6:7-8】7耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？8世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
通過這處經文告訴我們耶和華神是要牛羊嗎？不是，他老人家要的是我們行公義即上帝的旨意——大愛；好憐憫是讓我們知道我們都是罪人、病人和死人，目的就是要我們有愛；存謙卑的心就是讓我們明白我們是被造物；與神同行意思就是說我們要與神的話同行；這就是上帝兒女該做的選擇。可見該隱和亞伯雖然都是在獻祭，那麼誰按照上帝的旨意為標準去獻祭誰就是上帝的兒女，誰沒有按照上帝的旨意為標準去獻祭誰就是撒旦的兒女。
到了挪亞時代的時候，神的旨意頒布下來就是讓挪亞造個船，挪亞明白了神的話就是明白了船的長、寬、高，也就是說挪亞看懂了聖旨和船的圖紙以後就按照上帝口中所說的道即真理造了船，挪亞按照上帝的旨意行出來了，這船就是真理即挪亞按照上帝道的指示下行出來了真理。所以耶穌說你們行真理是靠著神而行的，就是光來到黑暗的世界行真理，照亮了他們是錯的。要知道挪亞按照上帝的旨意行出來真理就是把船造出來了，但是那個時代的撒旦之子在挪亞造船的這100多年當中都笑話挪亞、恥笑挪亞，雖然他們也是照常獻祭照常信上帝，那麼誰到底才是真正行在上帝旨意當中的呢？就是挪亞。挪亞造了船以後，上帝曾經咒詛亞當說你必汗流滿面才得餬口，也就是說神咒詛亞當的事情你挪亞也要做，所以挪亞就預備並儲存了許多糧食，這就是真理。待這一切都預備妥當以後，洪水開始泛濫在地上，挪亞一家八口上了船，這就叫永生！這就叫上帝的旨意！那麼那些被洪水淹死的人信不信上帝呢？肯定有很多是信的，但是他們沒有行在上帝的旨意當中照樣被洪水淹死。我們可以設想一下：當洪水泛濫在地上的時候，會不會有很多的人抱住木板、樹枝甚至抓住挪亞船邊等可以漂浮的物體，那麼他們為什麼會被淹死了呢？就是因為他們沒有行在上帝的旨意當中，使者是不會保護他們的，一個風浪過來把他們全部掀翻了，要知道洪水為什麼在地上達1年之久，就是因為上帝要讓所有沒有進入方舟的人都死光了，洪水才會消退，原因就是上帝的旨意不可違背。其實在挪亞的那個時代有很多人在造船的，只是他們沒有按照上帝給的船的尺寸造而已，因為他們所造的船的尺寸是撒旦是邪靈給他們說的，但是他們還美其名曰說是神給他們的船的尺寸，是真是假待洪水泛濫的時候一試便知，最終只有按照上帝給的船的尺寸所造的船能夠經得起風浪，而那些撒旦給的船的尺寸所造的船就經受不起風浪，可見只有一條船是真的，就是按照上帝的旨意所造的船在使者的保守下的那條船才是真的。所以耶穌所說的「挪亞的日子怎樣，人子降臨的日子也要怎樣，所以你們也要預備。」在這裡我們要切記一點就是耶穌要我們所造的這條船尺寸只有一個，今天是不是有很多人不按照上帝的旨意造船，就是自己想怎麼造就怎麼造，曠野有的是地方，你和我能夠躲開嗎？要知道天使如果不在地裡保守我們，我們是無法躲開的！可見我們如果不像那五個聰明的童女預備足了燈油，使者是不會讓我們進入歌珊地的，那麼歌珊地到底在哪？就在我們的心裡，只要我們的心把神的道裝滿以後，神的旨意明白了，無論我們走到哪裡使者都會保守我們；反之如果我們的心中沒有神的道，不明白神的旨意，即便我們轉入深山老林使者也不會保護我們的，我們也就無法躲開那災難。所以在挪亞時代的時候，那些撒旦之子全部被洪水淹死了，那挪亞是完全人嗎？這是相對來說的，也就是說在挪亞那個時代來看挪亞比較完全，因為世界上除了耶穌是完全人以外，沒有一個人是完全的。
到了亞伯拉罕、以撒、雅各祖孫三代按照上帝的旨意即應許之地到了迦南地，就是今天的巴勒斯坦之地，我們要知道他們祖孫三代都是在等待應許，最後都死掉了，他們三人只是走完了他們人生當中遵行上帝旨意的過程，所以神說他是亞伯拉罕、以撒和雅各的神，在這裡我們要弄清楚一個事實就是在上帝旨意頒布下來的時候，我們必須要遵照執行出來，可能會用我們一生的時間來執行並沒有看到任何的果效，但是我們在地上卻完成了我們的靈人當完成的事情，也就是說我們學會了尊重、順服和次序，這樣我們就回家了，這就是標準。那麼沒有按照上帝的旨意行出來違背上帝的話呢？比如亞伯拉罕的對立面——羅得，羅得違背了上帝的旨意就是撒旦，要不是耶和華神顧念他伯父亞伯拉罕的緣故（創世紀18-19章），才讓使者搭救羅得，羅得也會死在所多瑪；撒萊所生的以撒是按照上帝的旨意即上帝的應許所生的孩子，夏甲所生的以實瑪利不是上帝的旨意即上帝的應許所生的孩子，現在整個中東地區以實瑪利的後裔就是在抵抗上帝的旨意；利百加所生的雅各和以掃，但是當他們二人在其母腹中的時候，上帝就說他喜歡小的就是將來大得要服侍小的，這是上帝的旨意，但是他的父親以撒非要把長子的名分給以掃這位頭生的兒子，以撒違反了上帝的旨意，但最後上帝的旨意沒有改變，可是以掃的後裔即以東人卻在這個地球上消失了，現在地球上沒有以東人。這是兩個不同的被撒旦信號所利用的人和被神的信號所掌管的人，這是兩個不同的人種，那有人會說上帝怎麼會這麼絕對呢？要知道上帝他老人家願意憐憫誰就憐憫誰，願意恩待誰就恩待誰，他是創造主他說了算，他絕對有這個權柄，所以當我們學會尊重、順服和次序的時候，就自然會曉得該如何來信我們的神了。
再往下走進入埃及的時候，那些在撒旦的國度裡長大的人，就是在埃及為奴的430年當中，他們已經不知道上帝的旨意是什麼了，所以他們才會拜牛犢、拜各種動物，因為上帝顧念與亞伯拉罕所立的約，就差派摩西把這些在動物思維當中的以色列人帶出埃及，在走的時候帶著約瑟的骸骨，要知道約瑟相信上帝的旨意永不改變，一定會成就的，所以約瑟讓他們發誓在他們出埃及的時候要把他的骸骨帶到迦南美地，那些百姓執行了約瑟的遺言。在埃及滿了430年的那一天，耶和華的軍隊就是以色列兩百多萬的會眾浩浩蕩蕩的出了埃及，我們要明白以色列的百姓因為信上帝的旨意才會出埃及，可是他們為什麼會在曠野轉了40年42站，最後20歲以上向耶和華發怨言的男人多達60萬左右全部死在了曠野（民1:46節、民14:26-34），只有兩個人即約書亞和迦勒進入了迦南美地，要知道這些死在曠野的人都因為信上帝的旨意出了埃及，但是他們卻沒有執行上帝的旨意，所以這些死在曠野的人都是撒旦的差役，由此可見，那裡有上帝的旨意、上帝的事工，哪裡就會有撒旦緊隨其後的拆毀，在這個過程當中我們只要一個不小心就會成為撒旦的差役，反之謹慎自守順服上帝的旨意就會成為上帝的兒女，所以在出埃及記：
