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聖經《以斯帖記》以愛情、政治、權謀的鬥爭和生死交錯，瓦實提前一分鐘還是尊貴王后，因沒有順服王下一分鐘頭上的后冠就被摘下，瓦實提不能掌握自己的命運。亞哈隨魯雖然在那一刻有權利把瓦實提廢了，但是至終他也是被暗殺而死。有誰能真正掌管自己的命運呢？
前言：2009年12月12日清晨靈修時間，神呼召正在神學院就讀的孟蘇倫姊妹，用拍記錄片專集的方式將聖經的書卷拍攝成多媒體聖經教材影片。一個月之後，兩位敬畏主的影視專業同工到位，神又供應人力和資金，播種國際事工成立了，團隊去以色列實地拍攝，將史跡的實景，出土的文物，地理的位置，透過現場拍攝，以現代化、多媒體的方式製作出聖經真理的教材，目前已出品了《以斯帖記》、《路得記》、《以斯拉記》、《尼希米記》和《約書亞記》，《士師記》也正在製作當中。
書珊，是世界上現存最古老的城市之一。考古發現，在主前四千多年就有了文明的痕跡。
這城的名字曾經出現在聖經的《但以理書》、《尼赫邁亞記》和《以斯帖記》。
古書珊城位於今天伊朗的中西部，靠近伊拉克的邊境。書珊曾經是以攔國的首都；大約在主前647年，被亞述王亞述巴尼帕攻陷了，並且洗劫一空。這個被破壞的書珊城，約在主前519年，由波斯帝國第四任國王大利烏重建，這也是聖經《以斯帖記》中間所描寫的那個繁華城市。大利烏一世的兒子亞哈隨魯王在位的時候，這裡就是他的行政中心。整本《以斯帖記》所記載的事，就發生在這裡。後來，亞歷山大在主前331年攻佔了書珊城。到了主後13世紀，古書珊城就逐漸沒落了。
而猶太人傳統的普珥節，也起源於這城。普珥節是猶太曆法中最有趣，也是最翻天覆地的慶典，是一個狂歡的日子。普珥節的原意是「抽籤日」。普珥節的高潮是男女老少在傍晚就聚在一起，互相贈送禮物，聆聽拉比讀《以斯帖記》。
為什麼《以斯帖記》在猶太人的傳統中間佔了那麼重要的地位呢？
讓我們回到相當於中國的春秋時代，就是大約主前第五世紀的波斯帝國，去了解一下吧。
從時間橫軸上看，《以斯帖記》是發生在亞哈隨魯王，就是薛西斯大帝的時候，也就是主前486到465年間。距離猶太人被巴比倫王尼布甲尼撒擄走的那一年，也就是主前586年，有一百多年。距離所羅巴伯率領第一批被擄的猶太人返回耶路撒冷的那一年，也就是主前537年，有五十多年。這期間仍然有不少猶太人選擇留在被擄之地居住，他們中間有的可能是因為沒有錢搬家，有的可能是有了自己的事業，生活穩定，不願意再變動。
在整本聖經中，只有《以斯帖記》講到那些沒有歸回的猶太人的事情。
另外很獨特的是，在整卷《以斯帖記》中間，沒有提到神的名字，神好像在那段歷史中間缺席了？
雖然《以斯帖記》中間沒有提到神，但神的工作還是很清楚的在裡面顯現出來，彰顯了神的同在。
《以斯帖記》一開始就介紹亞哈隨魯，在第一章開頭這麼說：「亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基。」
希臘歷史學家希羅多德形容亞哈隨魯王，是一位殘酷、反覆無常、意氣用事、放縱情慾的暴君。《以斯帖記》一章3－5節講到亞哈隨魯王：「在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和米底亞的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。」（帖1:3-5）
亞哈隨魯王在書珊城裡的王宮裡頭，舉行盛大的歡宴，並且長達半年之久，主要是慶祝這個王宮的落成。這個王宮是大利烏王的時候開始修建，但是沒有完成；在主前483年，就是亞哈隨魯王登基後的第三年，這個宏偉的王宮終於落成了。
王宮的覲見大殿，是一個氣勢宏偉的柱廊式建築。考古數據顯示，大殿為正方形，邊長109米；由36根22米高的白玉石大柱支撐著。東面、北面、西面，三面的門廊，各由12根17米高的石柱組成。
《以斯帖記》第一章記載，宮殿內的石柱上有銀造的環，環上用細麻繩和紫色麻繩，掛著白色、綠色、藍色的帳幔。地面鋪著紅色、白色、黃色、黑色的大理石。
桌子上所有的杯子、盤子都是純金、純銀打造的，閃閃發光，正如《以斯帖記》一章7節所記：「用金器皿賜酒，器皿各有不同」。這一切都向人們展示著當時的波斯王朝是如此的興盛！
有歷史學家考證，那時希臘正逐步崛起，亞哈隨魯王感到，一個強大的希臘，會對波斯帝國造成威脅。他的父親大利烏，曾在主前490年出徵希臘，可惜在雅典附近的馬拉松平原戰敗而回。俗話說，「子報父仇」，亞哈隨魯王想借著這個慶典，將他的軍政領導們，從全國召集到書珊城，商討攻打希臘的大事。
就在這個長達半年的慶典快要結束的時候，亞哈隨魯王在酒席上喝醉了，突然想要炫耀他美麗的妻子，就吩咐太監，去請王后瓦實提，到大殿來見他的貴賓和眾大臣。《以斯帖記》一章9節告訴我們說：王后瓦實提在後宮裡，為婦女們設擺筵席。
瓦實提的意思是「美麗」，她可能生下來就是一位波斯公主。但瓦實提拒絕服從王的傳召到大殿去。其實，瓦實提拒絕王命，是有她的道理的。因為按照波斯的習俗，婦女們不應該在大庭廣眾之下，拋頭露面。由於她拒絕王的邀請，引起了整個宮廷的騷動。
亞哈隨魯王非常惱怒。《以斯帖記》一章13到20節說到：亞哈隨魯王周圍的大臣趁機添油加醋。認為王后這樣做，是得罪了王和他的百姓。結果，亞哈隨魯王降旨廢掉了瓦實提。《以斯帖記》一章19節這樣記著說：不準瓦實提再到王的面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。
亞哈隨魯王果然是一個好大喜功、性情暴虐的王。他對人、甚至包括對自己的兄弟和妻子都是冷酷無情的。
有許多人為瓦實提打抱不平，只因為她沒有順從亞哈隨魯王，就被廢了王后的位份。瓦實提前一分鐘還以尊貴王后的身份在後宮宴請眾妃嬪和所有官長貴胄的妻子，下一分鐘她頭上的后冠就被摘下來了，可見，瓦實提不能掌握自己的命運。亞哈隨魯雖然在那一刻有權利把瓦實提廢了，但是最終他也是被暗殺。有誰能真正掌管自己的命運呢？
《以斯帖記》整本書以愛情、政治、權謀的鬥爭和生死交錯複雜，呈現出波斯帝國那一段時期的歷史，其實對我們今天也是發人深省。讓我們想一想，在今天瞬息萬變的世界裡，命運真是掌握在我們自己手中嗎?
然而在聖經裡，為我們指出了一條永恆不變的道路，那就是通往耶穌基督榮耀國度的永生之路。在這一條路上，耶穌應允要與我們同行，耶穌也應允祂要在天上為我們預備永存不朽的基業。
歡迎下周繼續收看《以斯帖記》第二集（共四集）。
選自《境界》聖經心理輔導
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