見解脫 | 尼泊爾滿願塔,任何祈求與禱告, 一切願望都會獲賜予

無論是人或天，

無論任何祈求與禱告，

一切願望都會獲賜予。

《蓮花生大士本生傳》中記載，蓮師於陽火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德贊和二十五弟子講述關於滿願塔的故事——師君三尊的過去世因緣：

祈禱轉生為王的長子，已轉生，即是佛教的護持者，赤松德贊。

祈禱轉生為方丈的兒子，已轉生為靜命菩薩方丈。

祈禱轉生為密法瑜伽士的就是我——鄔金方丈，蓮華生上師。

坐落在加德滿都的博德納大佛塔（滿願塔）是尼泊爾的八個世界文化遺產中的千年佛塔。所有拜訪過這裡的朋友都會被它的宏偉所震撼。龐大的塔基，威嚴的金鼎，隨風飄揚的五色經幡以及充滿著慈悲與力量的佛眼，已經成為了尼泊爾的一大標誌。

2015年的4.25大地震中，佛塔的金鼎受到了損害。很長一段時間，每當朝聖的人們來到這裡，抬頭看到修復中的佛塔的時候，心中總是充滿了憂傷與惆悵。

2015年11月3日上午七點（佛陀天降日），大佛塔舉行了盛大的立柱中脈裝藏儀式。整個裝藏儀式由敦珠法王三世、欽哲揚希仁波切、噶傑南卡吉美拉蔣仁波切、曲吉尼瑪仁波切等眾多具德上師與南卓林寺堪布僧眾、雪謙寺僧團共同完成，法會的成功舉行也標誌著大佛塔正式進入重建階段。

2015年4月25日尼泊爾大地震前的滿願塔美貌！

波達納塔是尼泊爾最著名的佛教聖地之一，座落於加德滿都東北方約六公裡的地方，是世界上最大的佛塔之一。佛塔是法身和佛菩薩心法的化身，所以是最神聖的朝聖地， 相傳寶達大佛塔存有迦葉佛的舍利。 

加德滿都山谷的原住民尼瓦爾人稱他為「克斯蒂大佛塔」 ，而藏族人將其簡稱為「佛塔」或「國王失言佛塔」，「菩提大塔」等。同時也是蓮師在「大佛塔傳說」中所提到的「滿願大佛塔」。近幾年，人們將其稱為「波達納佛塔」或「寶達納特佛塔」，意思是「證悟者」或「佛陀」。 

佛塔是傳統的尼泊爾建築：高聳的基座、球形圓頂、立方形塔尖、帶有十三層扁輪的塔頂或尺寸漸小的臺階（像扎貝爾佛塔和寶達納特佛塔）、木軸和塔尖。傳統的尼瓦爾佛塔設計：頂部的蓮花 、天棚 和寶石 。畫在立方體哈米嘎塔尖上的眼睛是尼瓦爾佛塔建築的特徵之一。由於佛塔代表佛心法，所以佛塔的每一部分代表證悟的的元素或因（了悟四聖諦）。佛塔屹立在一個巨大的正方形基座上，基座包括三個寬敞而重疊的平臺，據說由三個平臺組成的基座代表證悟的三十七個因，圓頂代表開發自性功德的如來藏性 或佛性（成佛的潛能）。 

敬禮三種佛身諸上師

敬禮不可思議法身無量光佛

敬禮如幻報身大悲（觀世音）菩薩

敬禮慈悲化身蓮華生上師

敬禮十方三世一切諸佛菩薩

心所住的扎龍卡疏大塔  蓮師於陽火猴年猴月初十，在桑雅大寺向赤松德真和二十五弟子講述：

往昔無數劫前，觀世音大士，誓願要令一切眾生解脫這世間的苦惱。解救了無數眾生脫離憂患後，便登上普陀落伽宮殿（Potala Palace）的頂部，心想已無餘令一切眾生解脫。可是，當他詳細視察六道的情況時，他看見還有許多眾生如蠅附糞池地呆在惡趣中。

菩薩心想，勢無可能救度一切眾生脫離苦海，不禁哭泣起來，滴下了兩滴淚珠，他祈願，即使這兩滴淚，亦能幫助未來的眾生，克服憂惱。這兩滴淚珠變化成為三十三天的因陀羅王（Indra，又譯作帝釋天）的兩個女兒，名叫『富婁那』天女（Purna）和『阿富婁那』天女（Apurna）。『阿富婁那』有次因偷竊花朵而觸犯天條。被懲罰到人間受生，成為尼泊爾的摩古達地區的一個飼雞者的女兒。被稱為『飼雞婦森弗那』，她生有四個兒子。

