點上面「王姓王氏」 加入王氏家族！
王姓王氏微信公眾號：cnwxws無論您在哪裡，只要您姓「王」，請您先點擊上面的藍色字「王姓王氏」 再點擊「關注」，即可加入中華王氏家族大家庭，和世界各地王氏宗親交流。讓我們攜手同行，弘揚王氏文化，傳播王氏正能量。
在中國王姓中，太原、琅琊二系，是一世祖晉公下兩支最大的旺族，歷史上就有太原、琅琊門第之爭，各自宰相輩出，官宦林立。太子晉18世孫王離生二子，長子王元避難山東，始為琅琊王氏始祖。次子王威，傳承太原，始為太原王氏始祖。一般理解，琅琊王氏多在山東，或從山東遷出。但是事實並非如此。經過我們對金寨有關王氏的調查發現，琅琊王氏人口在金寨約佔50%左右，而且大多是從江西、湖北、皖東南遷來。金寨有這麼多的琅琊王氏後裔，基本都是54世祖（有的作49世）王壁的後裔。王壁生於唐武宗會昌乙丑（845）年，曾任淮南節度判官，兵部尚書，加金紫光祿大夫，晚年定居安徽祁門縣。壁公生九子：思聰、思聯、思仲、思茂、思會、思悰、思經、思諒、思謙。他們兄弟九人共生二十三個兒子，分別在安徽、湖北、江西各地各立門戶。
4月26日，我們到金寨東北隅的白塔畈調研得知，該宗王氏就是琅琊王氏壁公的三子思仲的後裔。明末清初從潛山遷來，在白塔畈居住集中，人口繁多，是當地王氏大戶。與霍邱、霍山有直接的世系關係，2002年當地三王合一王統續時，人丁就有四、五萬人，歷史文化背景也相當豐富。詳細情況本刊已在第一期作了報導。
5月25日上午，本會常務理事王宣國、王東海、王福禮、王科孝和南溪的王才茂、王宏應、王寶正、王超等一行來到湯匯鎮湯匯村，對湯匯王氏的淵源關係和世系傳承進行了調查研究。湯匯王氏理事、湯匯中學校長王際寬與本宗王際亭、王宇、王顯正、王顯道、王顯文等宗親給予熱情地接待。我們先在王際亭老人家裡查看了民國年間修的老譜和1983年修的新譜。據譜序記載：湯匯王氏系琅琊王氏53世壁公的第九子謙公的後裔。璧公幼年有節，好讀書，由杭遷祁門北隅。置亂世累立戰功，其兄搏進奏京師，授鎮東節度判官，時搏遇害，璧痛恨飲泣，勉力從戎，軍功蓋偉，加授金紫光祿大夫、檢校兵部尚書。生九子二十三孫。又從本宗祠堂記中了解到，該支82世祖乾公從湖北黃州，遷至湯家匯茅畈東大山落戶，並由其孫文若、文德帶領兄弟子侄多人，艱苦創業，還蓋起了祠堂。湯匯王氏歷史淵源深遠，文化遺產豐厚，譜牒保存完整，世系傳承比較清楚。現將本宗自太子晉至92世世系圖列後：1太子晉—2宗敬—3森—4彬—5升—6宥—7克—8碩—9錯—10貢—11渝—12息—13恢—14永—15頤—16翦—17賁—18離—19元（琅琊王氏始祖）--20誠—21擇—22淵—23吉—24駿—25崇—26遵—27仁—28德—29閔—30音—31融—32覽—33裁—34導—35洽—36珣—37曇首—38僧綽—39儉—40騫—41規—42褒—43鼎—44宏直—45綝—46皦—47寵—48仲連—49紹—50璵—51義—52鏚—53璧（生九子：思聰、聯、仲、茂、會、悰、經、諒、謙）--54謙—55敬義—56刀圭—57漆—58仁—59文莘—60德潔—61元發—62項—63珍—64臻—65棟—66鑑銘—67佐語—68誨—69再仁—70梓—71普敬—72敦仁—73獻爵—74龍光—75天錫—76鸞—77綱—78大權—79崇賢—80（以下均以輩派記）伯—81學—82名—83永—84周、世—85利—86中—87家—88桂—89昌—90明—91際—92顯。
5月25日下午，我們來到南溪鎮新街王宏良家，對南溪地區的王畈王氏和馬衝王氏進行了調研。該兩宗負責人王萬森、王才茂、王宏良、王宏應、王崇敬、王寶正、王宏弟等接待了我們。
