我們大部分人可能很難想像，但神真的希望祝福我們，超過我們想要被祝福的程度。歡愉、喜樂、愛和美麗是神所造，全部都是神的想法。這些事情在我們生命中的角色不會被過度高估。它們是神的性情和祂的世界最好的縮影。神的祝福是預嘗天堂在地上的滋味。在神的國，祝福等於責任；但並不是從懲罰的角度來看這樣的責任。反之，神的祝福增加我們對祂性情的體認，也提升我們以祂為樂的能力。當主說我們要禱吿願主的旨意行在地上如同行在天上，其意為何呢？是說有些現存的東西不應該存在嗎？我想是如此。而且我們有權柄和責任將之除去。天上沒有疾病，因此地上也不該有疾病。因此如果每一個我為他禱吿的癌症病人都得醫治，會怎麼樣呢？我會發生什麼事呢？人家會覺得那是一個祝福嗎？首先，我會在不到三十天內成為全世界家喻戶曉的人物。每天會有很多私人飛機飛到我們城裡的機場，很多人會帶著一疊疊的鈔票希望說服我去為他們所愛的人禱吿，因為病人病入膏肓，無法長途跋涉。假定我不為金錢所動，無論多少錢都無法阻止我去做神呼召我去做的事情。我還是會有一個問題：每當我為某人禱吿，我知道每一次我對一個人說「好」，我就是對另外一千個人說「不」。媒體無疑會先給我一段蜜月期，大肆報導許多發生的奇妙大事。但短暫的蜜月期過去，他們會開始在我的生命中尋找汙點，亂翻我的垃圾桶，希望找到被退票的支票或教友寫給我的憤怒信件，或去訪問我的高中同學，想炒熱話題。我們發現具爭議性的事件很吃香，報紙賣得好，電視有人看，因此在這些行業的人士如果有必要的話，他們會製造一些話題。然後還有其他的誘惑，一個大部分人以為他們可能不會有的問題——我開始以為自己有什麼特別。畢竟全世界每個人都想找我，因為我有醫治癌症的恩賜。成天面對那種選擇的壓力，很多人都無法承受。你覺得神的旨意是要把那樣的恩賜賞賜給某個人嗎？我相信答案絕對是肯定的。耶穌就有此恩賜。但如果神太早將那恩賜給我，恩賜會摧毀我。換言之，此責任的重大將超過我能承擔的能力，使我無法忠心使用，將榮耀歸給神。因此我們可支取恩典，做耶穌所做的。這是神管教我們的目的。因著神的管教，祂知道我的心被熬煉，足以承擔我所祈求的，因為祝福帶著責任。祂管教我們，所以祂的祝福臨到時，我們可以承受得住。親愛的天父，請幫助我在你借著你的話語管教我時，都能看見禰的恩慈。我希望討禰喜悅。我渴望成長，成為一個成熱穩重的人，可以承擔重責大任。我希望在禰賞賜給我的恩賜和柷福上，禰被尊崇。請幫助我能如此行，將榮耀歸給禰。神想要祝福我的渴望，比我想要蒙祝福的渴望更大。甚至在祂糾正我時，都是因著祂想要祝福我的熱情。所以我要站在神兒女的地位上，誠心以我的天父為樂，好叫神透過祂在我裡面所成
諂媚是尊榮的仿冒品。諂媚最終是為了自己的利益，而貶低了承認他人之偉大的特權。將尊榮歸於另一個人是我們可以給予最豐富的愛的表達，對那個人和對神而言都是如此。如果我看見一棟漂亮的建築物，我不會讚美那棟建築物，我稱讚它的美麗，但將功勞歸給建築師和建築商。同樣地，給人尊榮是我們將榮耀歸給神的方法之一。對每一位信徒而言，稱讚神在他人身上的偉大工作是一個偉大的特權。因此真誠的尊榮不能有不誠實的成分，不能是為了希望從對方得到好處。使徒保羅教導我們，我們是神的「工作」（參考以弗所書二章10節）。「工作」(workmanship)這個字是英文「詩」這個字的字源。每當我們尊榮人，我們就是讀一首詩，神的傑作，神在那人生命中所寫的一首詩。尊榮使他人得激勵，也使我們與我們成為他人力量的使命連結，將榮耀歸給神。尊榮是一件美事。但諂媚本身就是不誠實。