森弗那積蓄了足夠的財富，養大兒子，並且供給教育，安排他們成家立室。然後她又從盈利中積聚了許多財富；她心想﹕「我從飼養殖業中獲得的儲蓄，已經讓我兒子成為受人尊敬的人。我將要建造一個大塔，作為一切佛心，亦即我內在聖性的外顯。祂將成為無數眾生朝拜之處，並成為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。」她去謁見國王。

她向國王頂禮，繞行，下跪、合掌懇求﹕『請大王批准我建造一個大塔，作為我內在聖性的外顯，作為無數眾生朝拜之處，作為一切佛心的容器，並作為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。』偉大的國王從不倉促下決定。澄靜心思片刻，國王便批准她建造佛塔。飼雞婦森弗那和四個兒子，還有驢、象便開始建築大塔。

他們把泥土運到工地，建好了地基，還把牆壁建到第三層。這時，有一群對這貧窮的飼雞婦心生不滿的尼泊爾人聚集一起。他們覺得被這個女人的過人成就羞辱了，就對國王說﹕「不宜批准她建造這座塔啊！」國王回答﹕「你們留心聽著！這個貧窮的飼雞婦積蓄了足夠的財富養大四個兒子，並且積集了充足的財富來建造這座塔。

我認為這確是件偉大的成就。我已經給她口諭，進行施工。我身為國王，一言既出，駟馬難追。」其它人亦曾試圖阻礙工程的進行，但都失敗了。所以，這座大塔便被稱為扎龍卡疏（意謂一經授權建造，所有障礙皆能克服）。建築工程不停進行，寒暑四易，大塔已建至頸部。在這時候，貧窮的飼雞婦發現自己將不久於人世，便召喚了四個兒子和他們的僕人來到她身邊。她說﹕「把這座大塔完成！兒子，你們如果遵從我的願望，便會完成此生及來生的義利。」說完她便去世了。

鐃鈸的聲音響起，天神降下花雨，天空出現了許多道虹光，而貧窮的飼雞婦森弗那，因為建築大塔的惠施而證得佛位，名為參斯哈母潘沙（Chamsi Lhamo Pramsha）。四個兒子為報親恩和獲得功德，便遵母親的遺願，允諾加添頂部完成大塔。於是，四子像以往一樣，帶著驢子和象搬運磚頭繼續工作。他們再工作了三年才竣工。前後共享了七年的光陰。

往昔的大迦葉如來的金剛不壞舍利被封置於塔裡的生命樹內。在陳設豐盛供養，和遍撒供獻的香花後，大迦葉佛由眾多隨從菩薩圍繞出現，遍布在塔前的空際。十方一切佛、菩薩眾由無數阿羅漢圍繞，五部如來，三界諸天王與及無數寂靜忿怒尊，不可思議，像胡麻花怒放般顯現；他們撒下花朵，而他們的吉祥蒞臨，令盛會增光不少。這時候，鐃鈸之聲大作，諸天撒下雨花，處處清香飄蕩。大地亦震動三次。

諸如來海會身中所發出的智慧光明，連續五天。廣大的佛、菩薩海會異口同聲向善信說：「你們這些有福和有好出身的人，這大塔是那跟三世一切佛心不離的法身的無上容器。由清淨心意出生了建造這個大塔的願望，因為這功德，你們所作的任何祈禱都會圓滿實現。」

長子祈禱：「由我以清淨心和願力完成這個塔所獲的功德，願我轉生在北方邊境冰封的蠻夷國度，成為一個偉大的國王和護法。在惡世(Kaliyuga)中，五毒——貪、嗔、痴、妒、慢增長時，願我弘揚釋迦牟尼如來的教規，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」

次子祈禱：「由我完成此大塔所獲的功德，當我的兄長在冰封的蠻夷國度轉生為王及護法，而佛陀的法寶正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基礎——僧團的時候，願我轉生為一位比丘，成為一個大阿羅漢，剃度信眾為僧。」

第三子祈禱：「由我完成這個佛塔所獲的功德，當我的兩位兄長在冰封的蠻夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法時，願我神奇地在蓮花的花冠上出生，而不是生於母胎。願我摧毀生死相續，與日月同壽。願我轉生為密法瑜珈士、持密咒者，調伏天、魔、人，徵服那蠻夷國土的所有惡毒、食人的土著，保護我兄長所建立的佛法。」