王畈王氏又稱王臺子王氏，屬琅琊王氏系下53世璧公第八子思諒公的後裔。本會理事、該宗負責人王萬森先生將本宗六修宗譜拿來，根據譜序和王萬森介紹，以及王剛先生寄來的資料顯示，本宗65世祖王福十公，於宋理宗景定五年（1264）由江西南昌府豐城縣瓦卸壩苦竹港遷居到湖北浠水縣團陂。瑞宗二年（1277）遷黃岡。元代至元十六年（1279）遷羅田縣李家樓北峰河。又於元成宗大德3年遷羅田李家樓鄉仙女石大屋灣。福十公後裔興旺，共有七房。建堂號「槐蔭堂」。其中五房的84世正安、正義兄弟，長房的成連叔侄、六房的詮公父子，於清乾隆七年（1743）由大屋灣遷居河南商城縣南鄉，即今安徽金寨縣南溪鎮花園村王臺子。清嘉慶年間，由本宗六安州團練副使王國安領修，在王畈村建立王氏宗祠。2009年開始復修，兩進兩包廂，共20間（有祠堂記另載）。該支王氏繁衍昌盛，歷代和現代人才濟濟，現有人口4000餘人，分布在金寨的南溪、湯匯、斑竹、關廟等地。該宗世系傳承清楚，從1世太子晉到53世璧公，與湯匯王氏的世系完全一致，53世以下世系圖如下：
53璧—54思諒—55敬淳—56十五—57代廿七—58延忠—59遠八—60職四--61貴三—62爵四—63百十二—64一八—65福十（進山祖）--66子浩—67孫宏—68汝傑—69九一—70天朝—71方授—72尚德—73安邦—74以道—75欽—76大武—77進—78俊（以下分為七大房）---79世：一房世清、二房世澄、三房世江、四房元音、五房世治，六、七兩房不是俊公後裔（以下世系略）。
馬衝王氏，是南溪地區王氏中的旺族之一，他們的上源同樣來自19世分宗的琅琊王氏，與湯匯王氏、南溪王畈王氏都屬於53世璧公系下，該宗是璧公第二子思聯公的後裔。據本宗負責人王才茂先生介紹：元代末年，戰亂迭起，該宗人為了避難，從江西南昌遷到安徽的定遠、祁門、歙縣、石臺等地。明朝初年，74世祖貴公，帶領宗人從石臺又遷到了黃岡。當時這裡有九家人家，增加王姓後為十家。這一時期，王姓宗人不但沒有因為戰亂飄泊而被憐惜，反而很多人被誣為反叛。直到明成祖時才給王家500多人平反，以致能在湖北鄂城定宅安居。從82世鬱修公起到增光公轉遷到湖北英山、燕子河葉畈，最終到現在的南溪馬衝定居，故稱馬衝王氏。本宗宗親除了在金寨各地都有分布外，重點在湖北的黃岡、麻城、羅田、英山等多地。其中南溪橫畈、古碑長衝壽益公支下的王氏後裔也與該宗聯修。馬衝王氏聯續一修宗譜，是與湖北同宗合修的，記載全面，史料豐富，覆蓋面廣，值得研究。
調研中發現，湖北浠水縣團陂王氏一世祖九齡公這一大系王氏，居然也在馬衝王氏譜內。九齡公發跡地在羅田縣華桂，其後裔不但在羅田、浠水集中族居，而且在金寨的吳店、包畈、李集、古碑都有分布。該宗歷屆修譜都沒有看到追溯九齡公上源的世系關係，此譜登載，是歷史傳承的客觀存在，還是現代修譜的串接，值得進一步研究。該譜登78世九齡公，上線世系—77孟庸—76友儀—75舜舉—74松齋—73萬五—72千二—71祚暹—70蒍（以上同）
馬衝王氏上源1—52世與湯匯、王畈王氏完全相同。53—80世世系圖如下：53璧—54思聯—55敬文—56振芝—57祐—58立—59仲虎—60昴—61介臣—62伯興—63傑—64欣—65堯—66華—67論—68保—69德—70蒍—71祚暹—72弼—73誠—74貴—75道信—76孚—77簡—78鳳—79秉—80思（80世以下略）
七鄰王灣王氏在當地堪稱王氏大戶，由於人口居住集中，現仍以「王灣」命名為行政村。該宗不但在古碑的興塘、高衝、七鄰、曲塘灣等地有分布，而且在青山鎮多處有聚居。多年來，本宗族人只稱是三槐王氏，很少探討自己上源的淵源關係。6月16日，本會王宣國、王福禮來到七鄰王灣進行調研。我們從該宗光緒五年己卯(1879)續修總譜（共10卷）中發現，他們是中華王氏旺族琅琊王氏的後裔。和大名鼎鼎的東晉宰相王導，和號稱中國書聖王羲之同出一系。
按清代《琅琊王氏宗譜》（又稱蕭山譜）記載，晉公31世王覽生六子：裁、基、會、正、彥、琛。裁生王導（宰相）,正生三子：曠、廣、彬。曠生王籍之、王羲之。琛生侃，侃生偞（ye）之（34世）。按七鄰王灣光緒五年宗譜記載，偞之是30世，系江西南昌德安縣鍬溪王氏的始祖，同時是他們的始祖。鍬溪王氏在當時非常興旺，有名。偞之生少，少生瓘文，瓘文生二子：定、海。定生三子：靖、顯、暉。海生二子：明、昭。唐大中十二年（585），家繁盛120餘口，分為九分，各有居所。靖生三子：長溶，居塘畔，謂之堂上；次復，居塘下，謂之西廳；三誼，居北衝，謂之中宅。顯生二子：誠居橋東，謂之茶坊，又遷武寧王坊及三山；溶居橋西，謂之牆下。暉生哲，哲生銳，銳生三子：君明，遷武寧田畔冷坑；君權，遷安樂鄉八都驢駐坪；君顯，遷五鳳山龍鬚。昭生三子：澄居西宅，生二子：慶、寶。慶生二子：君津、君澤，遷瑞昌顏坑。寶生五子：君滿、君演、君淺、君汴、君湧。君汴生承晏，晏生三：少逸，遷武寧潭；密，居東廳之樓下；燮，居北林，謂之磨坊，即珠明祖。當時鍬溪東西二岸及二衝等處，王氏族人居住接棟連楹，無尺寸空地。