諂媚是隨便的、欺騙人的，希望因此而得到好處。有時那些希望培養尊榮文化，可是內心卻沒有尊重人之價值觀的人，他們會用諂媚的手段，以便對自己的生活方式感覺良好。這是空虛、無意義，未能成就真實的尊榮所能成就的事。尊榮需要具備一定的分辨力和先知性恩賜，才能真正發揮功效。順帶一提，分辨力和先知性恩賜是每一位信徒都具備的屬靈基因，都在我們裡面，我們都能做到。我們必須在好幾個領域給人尊榮。第一，職位和頭銜。我們必須承認他們擁有那個職位是因為神使這人升高，使那人降卑，這一點很重要。不去尊榮神所尊榮的人是愚昧的。有時一個人的品格可能配不上他的職位，這種情況也是有的。比方說，假如我違反了交通規則，警察要把我攔下來，但我恰好知道他有酗酒的毛病，我不能使用這個作為藉口故意不理他。我必須為了尊重他的警徽而把車停靠到路邊。尊榮是歸給那個人和他的職位。我們要因為一個人的成就而尊榮他。有時是因為他們對神的順服，或因他們大大發揮他們的恩賜，或因他們努力做了原本不想做的事情，我們給他們掌聲。這是生命美麗的部分。我相信神喜悅這樣的時刻，因為是祂使我們的成就成為可能。父神喜悅一切祂的兒女所能成就的事情。我喜歡這節經文：「馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」(箴言二十一章31節）這使我們的努力和神的成就合體，讓我們得知一個秘訣——神參與我們的得勝；因此到頭來我們將一切榮耀歸給神。我們對能夠表彰神在一個人內心深處的作為深感榮幸。我們尊榮他，是因他的所是。這不是我們隨便一眼就能看出來的。相反地，這是惟有願意頌讚神作為的人才能察驗出來的。我生命中最重要的一首詩是來自一位摯友，他吿訴我他看見神在我裡面的塑造——在剛萌芽的階段。他讀到我裡面的詩篇是我自己讀不到的。換言之，這些事情是存在的，但尚未能借著頭銜或成就顯明出來。因為它們是看不見的，所以我不會想去努力使這句話成真。相反地，我選擇讓信心和盼望成為這句在愛中對我說出的話語孕育的所在。而今天我活在那句將近三十年前對我的生命所說的話。我的父、我的神，為禰在我裡面一切的作為和禰正在做的，我讚美禰。請加增我的能力，讓我能看見禰正在他人身上所做的，好使我借著稱讚他們，將尊榮歸於禰。我希望讀禰在他們生命中的傑作，禰所寫的詩篇，好鼓勵並堅固他們，為禰偉大的作為，禰要被尊崇。我如此求，將榮耀歸給禰！我將無私地將尊榮歸給他人。我要如此行，因這是我作為跟隨耶穌基督的人，能力範圍內我做得到的事。不是為了我自己的好處，而是為了給他人尊榮、力量和鼓勵，並將榮耀歸給神。 耶穌成為貧窮，所以我們可以成為富足。耶穌付出一切，使我們進入永生的道路得到遮蓋，祂也付清一切代債。我們無論做什麼都無法賺得愛、恩惠和神的救贖。因著耶穌基督，犧牲的羔羊所做的一切，這個禮物白白賞賜給我們每一個人。救恩分賜給我們，單單因為我們相信耶穌為了我們的罪，滿足了天父一切的要求。無論我做出多少的犧牲，無論我付出多大的努力想要贖罪，都無法使我有資格從神得到我自己的救贖。惟有耶穌可以償付這樣的代價。但方便和犧牲不能共存。一個相信的信徒蒙召進入更高層次的生活，因為我們擁有神的恩寵。「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四章19節）領受神的愛，讓我有能力和祂做同樣的事。祂為愛設立了標準，而我們的回應是：因祂為我們所做的，我們也要做同樣的事來回報祂。祂為我們付出一切，所以我們也要為祂付出一切。但這並不是任何想憑藉自己賺取救恩的努力。