【出23:20-22】20「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。21他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他（「惹」或作「違背」），因為他必不赦免你們的過犯。「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
這處經文當中告訴我們一個實在的事，就是如果我們實在聽從使者的話，也就是說使者有話臨到我們，我們要清楚的知道使者執行的是上帝的旨意，所以說上帝的旨意由使者來傳達的，為的是引導我們明白聖經，這樣使者就會以我們的仇敵為仇敵，以我們的敵人為敵人。
上帝藉著摩西把以色列百姓領出埃及為奴 之地以後，在西奈山頒布了十條誡命，外加603條的律例和典章，這就是上帝的旨意。或亞當年間上帝的旨意、或洪水年間上帝的旨意、或亞伯拉罕年間上帝的旨意，只是到了摩西的時候上帝把他的旨意藉著摩西給規範化了、詳細化了，前四條是愛神敬畏神是道，後六條是愛人如己是我們所行的路，再加上603條我們做事、做人的原則，統稱為律法、典章。這個時候上帝的旨意已經非常的清晰明了，這是耶和華也就是耶穌親手所寫的十條誡命，為的是救人不死，所以在上帝頒布了誡命以後，上帝對以色列百姓說在你們所行的道路上也就是按照這個道所指示的路回到迦南美地的過程當中必須要遵守誡命，如果你們不遵守誡命都會死在無知當中，同時你們還需要按照603條的律例、典章也就是你們做事、做人的原則來行事為人。你們要知道這條道路是真的，就是說你們必須要按照規矩行出來這條道路；你們還要知道在你們按照規矩行出來這條道路的過程當中是父差派了天使來保守你們道路上的一切平安。所以我們要明白一件事，就是在我們所行之上帝道路上的時候如果沒有那些墮落的天使就是我們所說的撒旦、魔鬼、邪靈的破壞、殺害、引誘、撒謊，父就沒有必要差派天使來保護我們的，就是因為在這條道路上有撒旦的差役以及各種的攔阻讓以色列百姓進入死亡，所以上帝才會差派天使在他們所行的一切道路上保護他們，要知道天使是讓他們都要遵守神的誡命，按照神的旨意去執行的。如果在這個過程中你們不聽天使的話，主說我可以憐憫你們，但是天使不會憐憫你們的，因為天使是來執行上帝旨意的，而且天使在執行上帝旨意的時候絕不會打折扣的，所以天使必不會赦免你們的罪，今天我們身邊的這批使者就是曾經帶領以色列百姓處埃及的那批使者，我們千萬要記住不要惹他們。
今天我們要切記，撒旦要拆毀、殺害的是那些執行在上帝旨意當中的人，所以上帝才會差派天使保守他們，如果你們違背了上帝的旨意就是撒旦之子，結局就會像那些因為違背上帝旨意的人最終都死在了曠野。那麼這些人是真的願意違背上帝旨意的嗎？不是，是撒旦忽悠了他們，在他們中間傳播了負面的信息導致他們違背了上帝的旨意，所以上帝殺死了那些悖逆的人，因為他在曠野拜金牛犢。我們要知道神是殺人的，但是他殺的是那些撒旦之子，他從不殺他的兒女。
到了大衛年間，大衛建立了希伯來帝國，在所羅門時期希伯來帝國達到了鼎盛，但是到了所羅門晚年的時候，他隨從自己的妃嬪敬拜偶像（王上11:1-13節），違背了十條誡命的第二條，要知道忌邪的耶和華上帝必會咒詛他自父及子直到三、四代，要知道認賊作父是十惡不赦的大罪，因為神即父只有一位。我們要清楚敬拜偶像就是敬拜撒旦，神必會咒詛他三代到四代，所羅門就做了這惡事皆因他愛女人違背了申命記17:14-20節所說的不可為自己多立妃嬪，所以弟兄們要小心了，別讓身邊的夏娃把你害死。因為所羅門犯罪，神就讓先知示羅人亞希雅去了，讓他把他所穿的新衣撕成十二片，十片給了所羅門大臣尼八的兒子耶羅波安，兩片留給所羅門的兒子羅波安，所以在所羅門死後，希伯來帝國一分為二：
北國以耶羅波安為首建立了以色列國，首都在撒瑪利亞，耶羅波安為了鞏固自己的政權，就造了兩個金牛犢，一隻安在但、一隻安在伯特利，並對百姓說這金牛犢就是領你們出埃及的耶和華神（王上12:25-31節），這樣就把北國以色列整個國家的百姓都陷在了罪中，從列王記上下當中就可以看到北國以色列的君王都是君臣交替互殺篡位當權，更換頻繁平均在位期間都很短暫，要知道撒旦就是想篡位與至聖者平起平坐，所以北國以色列都是這樣，敬拜金牛犢還美其名曰是在敬拜耶和華神，所以到了耶洗別的時候，耶洗別藉他丈夫亞哈王的權勢為巴力像建造了廟宇，並對百姓說這就是你們所要敬拜的耶和華神，而且北國君王為了政治的緣故更換了殿中服侍的利為人，就是把不屬於利未人的凡民立為祭司，因為真正的利為人不願意聽從耶羅波安的話敬拜侍奉假神，要知道他們都是信上帝的，但是他們都違背了上帝的旨意，讓百姓去拜金牛犢、拜巴力像以此來控制人心，這叫政教合一；然後再利用那些假利為人來捆綁人的心、捆綁人的魂、控制人的靈、轄制人的體，到了先知何西阿年間的時候：
【何4:4-10】4「然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。5你這祭司必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒，我必滅絕你的母親。6我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘記你的兒女。7祭司越發增多，就越發得罪我，我必使他們的榮耀變為羞辱。8他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。9將來民如何，祭司也必如何。我必因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們。10他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。」
這處經文說到了上帝的百姓因為無知識而滅亡，原文的意思是說百姓因不認識耶和華神而滅亡，所以說我們如果不認識神是不能活的，因為那時候的百姓願意聽從祭司的話，而祭司則願意吃百姓的贖罪祭，也就願意百姓犯罪，要知道百姓犯罪就要獻祭，這樣祭司就可以藉此掠財；與此同時百姓也願意犯罪，因為只要犯罪向耶和華神獻點祭物就好了，百姓以獻祭來作為自己犯罪最好的遮陽傘；就這樣祭司與百姓心照不宣、沆瀣一氣，所以祭司如何、百姓也必如何，但最終神要審判祭司連同百姓一起審判，所以在列王記上下、何西阿書和阿摩司書當中說到了神差派先知以利亞、以利沙、阿摩司、何西阿多次勸告北國以色列的君民，但是君民不聽，假祭司、假先知發假預言，撒旦的差役混亂了神的真道，不以誡命為標準，不以律例、典章來行事為人，不以上帝所定的利為人的教訓為標準私自按立傳道人，要知道當時的那個年代祭司都是花錢買來的，只要一行賄就可以隨便按立一個就是利為人，今天有很多人不明白，隨便讓所謂的大牧師按立一下就說自己是牧師，甚至有所謂的牧者說只要花個幾千元錢就可以被按立為牧師，就可以站講臺，要知道牧師不是人定的，是神定的。我們好好看看何西阿書、阿摩司書就會明白北國以色列亡國的原因，君民不聽上帝所差派的先知的勸告把先知給殺了，所以在公元前721-722年左右的時間北國以色列被亞述滅掉了，就這樣撒旦拆毀了北國以色列。
