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《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》，均為蘇軾撰並書，此兩賦並後記，為白麻紙七紙接裝，紙精墨佳，氣色如新，縱28.3釐米，橫306.3釐米，前者行書三十二行，二百八十七字；後者行書三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字，前後總計六百八十四字，為所見其傳世墨跡中字數最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢縣）書此二賦述懷。自題云：「紹聖元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。」時年已五十九歲。
此二賦筆意雄勁，姿態閒雅，瀟灑飄逸，而結字極緊，集中反映了蘇軾書法「結體短肥」的特點。明張孝思云：「此二賦經營下筆，結構嚴整，鬱屈瑰麗之氣，迴翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。」王世貞云：「此不惟以古雅勝，且姿態百出，而結構謹密，無一筆失操縱，當是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。」乾隆曾評：「精氣盤鬱豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。」
此兩帖清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發現併入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。現藏吉林省博物館。
《天際烏雲帖》又稱《嵩陽帖》，蘇軾詩文一章，行書，真跡曾由明代項元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。共三十六行，計三百零七個字。藏處不詳。
此帖無年款，據清翁方綱所考，蘇軾有《常潤道中，有懷錢唐，寄述古五首》之作，其次章有「去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣」句，並自注云：「杭人以放鴿為太守壽。」此正是帖中所言陳太守放營妓周韶事，杭人稱譽之。因周韶詩中有「開籠若放雪衣女」事，正應放鴿為壽。此在熙寧五、六年間事。翁氏又考蘇詩外集有《過濰州驛，見蔡君謨題詩壁上云：「綽約新嬌生眼底，逡巡舊事上眉尖。春來試問愁多少，得似春潮夜夜添。不知為誰而作也?和一首》。此事在蘇軾自密州移徐州之際，即在熙寧九年蘇軾濰州度歲時。翁氏即猜此帖在熙寧十年書。然詩與帖又有矛盾：帖雲「僕在錢塘」見「堂前小閣中壁上」書蔡君謨「綽約新嬌」詩，而詩云：「過濰州驛，見蔡君謨題詩壁上云：『綽約新嬌……'。」二者必有一偽。再，《蘇文忠公詩編注集成總案》又載蘇軾《題蔡君謨詩草》云：「此蔡君謨—《夢中》—詩,真跡在濟明家，筆力遒勁。」並自署為「元皊五年十月四日」。此是蘇軾知杭州事，距初悴杭州又十五、六年時間。這又留下一個可猜想的餘地。但帖中「僕在錢塘」云云，書此帖時必不在錢塘。因之，斷為熙寧十年左右較合理。然翁氏在帖考中又雲此帖書頗類《滿庭芳詞——為王長官作》和《上清宮詞》書。前者書於元豐六年，後者書於元皊二年。因此斷定在熙寧十年至元皊二年這十年之間。此又平添一重疑難也。
翁氏收藏此帖後，又引起了是否鈞填本的爭論。因存世蘇書鉤填本很多，而此帖紙質擦損嚴重，「有二一描失處」，故疑之。但翁氏肯定說這是真跡本，並將此帖與《快雪堂帖》刻本逐一比較，而斷定《快雪堂帖》刻本所據乃為董其昌記載所見之摹本。在沒有尋找到更多的證據前，我們尊重翁氏之論，也是有道理的。
《人來得書帖》北宋蘇軾書。紙本，縱29.5釐米，橫45.1釐米。正文行書十六行，共192字，款署「軾再拜」，但未署發信年月。現藏故宮博物院。