我將一切獻給祂，因為我得到恩惠。領受了這個我永遠無法憑藉自己得著的賞賜，我怎能不如此響應呢？我心目中的信心英雄有許多，且幾乎每天都有新的名單加入。他們是真正改變世界的人，他們生命中有好些特別的事情。例如，他們每一個都是奉獻犧牲的人，但每一個都不會以為自己的奉獻犧牲有什麼了不起。保羅教導我們要將身體獻上當作活祭，然後他說我們如此事奉（或敬拜）乃是理所當然的（參考羅馬書十二章1節）。我覺得有趣的是，在神國中，獻上我們的身體為祭才是聰明的做法。這樣的獻祭不是贖罪，而是我們的奉獻，因為我們的罪已被償贖。這乃是理所當然的。東離西有多遠，想要從神賺取任何東西的壓力離信徒就有多遠。這是一個賞賜。我經常發現很多人以為生活中沒有必要犧牲奉獻，因耶穌已為我們成就一切。他們的想法是，因為耶穌已做了一切，所以我們什麼都不用做。這樣講沒錯，但只是部分正確。我無法賺取赦免，但難道我可以接受愛，卻不以愛來回報嗎？我可以蒙神恩寵，卻只是白白領受嗎？我們必須捫心自問：現在我可以生活得猶如從未犯罪一樣，那麼我可以為神成就什麼呢？最讓黑暗權勢戰兢的是看見一群人願意付上任何代價，付出任何努力，看見神的心意在地上成就。仇敵欺騙的能力對那些不再害怕死亡的人不具任何影響力。願意犧牲奉獻、無畏的生活方式重設了此生為耶穌而活的標準，重設部分在現代生活中已然失落的生活準則。感謝神，信心英雄又再度興起，不顧自己的性命,單單只為神的心意和榮耀而活。很多年前我寫下一句口號來幫助我記住如何生活：「不懼怕人，只懼怕神；無懼死亡。」我想這個方法讓黑暗權勢驚懼，因為神的百姓可以真實活得像神的百姓，轉化世界，將榮耀歸給主。親愛的天父，我仰望禰的幫助，因我易流於試圖賺取禰兒子耶穌的實血已買贖的一切。因著這無價之賞賜，我不願再繼續過一個只圖方便的生活。今天，以及接下來的每一天，我將自己獻給禰成為活祭。我惟一渴望的是，回應耶穌所付出的代價，借著我能為祂所成就的，將榮耀歸給禰。我的神得著榮耀，直到永遠！奉獻一切，將榮耀歸主，是我最大的榮幸。祂為我的犠牲重設了愛的標準。我如何能不以愛回報？所以我將自己獻上為祭，將榮耀歸給神，直到永遠！
如果神是你的僕人，祂一定會讓你失望，如果你是祂的僕人，祂絕對會超越你最大的期待。近年來我注意到當教會發掘自己在地上的目的時，教會中有一部分人常被驅策去完成很多事來達到這樣的期待。他們的教導和操練有些是可行的，也值得我們效法，但卻有一個問題。那些被驅策去做事，努力去得他們認為自己在神國當有的權利的人，結局通常是失望或夢想幻滅。兩種結局都是致命的傷害。我非常堅持記誦和默想神的應許，可以說有時這些應許幫助我精神狀態穩定，讓我可以活下去。擁有盼望是我每天早晨可以醒來的因素。但只要我一旦將那些應許當作我的權利，我就會變得比較苛求。我的命定不再是進入神應許的一段旅程，而是去佔領身為神兒女的我所當擁有的。奇怪的是，即使在寫這篇文章，我也認同他們的理由，因為神的兒女的確擁有權利。而且在某些事上，我們也該去佔領神所應許我們的。或許讓我感到困擾的是心態問題。每當事情的發展不如他們所想、禱吿或計劃，你可以看得出來他們是被驅策去做，而不是蒙引導去做。那些被驅策去做事的人開始質疑體系是否有問題。照理說你按照步驟一、二、三完成，就應該得到你想要的答案。聖經不是一本數學或化學課本，是你可以按照公式做一千遍，而每一次都得到同樣的結果。如果我們所面對的只是天國原則，那麼這樣做不會有問題。但我們不是，我們所面對的是與大君王的關係，祂希望在祂兒女身上建造某些特質和性情，因為祂要修剪祂的兒女，使他們與祂一同掌權。