我們再來看看南國猶大，要知道南國猶大是以羅波安為首建立的，首都在耶路撒冷，在神看來南國猶大更狡猾，當他們看到北國以色列被亞述滅掉以後，他們說我們要好好聽神的話，但是他們外面包裝的雖好，可是裡面卻像妓女一樣，所以說南國猶大更為可憐，他們把偶像弄到神的殿裡很多次，在各高崗上、各青翠樹下屈身行淫拜偶像，如果說北國以色列只是拜金牛犢的話，那麼南國猶大就是把各種偶像都拜盡了，所以才會出現上帝差派先知一而再、再而三的勸告他們，像約珥書、彌迦書、以賽亞書、西番雅書、哈巴谷書、耶利米書以及耶利米哀歌都是在苦勸君王和百姓，但遺憾的是這些講說耶和華話的真先知最後又被他們給殺了。那麼誰又成為在耶和華殿中作威作福的人呢？就是耶利米書：
【耶23:16-32】16萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。17他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安。』又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」18有誰站在耶和華的會中，得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？19看哪，耶和華的忿怒好像暴風，已經發出，是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。20耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。21「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。22他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」23耶和華說：「我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？」24耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？25我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我作了夢，我作了夢。』26說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？27他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。28得夢的先知，可以述說那夢；得我話的人，可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」29耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」30耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」31耶和華說：「那些先知用舌頭說是耶和華說的，我必與他們反對。」32耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們，他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
這處經文當中說到了那些發假預言的假先知，他們用異象異夢來誤導百姓，而不是以神的道為標準，要知道神所差派的先知是來傳道的，而不是來傳異象異夢的，要知道神的道就像火一樣能夠燒死你們亞當的屬性，又像大錘一樣能夠打碎你們一切堅固的營壘，讓你們能夠活出來耶穌基督的神性來，這就是神道的威力。今天會有很多人會說聽了這個道難受啊、聽不進去啊，總之會找很多的藉口不聞不聽，要知道當時那個時代的百姓都願意活在亞當、撒旦的屬性當中，而不願意活在上帝道的裡面。所以在31節說到了那些假先知偷竊了神的話語，就是從聖經當中找幾節、找幾章來支持他們的觀點以及他們的異象和異夢，他們所講的道對百姓沒有一點點的益處，就像假先知所說的耶路撒冷不會被拆毀，因為耶路撒冷有神的聖殿，是大君的京城，神自會保守你們的，絕對不會讓你們被巴比倫擄走，但最後百姓就是被巴比倫給擄走了，你再去找那些假先知還有用嗎？況且他們也死掉了。那今天若有人告訴你們說災前被提了你們信嗎？洪水來的時候沒船你們也能得救你們信嗎？你們如果信了那麼就會和那些假先知、假牧人一起進入那硫磺火湖裡永遠燃燒吧，到那時你們就是真正同受苦難的難友了，所以今天的你和我不要相信他們的鬼話。所以在神差派眾多先知勸告不聽的情況下，於公元前606年、公元前597年、公元前586年南國猶大三次被巴比倫擄走，耶利米難過哭泣，這點好好看看耶利米書以及耶利米哀歌，撒旦之子就是這樣篡改了神的律法，造成了南國猶大的滅亡。所以在：
【賽1:2-3】2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。3牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識；我的民卻不留意。」
這處經文當中說到天啊、地啊，你們要聽，牛認識主人，驢認識主人的槽，我所造的兒女卻聽不懂我的話，意思是說這些兒女連個畜生都不如，真實可憐天下父母心，可見上帝罵以色列人不如牛、驢，如果你和我這些外邦人不悔改也不如牛、驢，所以我們不要自以為很聖潔，亞伯拉罕的子孫如果不悔改還要被扔在火裡燒了，如果我們這些外邦人不回到上帝的道和路上，還想要進入天國難在登天。這就是撒旦的詭計，在約伯記：
【伯1:6-7】6有一天， 神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。7耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