接著，幼子祈禱：「由我完成佛塔所獲的功德，當你們三位轉生到冰封的蠻夷地域，一個建立教法，一個令它鞏固，一個保護它，願我轉生成為大臣，調協你們的事業。」

四個兒子祈禱後，所有佛、菩薩同聲道：「長進的兒子，具福者，你們的祈禱確是高尚而大公無私的，一切佛陀悉皆隨喜。你們由這祈禱所產生的無可比擬的功德山，三世諸佛亦難以相比。」那時，十方一切佛、菩薩融化成一道光明，沒入大塔中。從此以後，這塔便以「諸佛的一體」名聞於世。

這時，有一隻啜血的昆蟲停在長子的頸項上，還咬了他一口，令他產生難以忍受的痛苦。他用手掃開昆蟲而把它弄死了。但是，他以無量悲心祈禱：「當我在冰封的蠻夷地域轉生為法王時，願這隻昆蟲受生成為一個修行佛法的王子。」搬運建築材料到大塔的驢子碰巧聽到了這些祈禱，它心想自己也要祈一個願。

可是，由於缺乏那種能力，心裡沒有想到甚麼祈禱。它便發起怒來，亦因而生起了惡念：「當長子轉生為法王，在冰封的蠻夷地域建立佛法時，讓我生為一個惡口的大臣，令國王的所有功業唐捐。」四個兒子的僕人明白驢子的心意，便祈禱：「當這隻驢子受生為要阻礙佛法弘揚的惡毒大臣，那時，讓我轉生為聰慧而虔誠的大臣，使我得以克服和擊退他的欺詐陰謀。」

大象也希望祈禱，但卻發覺自己無能為力。她變得很氣憤：「我搬運了沉重的石頭和泥土來興建佛塔，但卻得不到報酬。當這些兒子轉生在冰封的蠻夷地域建立佛法時，讓我受生為國王的曾孫去壓制和毀壞佛法。」棲息在旁的一隻烏鴉，被這個願望激起了嫌惡的情緒，因而作了一個完美的心念。

她祈禱：「當這大象受生成為迫害佛法的國王，當他試圖壓制佛法時，讓我轉生為一個大菩薩，把那個邪惡的國王刺殺掉。」有兩個配帶著神聖黃線的婆羅門青年，是佛塔的侍者。他們祈禱：「當法寶在冰封的蠻夷地域建立的時候，讓我們二人轉生為譯師，翻譯所有的聖典。」另有兩個參加開光典禮的王族明-慧少女這樣祈禱：「當佛法在冰封的蠻夷國度建立時，讓我們二人轉生而具有高深的學問，使我們得以抄錄和書寫佛說的聖經和其論典。」如此，當時有無數饒益有情在祈禱，而所有這些無量的祈禱，皆獲賜予實現。