《人來得書帖》是在季常之兄伯誠死後蘇軾寫給季常的慰問信，故有「伏惟深照死生聚散之常理。悟憂哀之無益，釋然自勉」之句。帖上鈐有「吳土諤」、「御府寶繪、「儀周賞」等。帖後有董其昌跋:「東坡真跡，餘所見無慮數十卷，皆宋人雙勾廓填。坡書本濃，既經填墨，蓋不免墨豬之論，唯此二帖（新歲、人來）則杜老所謂須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空也。」此帖曾經明項元汴，清安岐等遞藏，後入清內府。安岐將此帖與《歲新展慶帖》合成一帖，並稱坡公傑作。《人來得書帖》凝重，筆法流暢，為書牘傑作。
蘇軾《答謝民師論文帖》，行書，紙本墨跡卷，書於元符三年（1100），今僅存原帖之後半卷，縱27釐米，橫96.5釐米，共三十三行。現藏上海博物館。現存墨跡已闕文章篇首部分。起首處「軾口是文之意疑若」八字並非原本，其中軾字是從帖後「然軾方過臨江』句中殘剩之字拼湊而成，而在挖去軾字處另補上則字。卷後有明代婁堅補書缺字，又有陳繼儒等人跋。有影印本行世。
此卷為蘇軾於元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，談他對文學遣詞達意的見解。明陳繼儒題跋：「東坡碑版照四裔，不如尺牘天真爛漫。所謂『吾寫字覺元氣十指間拂拂飛出』，此卷等是也。」
《江上帖》又稱《邂逅帖》，9行，58字。今藏臺北故宮博物院。
落筆如漫不經心，而整體布白自然錯落，豐秀雅逸，端莊圓潤，但不做作，筆法精嚴，但不拘束，作者的學問才氣發於筆端，與書札的蕭散風格相吻合。
《黃州寒食詩帖》蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2釐米，縱18.9釐米，行書十七行，129字，現藏臺灣故宮博物院，一說存臺灣私人手中。無款及年月，實際上寫於宋神宗元豐五年（公元1082年），那時蘇軾因宋朝最大的文字獄「烏臺詩案」受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬裡。也擬哭途窮，死灰吹不起。
《黃州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓於點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。難怪黃庭堅為之折腰，嘆曰：「東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。」(《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云：「餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲觀」。《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮於樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的「天下第三行書」。
《李白仙詩帖》，北宋蘇軾書。蠟箋紙本，縱54釐米，橫111．1釐米。現藏日本大阪市立美術館。
該帖為宋神宗元佑八年（公元1093年）蘇軾58歲時書。清高士奇《江村銷夏錄》著錄。後有蔡松年、施宜生、劉沂、高衍及張弼、高士奇、沈德潛等明、清人跋。此帖已流入日本。施宜生謂「頌大白此語。則人間無詩，觀東坡此筆則人間無字。」此兩詩為逸詩《李太白文集》所不載。太白之詩共兩首。第一首娓娓道來．仙氣拂拂，引人入勝。第二首悽清空逸超脫人寰。書則第一首靈秀清妍，姿致翩翩，後10句漸入奇境，變化多端，神妙莫測。第二首馳騁縱逸，純以神行人書合一，仙氣飄渺，心隨書走，非復人間之世矣。此書境界，頗難企及。
《次韻秦太虛詩帖》，北宋蘇軾書，行書。臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年（1100），紙本，縱28.6、橫40.2cm。臺北故宮博物院藏。