從這處經文當中我們可以看到撒旦的詭計即撒旦一貫的做法就是所說的話不明確化，當神問他從哪裡來的時候，撒旦說我從地上走來走去，往返而來，他這樣就是為了作拆毀的工作，用各種的詭計、謊言矇騙百姓，讓百姓上當，所以這就是撒旦一貫的作風，你說撒旦回答了吧，又沒有回答明確他是從哪裡來的，這就是啟示錄2章所說的撒旦深奧的道理，讓人咋一聽似乎是道，似乎又不是道，似是而非的道，最後把我們都繞進去了，就像創世紀3章蛇對女人說的神豈是真說園當中所有樹上的果子都不能吃嗎？目的就是為了把人繞進他的圈套當中，然後一槍把我們打死，這就是撒旦的詭計，這就是撒旦一貫的作風。如果說撒旦一次性這麼說就算了，那麼在約伯記：
【伯2:1-2】1又有一天， 神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。2耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
從這處經文當中我們可以看出撒旦是個慣匪，做起事來是遮遮掩掩、躲躲藏藏、含糊其辭，讓人既看不透又摸不準的，耶穌說你們說話的時候是就說是，不是就說不是，如果多說就是出於那惡者（太5:37節），所以撒旦說的他從地上走來走去、往返而來，實則沒有回答上帝的問話，換句話說你撒旦從哪裡來直截了當的說出來不就完了嗎！為什麼還要廢話連篇呢！這就叫撒旦。我們再來看看以賽亞書：
【賽14:12-15】12「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？13你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在 神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；14我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』15然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
這處經文告訴我們撒旦曾經何時是明亮之星，無所不備、智慧充足、全然美麗（結28：11-19節）的，那麼曾經是明亮之星的撒旦又是如何墮落的呢？就是因為在他的心中想要在眾星之上，想當頭，想要代替神的座位，想要在神的眾使者之上，撒旦就是這樣。可見一個想要在教會當頭的人，想完全掌控整個會眾的心的人，這個人早晚會變成撒旦。那麼主的標準是什麼呢？主的標準就是在神的家中為首的那些人必須為僕人，可見耶穌沒有說要你在教會當中為頭。所以我們看到在教會當中想當頭的那些人，這些人就是從他們的內心會說我要在眾星即神的兒女之上，我要在聚會的山上發號施令，聚會是不是敬拜上帝的呢？答案是的；聚會是不是神說了算呢？答案是的；是不是神才能發號施令呢？答案是的；那為什麼這些人要在教會當中代替神發號施令呢？可見今天在教會當中代替神發號施令的人有很多很多，什麼我們牧師說了不能聽你們所講的道；我們長老說了你們講的道有問題；這是不是撒旦在聚會的山上發號施令啊，這些眾星是不是都聽到撒旦發號施令的話了啊。但是你和我到底要看看他們所講的道是不是來自於聖父、聖子、聖靈全備的真道啊，不要什麼我們牧師說了、我們長老說了。最後，撒旦說他要到雲端之上，要與至高者同起同坐，這就是撒旦最終的目的，什麼你聰明能和神一樣分辨善惡，今天你們去看看教會裡的撒旦多不多。
往下就是到了南國猶大的百姓被擄至巴比倫的事實，但以理書、以西結書，直到被擄歸回的最後一卷先知書瑪拉基書這裡，撒旦一次次的拆毀，直到百姓不守誡命，但以理書9章、以斯拉記9章、尼希米記9章都說到了他們因為不守誡命亡國被擄的事實，這些違背誡命的都是撒旦。自瑪拉基之後420多年神不再跟以色列百姓說話，直到以賽亞書：
【賽40:1-5】1你們的 神說：「你們要安慰、安慰我的百姓。2要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了，他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」3有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路（或作「在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路」），在沙漠地修平我們 神的道。4一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。5耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」
【太3:1-3】1那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：2「天國近了，你們應當悔改！」3這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」
【可1:2-3】2正如先知以賽亞書上記著說（有古卷無「以賽亞」三字）：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。3在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』」
【路3:4-5】4正如先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。5一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。
【約1:23】他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
這處經文的1-2節說到了他們被巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬四個國度統治他們到時候了，按照神的時間約翰來了，但是黑暗卻不接受他，他在曠野喊著說「預備主的道，修直主的路。」我們知道了誡命的前四條愛神敬畏神是道，誡命的後六條是愛人如己是路，約翰之所以喊預備主的道、修直主的路，說明有人把誡命給改變了，那麼是誰把誡命即道和路改變了呢？
