五千年前，在長江黃河流域居住著很多氏族部落，最強的部落要屬炎帝和黃帝兩個部落，我們現在稱呼自己為"炎黃子孫"也是由於這個原因。但是作為華夏文明的人文始祖，其實除了黃帝炎帝之外，還有一個蚩尤；他們存在的時期，被我們稱之為上古時期，也有神話時代之稱。富有代表性的遺址有良渚文化遺址和仰韶文化遺址。
同比炎黃二帝，蚩尤幾乎沒什麼存在感，這就有失公平。記載最多的故事還是他被炎黃二帝聯合打敗，至於其成就只有寥寥數筆帶過；不過經仔細研究後不難發現，蚩尤的成就要遠在炎黃二帝之上，並不是一事無成的莽夫。
"蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。"—《歸藏·啟筮》
生平簡介：
蚩尤，上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰。相傳是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，他有兄弟八十一人(約81個氏族部落)，個個本領非凡。他帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了傑出貢獻。河南、山東、河北交界處地區被稱為"九黎之都"。河北省涿鹿縣境內現存有蚩尤墳、黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。他曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰，兵敗不敵被殺。
"蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。"—《山海經·大荒北經》
金屬冶煉首創者：
在金屬冶煉方面，蚩尤以金作為兵器，是歷史上最早的金屬冶煉發明者，這一行為帶動的是整個社會，甚至是整個民族生產力的發展，它的出現具有劃時代的意義，標誌著人類社會和生產力的進步，也預示著這個部落或是這個民族將繁榮昌盛。
金屬冶煉在當時推動了社會生產力發展的同時還帶來了戰爭，所以蚩尤也有"兵主""武戰神"等別稱。如今我們全國各地所出土的銅器、鐵器，甚至是刀槍劍戟，如果沒有蚩尤和他所創造的冶煉技術，那麼其文明程度還不知延後多少年，這些精彩絕倫的器皿也不知何時誕生。哪怕是在科技如此發達的今天，金屬冶煉一直在我們的社會發展中佔據著非常高的地位，甚至可以這樣說，如果沒有金屬冶煉，也沒有我們現在的一些科學技術。
"造立兵杖刀戟大弩，威震天下"—《史記·五帝本紀》正義引《龍魚河圖》
法制部落第一人：
在上古時期也是蚩尤首創法律法規，實行刑事法。他用法律等制度來約束部落，將自己的部落治理的井井有條，當黃帝看到之後，也效仿蚩尤的刑事法來管理自己的部落，所以說他是法制部落的第一人和首創者。裴駰在他撰的《史記集解》中會說："蚩尤，古天子"。即使到了現在，我們依然是按依法治國的策略方針來前進的，從這個角度來看蚩尤的功勞，其實是延續了千秋萬古。
"蚩尤對苗民制以刑。"—《周書·呂刑》
沒落緣由：
成王敗寇是從古至今一直流傳下來的一句話，同時還有另一種說法：史書都是由勝利者去書寫的。那麼如此出色的蚩尤為何會在後期漸漸沒落，也正是由於這個原因。其實他和炎帝之間關係更為撲朔迷離，流傳著多種多樣的說法。
一種說法是蚩尤是炎帝的臣子，只是發生了一些衝突，這才選擇揭竿而起，打敗炎帝；另一種說法認為蚩尤其實是炎帝的後代，他倆屬於同一部族，都是族長或是首領。還有第三種說法認為蚩尤和炎帝兩個就是同一個人，因為炎黃之戰的"阪泉"和黃帝蚩尤大戰的"涿鹿"其實是同一個地方，並且部落都是以牛為圖騰，種種巧合重疊在一起不免讓人產生遐想。
在這些說法中都有一個共同點，那就是起先蚩尤和炎帝是在一起的，即使不在一起也曾共事過，或者乾脆就是同一個人；經過後世一代一代的流傳，人們選擇性的忽略了蚩尤（戰敗），或許這也是其中的一個原因吧。
"軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。其先以地命族，後分為鄒氏屠氏"。—《拾遺記》
後記：
不管怎樣說，人們對於蚩尤的存在並沒有那麼關注，但至少我們知道有他這個存在；沒有被泱泱歷史所掩蓋，畢竟他也是我們中華文明中不可缺少的一部分，說是炎黃子孫，倒不如說是炎黃蚩尤子孫，相信歷史是不會讓我們遺忘他的。