子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」
這段講什麼叫「好學」，現代人認為經常讀書就是「好學」，孔子可不這麼覺得。孔子的好學有他的標準，我們先來看看論語中提到好學的句子：
子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
從中可以看出，達到好學標準的只有孔文子、孔子自己、顏回三個人而已。那麼孔子的「好學」標準是什麼？有四條標準：
1、君子食無求飽。有飯吃就行了，不一定要吃得非常好。
2、居無求安。有地方住就行了，不要求住得很舒服。
3、敏於事而慎於言。辦事要勤快，說話要謹慎。
4、就有道而正焉。向有道德的人學習，改正自己的缺點。
「食無求飽，居無求安」就是說不要沉迷於物質享受。物質的東西夠用就行了，比如買衣服夠穿就行了，不要買太多最後仍在衣櫃裡都沒穿過。鞋子夠用就行了，不要買一整個鞋櫃的鞋，最後也沒穿幾次。住的地方整潔就好了，沒必要搞得很奢華很排場。因為人都是飽暖思淫慾，物質享受慣了就沒有鬥志去奮鬥和自我提升了。
「敏於事而慎於言」用今天的話來說就是多辦事少說話，作一個實幹家。有點人誇誇其談，口若懸河，等到實際動手的時候卻撐不起來，這種人就沒什麼前途的。話太多也容易惹是非，有實力的人都是敏於事而慎於言，用實力說話。
「就有道而正焉」中的有道是指社會上有地位的人，這些人能在社會上成功，肯定有特殊的地方，要多向這些人學習取經，不要故步自封，這樣自我才能很快得到提升。不要看到富人就覺得為富不仁，不要看到達官顯貴就覺得對方靠關係上臺，這種想法是非常有害的，只能把自己限制住，沒其他好處。
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