《祭黃幾道文卷》，行楷書，縱31.6cm，橫121.7cm。1087年。上海博物館藏。元豐八年6月，蘇軾被召回汴京復朝奉郎，後又升至翰林軾讀學士、禮部尚書，使東坡生活和政治待遇發生了極大變化。這是他為好朋友去世而撰寫的一篇悼文。當時蘇軾五十二歲，書風古雅遒逸，真率自然，是蘇軾傳世作品中極少的楷書珍品之一，歷來飽受讚譽。
黃好謙，字幾道，北宋神宗熙寧三年（1070）六月以著作佐郎登上仕途，之後歷任太常丞權監察御史等職務，元豐八年（1085）八月，以朝散郎為駕部郎中，元祐二年，被任命為潁州知州，還沒有到任，就在這年的四五月間去世了。由於他去世前最後的職務是潁州知州，所以又被稱為黃潁州。
宋人樓鑰著有《攻愧集》，卷七十三中有一篇《跋黃氏所藏東坡山谷二張帖》這樣寫道：「東坡與黃潁州父子厚善，嘗書潁州之父子思詩集之後。又龍圖二女為少公二子適、遜之婦。觀此祭潁州之文與龍圖、直閣二公書問，情好可知。」文中所說的黃潁州指的就是黃好謙，龍圖則是黃好謙的兒子黃寔。根據《蘇軾詩集合注》卷三十六《送黃師是赴兩浙憲》的施注（宋人施元之、施宿父子注），「黃寔，神宗時登進士第，歷樞屬……師是為章子厚之甥，子由官陳，由是二女皆為子由婦……終寶文閣待制，知定州，贈龍圖閣直學士。」關於黃、蘇兩家兒女親家的關係，清代學者王士禎的《香祖筆記》裡也有記載：「黃師是是章惇之甥，以二女妻潁濱（蘇轍號潁濱遺老）之子適、遠。」綜合上述材料可知，蘇軾、蘇轍和黃幾道是同一年中舉的進士，而黃幾道的兒子黃寔則把兩個女兒分別嫁給了蘇轍的兩個兒子，可見兩家的關係相當親厚，也正因為這樣，黃幾道去世之後，蘇氏兄弟共同為這位同年好友寫了祭文。
臺灣商務印書館出版過文淵閣《四庫全書》，其中收有一種元代袁桷所作的《清容居士集》，第四十七卷的《跋蘇文忠與黃師是尺牘》有如下記載：「黃師是寔，先浦城人。其父穎州府君好謙，與二蘇公為同年進士，師是遂與蘇公家通姻譜……桷嘗聞長老言，其家所藏二蘇公帖凡數十紙，五世澤衰，皆散落殆盡。此帖蓋遭母章碩人之喪，文忠所慰唁者。舊亦嘗見石本，今獲真跡，為之深有感焉。」可惜的是，經多年世事變遷，黃氏家族所藏的二蘇手跡，如今留存於世的就只剩下這幅《祭黃幾道文》卷子了。
《醉翁亭記》，歐陽修撰，蘇軾書。宋元祐六年（1091）十一月刻石，在安徽省全椒縣。原石宋時已毀，明嘉靖間重刻石。宋刻本字有漫漶，但書體遠在明刻本之上。今拓明刻本分四張拓，前三張七行，末張五行，行二十字。
此碑書於歐陽修逝世後近二十年，無一筆鬆懈，無一字不縝密。在筆畫的披拂之間既得其遭勁，又顯示灑脫之美，其捺與撇往往十分舒展，如舉手投足之自如蕭散。筆筆用力，沉著寬厚，顯出雄強；而又巧寓對比，錯綜變化，顯示靈逸。比如「醉」字的「酉」旁共有四豎畫，先用一分，繼用二分，最末用三分筆。「提攜」兩字均為左右結構，又上下相聯，蘇武卻將下一「攜」字改為上下結構，使「扌」旁置於「乃」字上。趙孟頫《松雪齋》云：「餘觀此帖瀟灑縱橫，雖肥而無墨豬之狀，外柔內剛，真所謂綿裡裹鐵也。」王世貞評：「蘇書《醉翁亭記》，結法遒美，氣韻生動，極有旭素屋漏痕意。」李長善認為：「文忠早師顏魯公，大書《醉翁亭》、《袁州學記》，不改魯公家法。」可謂知言。王世貞云：「坡公所書《醉翁》、《豐樂》二亭記，擘窠書法出顏尚書、徐吏部，結體雖小散緩，而遭偉俊邁，自是當家。」清梁（山獻）《評書帖》曾云：「東坡楷書《豐樂》、《醉翁》二碑，大書深刻劈實勁健，今惟《豐樂亭》尚清白。」
《梅花詩帖》，見宋拓《西樓蘇帖》，天津市藝術博物館藏。北宋蘇軾書，草書。共6行，28字。
北宋蘇軾行楷書。素箋墨跡卷。縱23.9公分，橫258公分。字共六十六行。前五行三十六字已缺，由明代文徵明補書。臺北故宮博物院藏。
神宗元豐五年（1082）七月十六日，蘇軾與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時代孫權破曹軍的赤壁之戰，作《赤壁賦》，表達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又寫了一篇《後赤壁賦》，兩文後世傳誦不絕，是文學史上著名的傑作。本卷為友人傅堯俞（1024-1091）書前赤壁賦，自識：「去歲作此賦」，所以知道是元豐六年書，時四十八歲。