【太3:7-12】7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們： 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。11我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。12他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」
這處經文說到了約翰罵那些法利賽人和撒都該人是毒蛇之種，他們自己不守誡命，還把神的誡命即道和路給改變了。關於毒蛇從創世紀3章這裡可以看到它對夏娃說你們不一定死，你們與神一樣聰明能分辨善惡，耶和華神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？總之撒旦就是在神的話上添加、刪減，這是亞伯拉罕子孫所做的事。約翰對他們說不要以為自己是亞伯拉罕的子孫，如果你們不回到上帝的誡命上照樣把你們砍了丟在火裡燒了，所以約翰成功的用水洗把百姓引導正確的道和路上也就是跟著耶穌學道，從這時起耶穌開始在地上傳播父的旨意，就是我們前面所查考的認識神當中耶穌叫他們全部都要守誡命。到了馬太福音：
【太16:13-19】13耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰（有古卷無「我」字）？」14他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」15耶穌說：「你們說我是誰？」16】西門彼得回答說：「你是基督，是永生 神的兒子。」17耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（「權柄」原文作「門」）。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
這處經文說到了耶穌問門徒說「你們說我是誰呀？」跟了耶穌三年半的門徒卻不知道他是誰？有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是耶利米或是眾先知當中的一位。最後耶穌說「你們說我我到底是誰？」這個時候天上的靈指示彼得說你是基督，是永生神的兒子。耶穌對彼得說「西門巴約拿，你是有福的，這不是你說的，乃是天上的父指示你說的。」可見一個人的大腦被宗教混亂後的思維是多麼的可怕。這個時候耶穌說「我把天國的鑰匙給你，你將成為教會的磐石，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」可見耶穌賜給彼得權柄有多大。但是到了馬太福音：
【太16:21-23】21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」
當耶穌在這處經文當中說到我要替你們去死的時候，此時我們要知道當主對彼得說你為什麼說我是上帝的時候就是因為彼得是通過以賽亞書9:6-8節知道耶穌是基督的，既然你彼得知道我是基督，就該知道以賽亞書53章所說的我要作為贖罪祭的羔羊替你們贖罪呀。那麼在耶穌說我要去替你們死的時候，為什麼彼得還會說這事斷臨不到你的身上呢？因為這個時候彼得不想按照上帝的旨意做事了。所以耶穌對彼得說「撒旦，退我後面去吧，你是拌我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」可見彼得在這個時候變成撒旦了，因為他沒有按照聖經中的話來，只是體貼人的意思，而不願體貼父的旨意。在約翰福音：
【約6:67-71】67耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」68西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？69我們已經信了，又知道你是 神的聖者。」70耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」71耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的，他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。
耶穌在這處經文當中說到在門徒中間有一個是魔鬼，這是在提醒猶大的，如果猶大能夠把聖經讀透了明白聖經的話他無論如何都不會出賣主的。到了約翰福音：
【約13:1-30】1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡），3耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，4就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。5隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。6挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」7耶穌回答說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」8彼得說：「你永不可洗我的腳。」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」9西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」10耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」11耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」12耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所作的，你們明白嗎？13你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說得不錯，我本來是。14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。16我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事，若是去行就有福了。