這個關係的要素改變了一切。那些被成就所驅策，把成就看得比關係重要的人，會發現自己不斷地遭遇挫折。如果誠實的話，他們知道自己是對神感到挫折。當我們希望神為我們工作，祂是非常讓人失望的。但當我們是祂的僕人，感謝神讓我們有機會在神國服事，事情就都不一樣。我們的眼光不一樣。每一個微小的祝福都是祝福，凡事都不會被當作理所當然。不僅如此，我們發現這位奇妙君王真的會把我們帶到一旁，吿訴我們祂把我們當作朋友。哇！令人意想不到的結果：榮耀君王稱我們為祂的朋友。祂為我們、或透過我們所做的每一件事，都是額外的紅利。祂絕不會讓我們失望，因我們所期望的是更認識祂。當事情不是照著我們所禱吿、計劃或期待的發生時，我們更多來親近祂，知道惟有與祂同在，我們受傷的心才能得醫治。神回應我們的呼求。祂服事我們，如耶穌拿起毛巾為門徒洗腳。但祂仍是榮耀的君王。當我抓住在祂院中服事的特權，且現在也將祂當作是一位可靠的朋友，祂就絕不會讓我失望。不會，祂絕不會讓我失望。親愛的父、親愛的神，我熱切喜愛禰的應許，它們是我的糧食。因為它們，盼望在我心中油然升起。請幫助我絕不要使用它們來對抗禰，想要走自己的路，而是使用它們使禰的心意在我裡面成就。我如此禱告，願將榮耀歸禰，因我是神的朋友。我是至高神的僕人。雖然我是神的兒女，大君王的朋友，但我要永遠以尊榮事奉祂。我擁抱神的應許，不是當作個人的權利，而是當作同工的邀請，叫神的心意可以在我裡面成就。我如此行，將榮耀歸給神。 信心和愛是信徒生命中應當自然流露的兩個絕對特質。「人非有信，就不能得神的喜悅」（參考希伯來書十一章6節），而「其中最大的是愛」（參考哥林多前書十三章13節）。信心使我們與能力連結，而愛代表品格的問題。能力和品格都很需要，才能在此生發揮神要我們發揮的功效，兩者密不可分，是我們生活的兩大基石。它們有如銅板的兩面，因為品格永遠是承載能力的器具。然後我們有聖經中最大的一個誡命，在聖經中出現的次數最多：不要怕。我們不該感到驚訝，因為黑暗權勢的頭號工具就是對準我們人生最崇高的目的，也就是以愛的行動來彰顯神的能力。恐懼使我們跛腳。這一點我們都知道。因為恐懼，我們失去平衡感，扭曲我們行走的方式。恐懼通常是從沉浸於一個不好的思想開始。通常承認此種想法不合邏輯，對，我們面對恐懼的幫助並不大，因為恐懼是屬靈的問題——恐懼通常是一個靈。換言之，恐懼背後是一個邪靈，使恐懼有能力，當我們認同它，它就能殺害，偷竊和毀壞。恐懼迷惑人心。我越聽它的聲音，就對於神對我人生的應許越困惑。如果落入恐懼，我忘記了神所教導我的，看不見神已賜給我的工具，於是不再期待神所應許的命定。這並不是說我在責怪神，我知道這樣不可以。我只是過度把恐懼人格化，我覺得自己不夠資格得著神在我生命中豐富的旨意。在那樣的思想框架中，我可能認為自己就是不夠屬靈，或我的信心不足。恐懼有蒙蔽的效果。奇怪的是，我可能恐懼到一個地步，完全忘記了神在我生命中所做過的事。這個工具是要使基督徒覺得自己比不上黑暗的權勢，但其實剛好相反。惟有當恐懼使我的注意力離開了神，轉移到自己或自己的問題上，恐懼才會發揮效用。然後就是每況愈下。但恐懼可被輕易擊退。「愛裡沒有懼怕：愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約翰一書四章18節）答案就在神的愛裡。有時我停止為我的禱吿事項禱吿，停止吟唱我喜愛的尊榮神的詩歌，停止所有其他明顯可以幫助信徒的活動，我只做一件事：我坐在神的同在中，並且說：「我在這裡，安靜地坐在這裡，單單讓禰來愛我。」