此卷行楷書，結字矮扁而緊密，筆墨豐潤沉厚，是蘇軾中年時期少見的用意之作。《石渠寶笈》載：卷高七寸五分，橫七尺二寸五分。卷後有文徵明、董其昌等人跋，董跋稱：「東坡先生此賦楚騷之一變，此書《蘭亭》之一變也。」又稱：「此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之『蘭亭』也。」此帖運筆古拙內涵，非尋常蘇軾法書可比。
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。蘇軾手札。衝和自然，輕鬆自如，筆墨揮灑之間，別有一種書卷氣息和超塵脫俗的筆情墨韻。
釋文：東武小邦 不煩牛刀 責無可以上助萬一者 非不盡也 雖隔數政 猶望掩惡耳 真州房緡 已令子由面白 悚息悚息 軾又上
蘇軾手札，行書。
《新歲展慶帖》，北宋蘇軾書。紙本。縱30.2釐米×橫48.8釐米。正文行書十四行。款署「軾再拜，季常先生文閣下，正月二日。」應作於元豐四年（1081年），蘇氏時年四十六歲。
此帖信手寫來無拘無束，橫豎斜直，率意而成，揮灑自如，姿態橫生。筆力雄健，骨勁肉豐，更可展示作者的書法風格。曾經明項元汴，清安岐、清內府遞藏。原帖藏北京故宮博物院。有影印件行世。
《一夜帖》，又名《致季常尺牘》，行書，30.3 x 48.6公分。是蘇軾謫居在黃州（今河南黃風）時寫給朋友陳季常的信札。
陳季常是蘇軾老長官陳希亮之子，喜談佛法，晚年隱居在黃州、光州之間，因與當時謫居在黃州的蘇軾時有往來，便成了好友。在這封信札中，蘇軾託陳季常向王君轉達：王君所索取的黃居寀畫龍已暫借給曹光州，一旦曹光州還畫以後，他便馬上還給王君。
這幅作品質樸敦厚，用筆凝重，筆畫豐腴多肉，且結字偏斜，前半段的情感平和，逐漸趨於起伏，所以全作字形大小、筆畫粗細、字體型態等也隨之改變，相當具有變化的趣味。蘇軾一生宦海浮沉，謫居於黃州的期間，正是他藝術創作的頂峰時期，這幅作品即是他在這段時間所作的行書精品之一，作品遒勁茂麗，肥不露肉，神採動人。
《次辯才韻詩帖 》，行書。臺北故宮博物院藏。
《獲見帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
《歸去來辭卷》，紙本，縱32釐米，橫181.8釐米，現藏臺北故宮博物院。
東坡書法兼得二王、顏真卿、李邕、楊凝式之長，其書風充分流露瀟灑奔逸豪邁不羈的氣概。此卷文字意態豐腴，結體穩密，縱筆重，橫筆輕，撇戈筆劃，左伸而右縮，為蘇字特色。
《覆盆子帖 》，行書。臺北故宮博物院藏。
釋文：覆盆子甚煩採寄 感怍之至 令子一相訪 值出未見 當令人呼見之也 季常先生一書 並信物一小角 請送達 軾白
《歸安丘園帖》，行書。臺北故宮博物院藏。
《吏部陳公詩跋》，行書。臺北故宮博物院藏。
《東坡蘇公帖》，又名《東坡書髓》、《西樓帖》，為蘇軾書跡刻帖。宋乾道四年（1168）汪應辰撰集，刻於成都。末尾跋云：「東坡蘇公帖三十卷。每搜訪所得，即以入石，不復銓次也。乾道四年三月一日，玉山汪應辰書。」又有陸遊跋：「成都西樓下有汪聖錫刻東坡帖卅卷。」「西樓下石刻東坡法帖十卷，擇其尤奇逸者為一編，號《東坡書髓》，三十年間未嘗釋手，去歲在京師，脫敗，再裝緝之。」清道光間，南海廖甡選翻此帖部分而成《觀海堂蘇帖》，其後又有長白瑛桂翻刻此帖部分，仍名《東坡蘇公帖》。原石刻拓本，今藏天津博物館。
《榿木卷帖》，又稱《書杜工部榿木詩卷帖》。蘇軾書杜甫詩，墨跡本，澄心堂紙本。行書，十九行，一百五十九字。原臺北蘭千山館藏，現寄藏臺北故宮博物院。
此帖多用正鋒，精神凝聚，結構圓熟，字形勻稱，其墨法最有特點。安岐評論說：「此卷字畫沉著，用墨濃淡適中，較豐墨者別有生動之趣。」明代金冕跋云：「昔先生嘗讚美杜子美詩、顏魯公書皆求之於聲律點畫之外，今觀先生書杜詩，後千百年，宛然若昨日揮灑者，蓋寓精神於翰墨而才品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之，是未可同賞妙也。」在這短幅中，蘇軾以其筆墨骨肉賦其形，以其才學品性灌注其神情生氣；吟物有所寓，詠詩有所悟，讀杜有所思，揮毫有神助，使後人「愛玩不忍舍」。