18我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人，用腳踢我。』19如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。20我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」21耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」22門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。23有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。24西門彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」25那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」26耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大。27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所作的快作吧！」28同席的人，沒有一個知道是為什麼對他說這話。29有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼周濟窮人。30猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。
在這處經文當中告訴我們撒旦已經把賣耶穌的意思放在了猶大的心裡，這是撒旦在攻擊猶大的意念；接著當耶穌掰了一點餅給猶大的時候，撒旦就入了猶大的心，這個時候猶大就叫撒旦，他成功的把主耶穌賣了。要知道撒旦一貫的作為就是要你和我不明白道和路，所以在約翰福音：
【約8:44】你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
主在這處經文當中說到你們的父是魔鬼，他從起初就是殺人的，就是創世紀3章記載的事，他也是說謊之人的父，在他的心中沒有真理，所以他就講不出來道，也就是說心中沒有道的人是講不出來真理的。所以在路加福音：
【路4:1-13】1耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼，日子滿了，他就餓了。3魔鬼對他說：「你若是 神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」4耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。』」5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，6對他說：「這一切權柄、榮華我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。7你若在我面前下拜，這都要歸你。」8耶穌說：「經上記著說：『當拜主你的 神，單要侍奉他。』」9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上（「頂」原文作「翅」），對他說：「你若是 神的兒子，可以從這裡跳下去，10因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者保護你。11他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。』」12耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的 神。』」13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
這處經文當中可以看到撒旦試探主三次，首先用的是食物來攻擊人，要知道亞當、夏娃就是在食物上被撒旦攻擊得逞的；其次用的是虛名來攻擊人；最後用神的話來攻擊人，說「你與神一樣聰明，能分辨善惡。」撒旦說「你從殿上跳下來，神會為你吩咐他的使者保護你，免得你的腳碰到石頭上。」撒旦也是利用經上的話，所以今天很多人看上去是在講聖經，要知道到底是他在講啊還是撒旦在講啊，這要兩說。在詩篇：
【詩91:11-12】11因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。12他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。
在這處經文當中說到了只有你們行在上帝的道路上，上帝才會差派使者接住你的腳，使者才會保護你們的，可見撒旦雖然也在用聖經，但是他卻把經上最重要的兩個字即道路給刪了，所以說撒旦的教訓就是讓你和我學一輩子聖經、學一輩子道最終也不明白回家的道路在哪裡。今天的你和我知道回家的道路在哪裡嗎？你和我該如何躲開即將到來的那獸的印記？要知道在詩篇：
【詩119:105】你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
這節經文告訴我們神的話就是我們腳前的燈、路上的光，所以我們可以從撒旦試探耶穌的第三招當中讓耶穌從殿上跳下來的時候，說神會差派使者拖住你的腳保護你，免得你的腳碰到石頭上，但是撒旦卻把道路兩個字刪了，這就是撒旦的斷章取義，這就叫撒旦。所以在馬太福音：
【太24:15】「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。
主在這處經文當中告訴我們當那個行毀壞可憎之人即獸出現的時候，要我們去查考但以理書，還要會意，會意的就是在耶穌後要來的撒旦的代表到底是誰？一下查到但以理書的7章、9章、12章，在但以理書：
【但7:25】他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
這節經文告訴我們這獸向至高者說誇大的話，他改變了神的誡命和節期，那這個獸是誰？誰敢把神的誡命給改了呢？我們可以從網上查考一下就會明白，世界上誰改變了神的節期和律法誰就是那個獸，這個獸就是中世紀的教皇，就是他改變了耶和華上帝的律法和節期，他也是信耶穌的，但是他為什麼要改變上帝的節期和律法呢？就是因為他違背了上帝的旨意叫抵抗著，所以在帖撒羅尼迦後書：
