「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。」這是梁啓超對愛國詩人陸遊的讚譽。
生於兩宋之交，成長在偏安一隅的南宋，民族間的矛盾、國家的動蕩不安都給陸遊的人生帶來了不可磨滅的印記，於是他寫下了無數飽含愛國熱情的詩篇。
而這其中不得不提的，就是 《十一月四日風雨大作》（其二）
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
在寫這首詩的時候，詩人已經68歲，被罷官閒居在家，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。
在一個「風雨大作」的夜裡，詩人觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。全詩感情深沉悲壯，凝聚了詩人的愛國主義激情。
這首詩以「痴情化夢」的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種「年既老而不衰」的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。
詩的開頭兩句：「僵臥孤村不自哀」寫作者的現實處境和精神狀態，「尚思為國戍輪臺」是對「不自哀」這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。
首句寫出了陸遊罷官回鄉後處境寂寞、窘迫的生活現狀。但「不自哀」三字又表現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病悽涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處。
他需要什麼呢?他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他為這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，「尚思為國戍輪臺」是詩人靈魂和人格的最好說明。
山河破碎，國難當頭，然而雖說「天下興亡，匹夫有責」，詩人作為年邁多病的老人也已不能上陣報國殺敵了。但他卻仍有「為國戍輪臺」的壯志，這不禁讓人肅然起敬慷慨扼腕。
「夜闌臥聽風吹雨」緊承上文。因「思」而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，又想到國家的風雨飄搖，自然就會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。
這樣聽著、想著，輾轉反側，終於幻化出一幅特殊的夢境：「鐵馬冰河」。「鐵馬冰河入夢來」正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。
這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。嶽飛有「駕長車，踏破賀蘭山闕」的壯志；辛棄疾有「金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎」的豪情；張元幹有「夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍」的夙願。不同的筆觸，卻有同樣魂牽夢縈的語言……這些不朽的精神構成了我們中華民族的「民族魂」。
然而就是這樣一首充滿壯志豪情的愛國之作，它的後兩句卻已經被一些偽文藝青年們玩壞了。
不知道大家有沒有聽過這樣一句話：「夜闌臥聽風吹雨，鐵馬是你，冰河也是你。」或者是：「鐵馬冰河入夢來，鐵馬是你，冰河也是你。」放眼當下，這種用經典詩詞改成的古風句子比比皆是。
當然，熱愛文藝是好事，喜歡拿古詩詞名句當格言或者座右銘也是好事，但就目前這種情況看來，大批文藝青年都是偽的，他們對古典文化只知其一不知其二。
這種"…是你…是你"的句式，乍一看確實好像挺深情，而且這種句式的流行可能是因為唐伯虎《一剪梅》中的一句詞："曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。"
然而唐寅原詞表現的本就是痴戀女子的幽婉情思，相隔異地，愁思難遣，在這種前提下，她雖然朝朝暮暮都在觀賞景色，可她內心裡卻無時無刻不念著離人，這才是正兒八經的"…是你…是你"。
退一步講，假如只是簡單地將相應題材的名句改成情話句子，那倒也無傷大雅。但是，最不能被改換的就是陸遊的"鐵馬冰河入夢來"，簡直是毀滅式竄改，鬼畜式文藝。
我也不知道為什麼，要把戀人比作「鐵馬」？也很懷疑說出「鐵馬冰河入夢來，鐵馬是你，冰河也是你」的人是不是並不知道這首詩的前兩句是什麼。也並不是看到詩中有「聽雨」、「入夢」就是形容思念的。
當然，改得這麼尷尬的古風句子，"鐵馬冰河"並非頭一個。像經典的"春風十裡不如你"，最早出自杜牧《贈別》"春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如"，可人家杜牧歌詠的是風塵歌女啊。
莫笑農家臘酒混，雞是你，豚也是你。磨刀霍霍向豬羊，豬是你，羊也是你。兩隻黃鸝鳴翠柳，一隻是你，另一隻也是你。
看這幾句調侃之作，也很有生活趣味嘛。其實，只要合情合理地改寫，不濫用不誤用，還是很容易被大家接受的，只是那些寫出以及喜歡"夜闌臥聽風吹雨，鐵馬是你，冰河也是你"的人，只能說無知了。
其實，喜歡古詩詞，喜歡那些優美文藝的句子，這無疑是好事，但前提是，我們需要真的懂這些，而不是看到網上有人說了一句話感覺很好，就不管它的真正意思是什麼，直接拿來用。
「腹有詩書氣自華」，但現在很多人都想讓自己顯得很有氣質，卻忽略了「腹有詩書」的內在要求。
中華文化博大精深，詩詞文化更是讓人魂牽夢縈，這些東西，只有親自讀過，才能切身體會到它的美，而不是去看網絡上那些零零散散的改編情詩。
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