《寶月帖》，信札，行書，書於1065年（治平二年）。臺北故宮博物院藏。曾編人《蘇氏一門十一帖》。此帖四行，四十二字。每字各具姿態，皆以筋骨立形，以神情潤色，靈變無常，神採飛揚。行間氣脈貫串，全幅氣韻生動。筆法精嚴，但不拘束；姿態妍美，但不做作；一切自在有法、無法之間。作者的學問才氣發於筆端，與書札的蕭散風格相吻合。
《啜茶帖》，書於1080年（元豐三年），信札，行書，紙本，縱23釐米，橫17.7釐米。現藏臺北故宮博物院。曾編入《蘇氏一門十一帖》。內容是通音問，談啜茶，說起居，落筆如漫不經心，而整體布白自然錯落，豐秀雅逸。
釋文:道源無事 只今可能枉顧啜茶否 有少事須至面白 孟堅必已好安也 軾上 恕草草
《治平帖》，紙本，縱29.2釐興，橫45.2釐米，熙寧二年（1069）蘇軾三十四歲時書。現藏北京故宮博物館。
《治平帖》是蘇軾書寫的信札，內容主要是委託鄉僧照管墳塋之事。根據帖後趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當是蘇軾於北宋熙寧年間在京師時所作，時年約30餘歲。該帖筆法精細，字體遒媚，與蘇軾早年書法特徵吻合，正如趙孟頫所稱「字劃風流韻勝」，並譽之為「世間墨寶」。本卷引首有明人所畫蘇軾像及釋東皋妙聲所書《東坡先生像讚》。鑑藏印有「商丘宋犖審定真跡」、「吳江張荃德載圖書」二方。
《平生壯觀》卷二、《裝餘偶記》卷二、《盛京書畫錄》第二冊著錄。
羅池廟是唐代著名散文家柳宗元的廟。柳宗元字子厚，早年參加王叔文革新派的政治活動，被長期貶官，最後死在柳州刺史任上。傳說柳宗元死後成了「神」，並託夢給他的部將，要求把廟建在羅池，廟也因其所在稱羅池廟。廟建成後的第二年，柳的部將到京城「請書其事於石」，刻成了韓愈撰文，沈傳師楷書的《羅池廟碑》，其石久佚。
《羅池廟迎享送神詩碑》刻於南宋寧宗嘉定十年（1217），僅書寫了韓愈所撰碑文篇末的迎享送神詩，楷書十行，每行十五六字，字大四寸。據此碑的跋文記載，此碑是用蘇軾的真跡上石刻成的，雖下真跡一等，但刻工極佳，神氣實足。
蘇軾楷書學顏真卿、楊凝式，用筆豐腴跌宕、藏巧於拙，極富情趣。而此碑，明王世貞云：「東坡書柳子厚《羅池銘辭》遵勁古雅，是其書中第一。」
蘇軾《次韻三舍人省上詩帖》。
蘇軾《尊丈帖》，約書於1093年（元祐八年）。
釋文：尊丈不及作書 近以中婦喪亡 公私紛冗 殊無聊也 且為達此懇 軾又白
蘇軾《書林逋詩後》約書於1089-1091年（元祐四至六年）。
蘇軾《王晉卿帖》。
蘇軾《令子帖》約書於1094年（紹聖元年）。
釋文：令子所示 專在意 來日相見 即達之 但未必有益也 輒送十緡 省為一莫之用 患難流落中 深愧不能展毫末也 不罪不罪 軾手啟
蘇軾《春中帖》，約1092年（元祐七年）。
蘇軾《歸園帖》，北京故宮博物院藏。
蘇軾《近人帖》，上海張氏涵廬舊藏。
蘇軾《致南圭使君帖》，書於1096年（紹聖三年），行書。
蘇軾《屏事帖》，書於1085年（元豐八年）。
釋文：宣猷丈丈計已屏事齋居 未敢上狀 至常乃附區區 軾惶恐
蘇軾《久留帖》，書於1085年（元豐八年）。
蘇軾《陽羨帖》，書於1085年（元豐八年）。
蘇軾《職事帖》，書於1083年（元豐六年），行書。
蘇軾《滿庭芳詞》，書於1083年（元豐六年），行書。
蘇軾《京酒帖》，書於1080年（元豐三年），行書。
釋文：京酒一壺送上 孟堅近晚 必更佳 軾上道源兄 十四日
蘇軾《定惠院月夜偶出詩稿》，書於1080年（元豐三年），行書。
蘇軾《廷平郭君帖》，書於1071年（熙寧四年），行書。
釋文：軾啟 辱教 具審孝履支持 承來日遂行 適請數客 未得走別 來晨如不甚早發 當詣見次 梅君書寫未及 非久差人去也 李六丈近遣人賚書去 且為致懇 酒兩壺 以飲從者而已 不宣 軾再拜 至孝廷平郭君 三日
蘇軾《致運句太博帖》，書於1071年（熙寧四年），行書。
蘇軾《跋王晉卿藏挑耳圖帖》，書於1091年（元佑六年），行書。
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