本會考證，西晉時鍬溪始祖偞之由山西太原遷入，建村於溪東側，溪似土鍬，故名鍬溪。現在的地址是：江西省德安縣愛民鄉土塘村秋基王（鍬溪王的諧音）自然村，該自然村在李樹橋（愛民鄉駐地）東南約5.5公裡處，依山近溪。（以上細錄，利於鍬溪王氏後裔尋根之便---編者注）
王灣王氏又以他們53世祖勉元為一世祖，沿襲至今20餘世。該譜從太子晉至現在世系傳承如下：
1晉—2宗敬—3森—4彬—5昇—6宥—7碩—8錯—9貢—10渝—11息—12恢—13永—14頤—15翦—16賁—17離—18元（琅琊王氏始祖）--19誠—20淵—21吉—22駿—23崇—24遵—25仁—26融—27覽—28琛—29侃--30偞之—31少—32瓘文—33定—34靖—35溶—36義—37君濟—38承杲—39少斌—40師禎—41令會—42國珍—43知清—44繼和—45仲四十二—46宗念七—47乙二—48興隆—49思禮—50應英—51沋十四—52仲齊（生二子：長勉利，居江西九江德化縣，寶慶年間狀元。妣朱氏，生子：君主、君逆、君興）—53勉元（王灣一世祖）--54君先—55安一—56勝五—57道爵—58德茂—59永政—60承恩—61易聘—62克進—63相卿—64恆久（生二子：勝笈、勝籌）--65勝籌—66世桂—67英開—68雄兆—69立嵻—70廷成—71獻恩—72耀槐—73榮先—74名—75茂。
該支新立輩派：勝世英雄立 廷獻耀榮名 茂建勳猷盛 嗣服紹先程
王灣王氏光緒年間的10本老譜保存完整，淵源清楚。對上源世系來自琅琊王氏，記敘的比較全面，是一份珍貴的文物資料。但是，不難看出，該譜的斷代現象較為嚴重。從晉公到現代，只有七十四、五代。其中在與王羲之分宗的王覽時，兩者就相差了四代。以下就斷的更多了。因此，該宗值得與其他同宗的譜牒共同參研補正，以趨完善。
從以上五宗琅琊王氏的調研、交流分析，發現有五個共同的文化現象：一、都保留下了歷代傳承的珍貴宗譜資料和比較清楚的淵源關係，因而，都有了自己的精神支柱；二、在本地姓氏文化氛圍中，無意間有一種大家風度和自豪感；三、每一個支派人口較多，而且居住相對集中；四、祖先大多都循著由江西遷徙到湖北，輾轉於安徽直至金寨的規律；五、他們與省內外周邊地區王氏宗親，都有不同程度的往來聯繫。以上文化現象顯示了王氏族胞對「根」的重要認同，表現出勤奮、團結、向上的凝聚力和向心力。但是，隨著社會的進步和地方民族文化的發展，以上五個琅琊王氏也顯示出自己的弱點和不足：一、因為各自有自己的歷史宗譜資料，對自己的上源關係有神聖、守舊、不願改變、信奉到底的思想，有錯訛也隨其錯下去。如五宗上源均有斷代和錯訛，應該研討和糾正。二、尋根聯祖的思想意識不強，有了一個大家，不去注意聯絡那些「掉了戶」的本宗小家。以致出現「同宗的失落，不同宗的歸順」現象。我們相信，隨著中華金寨王氏研究會的成立、本會研究隊伍的不斷擴大，本刊的研究、交流平臺的搭建，將會逐步解決這些問題。
居住金寨的琅琊王氏還有多少，我們將隨著交流、調研範圍的不斷擴大和深入，會逐步搞清楚的。但是，僅就以上這五宗，都是晉公下19世祖王元（琅琊王氏）後裔，又都是31世祖王覽的後裔，還有四宗都是53世璧公的後裔，人口約50%，這豈不是一個無可爭辯的王氏大家嗎？
中華第一望族！
琅琊王氏的崛起！
目前100000+王氏宗親已關注加入王氏大家庭
各位宗親，如果您感覺內容不錯，請在下面的拇指處點讚，並傳給更多的宗親！歡迎各位宗親提供更多的王氏資料。
知曉王氏天下事，敬請留意「王姓王氏」微信公眾號
點擊「閱讀原文」，查看更多王氏信息