然後將我的情感轉向神，等候祂。神是愛，在我們的安靜中，我們完全不再做什麼，祂就來親近我們。當我們採取一條不同的路徑，不像前面所說的陷入恐懼中，某些事情就發生——當我不再沉浸在魔鬼的想法中，當我不再去想不好的事情，當我不再落入懼怕人的光景，我單單只是將心轉向我所信靠的神。當這樣的事情發生，靈魂的仇敵就束手無策。保羅說：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」(腓立比書一章28節）我不再害怕，讓魔鬼知道牠輸了，完蛋了，要受到永恆的審判，並且必須接受這個事實，我是被救贖的百姓之一，耶穌的寶血拯救我，慈愛的神要降下無限的祝福。不要懼怕，我就得獎賞，並且使黑暗權勢受折磨。無論是哪一種結果，我都很喜樂。但如果兩者都有的話，當然是額外的獎勵！天父，當仇敵試圖將我從禰的應許和禰的同在中拉走時，幫助我能看清楚。我要委身於一個從愛中所流露出來的信心，願禰被尊崇，直到永遠。身為神的兒女，信心和愛都是在我的天性裡面。我要抵擋魔鬼，知道牠必要逃跑。牠怕我，因為我在神心中的地位。我要借著愛，憑信心而行，將榮耀歸給神。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）這是金句中的金句，大家最喜歡引用的一節經文，它表達了本書的中心信息——信、望，愛。這一節經文將這三個元素完美地表達出來。愛就會付出——完全的父將祂的兒子賜給我們。信心領受天父的賞賜，祂的獨生子。因著相信耶穌，我們承受永生，與神完全和好，直到永遠。盼望使我們以神的應許為糧，不僅在今生，也在來世。借著耶穌，我們的靈，魂，體得著救恩的供應，這是最簡單形式的福音。這節經文意義深遠，啟示出神的心腸，祂是慈愛的父親。當我們希望借著禱吿，將天堂帶到地上，其實即是以此主題為起始：神愛世人，世人回應神，而當我們回應祂，神的國就在我們當中。全能主國度的發掘是藉由順服。順服是放棄罪和死亡，降服於公義和生命，從黑暗的國度轉向光明的國度。這個國度中有一位父親，亦即，整個國度的運作是一個家庭的形式，其中所有的一切都是健康的、進步的、且有一個未來。但有一件事我們不能忘記：
神愛世人，全世界的人！這不是只是召集幾個幸運的靈魂，有幸聽聞好消息。這節經文其中也隱藏著命令，因為在聽見一切信祂的都可以得到永生之後，我們怎能留在原地不動呢？神吩咐我們去做耶穌所做的：毀滅魔鬼的作為，宣吿神的國近了，觸摸生命的破碎之處，彰顯真實的天國。我們做這一切事，是透過持續的愛中，總是不斷地相信，緊緊抓住盼望，無論環境如何。這個榮美的特權是賞賜給每一個相信的人。永生影響今生，其方法與得著永生的方式一樣：信心。信心在盼望的氛圍中成長，並要藉由愛的手段表達出來。擁抱我們的父親、全能神的挑戰、邀請和召喚：願神的國降臨！奇妙的天父，我接受禰的賞賜，就是禰的兒子耶穌基督，並以禰賞賜給我的救恩為樂。幫助我安定於永生的盼望，永不動榣。幫助我借著愛來展現我的信心。我定意如此過一生，好叫禰的國降臨，禰的旨意行在地上，如同行在天上。我如此禱告，願禰得榮耀，直到永遠。我全心愛神，因祂先愛我。我的信心完全在耶穌身上，因祂是信實的主。我要我的一生能叫神的心意成就——在地上，如同在天上。因我惟一的渴望是在我裡面、並借著我，神要得著榮耀。
支付寶認獻帳號：290050111@qq.com
小提示：文末廣告是微信官方的配送廣告，內容與推送無關，但您的每次點擊（無需反覆點）都會給【國度榮耀】平臺帶來幾毛收益，