【帖後2:3-7】3人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑。因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。4他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡自稱是 神。5我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？6現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。7因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，
保羅在這處經文當中告訴我們說不管這個大罪人用什麼樣的詭計欺騙你們，你們都不要上當，要知道這個大罪人做了一件離開神道的事，就是他把上帝藉著摩西在西奈山頒布的十條誡命的第二條廢去了，所以在天主教當中有瑪利亞等人的像；第四條改了，所以他們今天守的是所謂的復活日；第十條拆開為兩條；這就是中世紀教皇做的事。還有反教的事，就是離開基督的教訓成為天主教，他是抵抗耶穌的。今天我們都說他是大罪人是異端，但是你和我卻過著被人家更改後的節期和律法，他所定的日子為什麼你們都要守著呢？反而聖經當中所記載的耶和華的七個節期以及耶和華所定的聖日你們為什麼不守呢？誰是撒旦？今天我們很多人自以為是光明之子呢！在彼得後書：
【彼後3:14-18】14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。15並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。17親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。18你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！
彼得弟兄在這處經文當中說到保羅弟兄所寫的書信沒有問題，誰要是私解、強解保羅書信，這些人就自招咒詛，又說這些人是惡人的教訓就是被邪靈附體之人的教訓，目的是讓人漸漸挪移離開基督的知識，以為自己是在學習保羅呢，殊不知他們是在篡改保羅書信，到底誰是撒旦？要知道在保羅書信當中有100多處讓人遵守父的旨意和誡命，那今天的你和我為什麼要用保羅書信當中的四處含糊不清的經文來改變上帝的誡命和節期呢？在加拉太書：
【加1:6-9】6我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
保羅弟兄在這處經文中說到我稀奇你們為什麼這麼快離開基督的教訓，可見保羅傳播的是就是基督的教訓，那今天的你和我傳的是什麼教訓？保羅弟兄還說到不管是天使還是人，只要在傳播福音的時候與他所穿的福音不同，他就應當被咒詛，可見保羅、彼得咒詛了一切傳假道的人。那麼誰是撒旦？要知道撒旦可不是你和我想像的以為撒旦是青面獠牙、披頭散髮、醜陋不堪的樣子，其實錯了，撒旦是光明的天使，長得非常美麗，外表看著非常溫順，一口一個感謝主，但是他們的內心卻是黑暗的，可見信耶穌如果不按上帝的旨意去行都叫撒旦。
自創世紀直到今天，在啟示錄：
【啟2:12-17】12「你要寫信給別迦摩教會的使者說，那有兩刃利劍的說：13我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」
這處經文告訴我們在別迦摩教會當中，有撒旦的座位在教會，這是耶穌說錯了呢？還是我們信錯了呢？如果你和我認為是耶穌說錯了你就不用信了，如果你認為耶穌沒有說錯的話，你和我就要面對現實，撒旦的座位在教會，你和我承認嗎？反而那些忠心的人被殺被攆出教會，你和我承認嗎？可見如果你想要找忠心的人，就去教會外面找吧，我們要知道教會不是教堂，這裡說的教會是指人心說的。既然撒旦的座位在教會，那麼誰是撒旦的幫兇呢？就是巴蘭，巴蘭曾經何時也是神的僕人，後來因為錢的緣故而墮落的，今天很多牧師曾經何時都是神的僕人，他們既忠心又願意擺上也願意付出，但最後卻因為錢而成為巴蘭。可見每位上帝的僕人若不行在上帝的旨意（心中有撒旦座位的時候）當中都會成為撒旦，所以我們要警醒、謹慎自守，因為你和我不能保證我們今天不作撒旦，明天就不作撒旦了嗎？再來看看什麼是尼哥拉一黨人的教訓？在使徒行傳：
【徒6:5】大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
在這處經文當中說到了第七個執事是信猶太教的安提阿人尼哥拉，意思就是信宗教的人、信人為神學教訓的人，這是一個派系，這種錯誤的神學理論形成了貪財的利益鏈，就如當時的法利賽人和撒都該人一樣，法利賽人在那收獻祭與當納的十分之一，而撒都該人賣牛羊鴿子、兌換銀錢也有利益，這兩個派系是祭司長該亞法的左右手，他們要拿出十分之一給該亞法，所以最有錢的人就是該亞法，他們在一起是互惠互利、沆瀣一氣。貪財的巴蘭與尼哥拉一黨也是互惠互利、沆瀣一氣，那麼這些人是誰教訓出來的呢？我們知道在北國以色列的年間，耶洗別教訓出來的假利為人是不是矇騙啊？是不是收奉獻、收贖罪祭啊？她教訓百姓說巴力就是你們的耶和華上帝。在啟示錄：
【啟2:18】18「你要寫信給推雅推喇教會的使者說，那眼目如火焰、腳像光明銅的 神之子說：19我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死她的黨類（「黨類」原文作「兒女」），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。25但你們已經有的，總要持守，直等到我來。26那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。27他必用鐵杖轄管他們（「轄管」原文作「牧」），將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。28我又要把晨星賜給他。29聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