祈禱轉生為王的長子，已轉生，佛教的護持者，赤松德真。

祈禱轉生為方丈的兒子，已轉生為靜命菩薩方丈。

祈禱轉生為密法瑜伽士的就是我——鄔金方丈，蓮華生上師。

祈禱轉生為虔誠的大臣，那個飼雞者的兒子就是現今雅龍（Yarlung）的王。

被祈願轉生為王子的蜜蜂，就是現在的公主啤瑪蕭梭（Padma Salso）。

祈禱受生為邪惡大臣的那隻誤入歧途的驢子，已受生為邪惡的瑪觴樽巴（Mashang Khrom Pa）。

僕人祈禱轉生為信教的大臣去降伏外道的傾軋，他已轉生為啤瑪貢真（Padma Khung Btsan）。

那頭迷亂的大象希望受生為反宗教的國王去壓制佛法，它將受生為朗達瑪（Glang Dar Ma）。

以慈悲心祈禱轉生去刺殺邪惡國王的那隻烏鴉，己轉生為王子穆育遮波（Muruktsempo）。

將來大象的後身要壓制佛法時，他將轉生為哈龍巴支多傑（Lhalung Palgyidorje）菩薩，去殺死那個國王。

祈禱轉生為譯師的那兩個婆羅門青年已轉世為卡巴飄嗟（Ka Pa Dpal Rtsegs）和磋羅呂贊青（Pchog Ro Keui Rgyalmtsan）。

祈禱轉生為抄寫者的兩位公主已轉生為殿瑪車芒（Idan Ma Rtsemang）和蓮籍尼瑪（Legs Byin Nyi Ma）。

蓮華生大土說畢。藏王赤松德真和大眾都驚嘆、信受。他們再三頂禮，並為教法和一切眾生作強力的祈禱。

蓮師說：過去、現在、未來的諸佛、菩薩，如如不變融入這個清淨心的容器後，這大塔便成為如意寶珠——移喜諾布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。如果有任何眾生以清淨心在大塔前頂禮、繞行、崇拜，他所獲得的利益及恩惠不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天，無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能獲得。如意寶珠扎龍卡疏大塔，賜予所有形式的快樂。誰朝謁、注視大塔，誰死後陰魂〔Spirit〕在中有〔Bardo〕飄蕩時，餓鬼、畜生、地獄三惡道之門便會關閉。誰用耳朵聽聞大塔所發聲響，誰便在心中播下了殊勝覺悟的種子。誰觀想大塔的本性，誰便得解脫。妄想、自大、怠倦而轉生入禪定之流域。誰尊敬合掌誰便得追隨實相之道。任何求自利的領袖向大塔供獻，他便得成為世界的統治者。誰繞大塔而行，誰便獲得七種有如神仙的快樂：尊貴種姓、美好相貌、大喜悅、美德與理解力、勢力與成功、無病、極長壽。任何人祈禱便得迅速達成他為自他所作的願望。

誰向大塔的僧侶供養禮物，誰便得免在再生中受口渴及疾病之苦。

誰向大塔供花，誰便得安樂和滿足、成功和健康。

誰供香，誰便得成就清淨行業。

誰供燈，誰便得照亮無明的黑暗。

誰供香水，誰便得解脫焦慮和痛苦。

誰供獻食品，誰便得於禪修生活中，遠離飢餓。

誰向大塔供音樂，誰便得將法音傳遍十方。

誰供養鐃鈸的聲音，誰便得深厚的悟解力和成功。

誰供養叮噹鈴聲，誰便獲得柔和、甜美的聲音——神聖的梵音。

誰向大塔獻曼陀羅，誰便得由人群的交往和禪修，而獲致完美的德性和悟解。

誰獻五寶石〔金、銀、松石、珊瑚、珍珠〕曼陀羅，誰便得解脫貧窮和不幸而成為無窮的超妙寶藏的主人。

誰獻七寶曼陀羅，誰便得在俗世生命中受用國家之財富，而在崇高的界域中獲得具有「七欽崇支」 〔Seven Limbs of adoration〕的仙身〔Divine Body〕。

誰供養七種生命之香〔Spices of life〕的曼陀羅，誰便得解脫色、受、想、行、識的疾病及致命的疾病和一切病患。

誰供養五大的曼陀羅，誰便得脫離慢、妒、瞋、貪、痴之苦而轉成五方佛身——無量光、不空成就、金剛薩垛、寶生及毗盧遮那。

誰供養五殼曼陀羅，誰耕種獲得耕種的好收成。

誰向大塔供養五種香〔incense〕，誰便變得動人而受人受戴。

誰供五種香水，誰便獲得免受惡臭滋擾的清潔房舍。

誰供養五種神聖禮物，誰便得積集功德，及增長勢力、榮譽、喜悅和世間貨財。

誰供養天幡和勝利幢，誰便得減輕煩惱的緊張狀態，成為堪受榮譽、尊敬的人。

誰供養刺繡的帳幔或神聖的旗幟，誰便得快樂、財富和充裕的生活，而且遠離火、水、獅、象、惡報、蛇、淫女、兇犯等恐懼。

誰供養念珠或冠冕，誰便得人和天的極喜及七珍寶之嚴飾。

誰供養明燈，誰便得於一念中證得十方一切佛、菩薩的實相。

誰供養芥子油，誰便得脫離怠倦的屏蔽。

誰供油燈，誰便得以佛法之光遍照十方。

誰向大塔供輪寶，誰便得轉法-輪。

誰供寶石，他心中的願望便如雨降臨。

誰供養皇后寶，誰便得轉生於悟解之流。

誰供養大臣寶，誰便成為精神領導者，精嫻方便和調伏。

誰供養象寶，誰便得解悟大乘之最上法義。

誰供養馬寶，誰便獲得欲、勤、心、觀四如意足。

誰供養將軍寶，誰便得克服所有逆境。

誰供養輪王七寶，誰便得精通佛法的大領域。

誰供養這八吉祥，誰便常得佳讖，並且受用人、天的富樂。

誰向大塔的聖像或法師供養法衣，誰便得受用美好的衣服。

誰給大塔塗堊，誰便得白皙而有光澤的膚色，得到快樂、成功、健康，並得支配人、天、及魔。

誰供養乳脂、奶和奶油，誰便會擁有隨欲寶牛和一群牛。

誰供養糖漿、蜜糖和糖，誰便得天廚之妙食。

誰供養果汁，誰便得享受怡人的珍饌美味。

誰為法會供養食物，誰便得無上覺悟與神通，而且心中升起的任何可能實現的情況，都會實現。

誰供養用五種香劑燻過的水，誰便能洞燭幽明，而且再生之後，品性高潔純淨可人。

誰供養無上蓮花座，誰便得以溫和美妙的儀容，在蓮花的花冠上奇異地化生，而獲得無畏獅子座。

誰履行僧伽職事，誰便免除地獄、餓鬼、畜生等惡趣之苦，而獲得健康、財富和美德。

誰履行敬禮諸佛儀軌，誰便獲得佛行的力量。

誰為大塔清除塵垢，誰便得美妙的身體和美好的膚色。

誰修葺、復建大塔，誰便得消滅無明的種子和根本。

誰尋求與佛心融合，消除我執於大塔的空性中，誰便得依止持明尊成就大手印明覺。

誰成為喇嘛或軌範師，誰便得進入任運遊戲的舞座。

誰供養大佛塔，誰便得具勢力的再生。

誰修復大塔，誰便得成就四種佛事業，完成心中一切願望，及獲得最高悟解。

誰製造磚頭，誰便成為宇宙的統治者，每一粒塵土的主人。

誰搬運泥土、石頭，誰便得消除生命的威脅和生活的障礙而獲得終身的健康和美貌。

誰勵力清淨身、語、意三光明門，誰便獲得一切諸佛三身的加持。

誰結交善友，誰便獲得隨入十善法門；又常不乏仁善的楷模（Kindly Exemplars），他便能在任何景況中獲得所需的力勢。

誰監督修復工作，誰便得轉生為十方諸菩薩眾的上首，所作惟是佛事。

誰對工藝事孜孜不倦，誰便得未來一切生命中精通醫藥、因明、音樂及哲學。

誰因未能親往朝聖而向大塔行七步禮，誰便得於七次再生（Reawakenings）後獲得清淨人身，而且能憶念前生。

誰提供有益的建議，誰便獲得各種知識的穎悟。

誰施予教授，誰便得一切眾生聽受和明白他在此生和來生中所說的一切言詞。

誰在大塔的結構填補破洞或封補裂縫，誰便得再生為人或天，且能證悟聖見。

誰居住在大塔附近而經常祈禱，誰便得通達不死的秘密並發現生命之源。

誰恆常在大塔附近讀誦經典，誰便永不受饑荒和侵略的困苦，而如果有國王住在那裡，他的國家必然國泰民安。

誰在他人聽覺範圍內念誦密咒和示範菩薩的功德，誰便獲得諸佛、菩薩的一切功德。

誰聽受然後解說法義，誰便得充任過去、現在、未來諸佛。

誰保護大塔，令它免受損害，誰便得免除非時死的恐懼。

誰製作大塔的描像或模型，誰便得遷往任何佛陀的淨土而住在那裡迄達成不離清淨心（Indissoluble with Pure Mind）。

誰書寫這個大塔的傳奇或菩薩傳記，他所獲得的福報與書寫整部大藏經的人一樣。

誰隨喜存在之極喜，誰便轉生於佛功德之源。

誰向大塔請求大樂的波浪，誰便獲得十方一切諸佛的授權。

若有眾生偶然觀想這個大塔，他便奇妙地往生到西方極樂淨土裡蓮花的胚胎中。

惡意破壞這大塔的人，必於現生及未來多生中忍受無數痛苦，他將要忍受無間地獄的極劇烈痛苦，無法逃避，也無法贖罪。

這個大塔好像如意寶珠——任何眾生祈求悟解的殊勝力量或任何世俗的悟解或權力都會得賜予——一切祈禱都會實現！這神奇的塔稱為『蒙檀檀基朱巴』（Montam Tamched Drupa）——所有祈禱的實現者。

蓮華生上師宣說後，國王赤松德真和眷屬深感驚嘆，啟發了最高的信心，歡喜流涕。他們在上師前五體投地，禮拜千次，祈禱道﹕「噯瑪珂﹗（奇異哉）這佛塔的奇妙本性，佛陀亦難描畫。不可思議！不可名狀！我們如今供獻天下的一切乃至虛空，從今而後，生生世世，願我們在大佛塔的恩惠下再生。」

◎ 本文由至尊佛母移喜磋嘉記錄，哈真昂母及雅增薩迦生波取藏，貢瓚天萃譯英，吉祥譯中，密乘智金剛節錄。