這處經文說到了在推雅推喇教會裡面發生的事，我們要明白神沒有忘記我們曾經為神所擺上的一切，但是不能說我們曾經救了十個人，今天又殺了三個人就沒事啊，因為救人是應該的，但是殺人是要受國法的。也就是說在教會當中允許耶洗別假的教訓來教訓我們神的眾僕人，那麼這種假先知的教訓、邪靈附體之人的教訓所教訓出來的這些眾僕人所講出來的道可怕不可怕呢？所以在24節說到了他們講的是撒旦深奧的道理，那麼什麼叫撒旦深奧的道理呢？就是說這本聖經其實很簡單，但是被那些被他們所講的深奧的道理使得我們反而聽不懂了，所以說我們上十年他們的神學，到死的時候我們還要抱一本聖經讓主給我們講講啟示錄吧，因為他們到現在還說啟示錄是被封著的，不能講，要知道撒旦最不願意叫我們看的就是啟示錄，今天很多的傳道人最不願意講的也是啟示錄，為什麼呢？就是因為啟示錄2-3章能夠把他們的本相給講出來，他們不願意承認這裡面說的就是他們，所以這種錯誤的神學理論造成了在撒狄教會：
【啟3:1-6】1「你要寫信給撒狄教會的使者說，那有 神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。2你要警醒，堅固那剩下將要衰微的（「衰微」原文作「死」），因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。3所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。4然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。5凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。6聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
在這處經文當中說到撒狄教會按名是活的，其實很多人的靈性已經接近於死亡的病態，所以說在撒狄教會中還有幾名穿白衣與主同行的人就是按照神的話去執行的人，那麼你和我是不是這幾名穿白衣的人呢？但願你和我都是，一定要將父的旨意執行到底。所以在非拉鐵非教會：
【啟3:7-13】7「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：8我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。9那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。13聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
這處經文當中說到了在非拉鐵非教會當中的那撒旦一會的人，他們從起初就是撒謊的，所謂的撒謊就是不按照聖經正確的教義教訓人就叫撒謊，所以說如果有這種牛鬼蛇神在教會當中胡作非為的話，耶穌的道能夠進入我們的心中嗎？答案是肯定不能的，所以今天很多人進入了：
【啟3:14-22】14「你要寫信給老底嘉教會的使者說，那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創造萬物之上為元首的，說：15我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。16你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。20看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。22聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
這處經文所說的老底嘉的病態教會，就是罪人、病人加死人成為了老底嘉的思維。所以神說要麼你們救別信了，要麼你們就好好信，你們不冷不熱到底是什麼意思呢？你們以為自己很有錢一無所缺嗎？神說你們都是貧窮的，因為你們在神的家中什麼也沒有啊，你們在世上的車子、房子能夠帶走嗎？你們都是瞎眼的，因為你們看不到聖經當中上帝對你們的救贖計劃；你們都是赤身露體的，因為你們根本就沒有行在上帝的旨意當中；你們都是那困苦、可憐的，因為早晚有一天洪水會把你們全部吞滅。造成這一切的原因就是你們被毒素教育了，所以神勸我們這個世代的人說：我勸你們拿錢買精金就是真誠；拿錢買白衣穿上就是行出來神的義遮住你們的赤身露體；拿錢買眼藥水好使你們能夠看見神奧秘的道。耶穌說：我在門外敲門，聽到我聲音就開門的有福了，可見耶穌的聲音沒有在我們的心中，你和我承認嗎？所以我們必須要得勝就像耶穌得勝一樣，坐在父的右邊，那麼耶穌是怎麼得勝的呢？耶穌是不是用他的身體和寶血完成了父的旨意啊？耶穌是不是用他的身體和寶血把你和我從律法的咒詛之下贖買出來了啊？因為耶穌上十字架都不改變神的話，耶穌就是這樣在十字架上說「成了」的時候就徹底得勝了。那麼你遵守誡命嗎？遵守父的旨意嗎？如果你遵守的話就像耶穌一樣得勝，如果你不遵守父的旨意和誡命的話，那麼說你也沒得勝，因為是你自己把心門關上了，他的聲音沒有盡到你的心裡。所以我們需要把心門打開讓神的道進入我們的心中，我們都是神的兒女，曾經被宗教欺騙造成我們的眼瞎了、耳聾了，現在神的道來拯救我們了，他的話就是我們腳前的燈、路上的光，所以我們要趕快醒悟過來，不要再當那撒旦之子了，要當上帝兒女的永生之子。因為我們都是上帝所愛的，都是上帝的兒女。所以在啟示錄：
【啟3:19】凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。
今天全世界任何一個教會，若守上帝的誡命和耶穌的真道，那麼這句話就不是說你們的；若你們不守上帝的誡命和耶穌的真道，那麼這句話就是說給你們聽的。如果你們誰說不需要悔改，那麼只有一個答案就是耶穌說錯了。耶穌在第一次來的時候說天國近了你們要悔改，當時在那個時候定的就是要回到誡命上，那麼今天的悔改就是要回到誡命上和耶穌的命令上。如果你和我沒有遵行神的誡命和耶穌的命令的話，就必須要悔改，這是耶穌的標準。我們都是耶穌所愛的，曾經被撒旦欺騙的很苦，今天我們都要脫下撒旦的外裝，穿上上帝給我們的兒女的身份作回上帝的兒女，因為我們都是神所愛的，有幾個父母在兒女犯錯的時候不責備兒女呢？要知道私子神不責備也不管教，愛子神必責備必管教。
讓我們一起攜起手來作上帝的兒女，識破撒旦的詭計，進入我們各自的命定當中，願天父來賜福我們！