如果給中國歷代的書法家做一個排名的話，相信不同人一定會有不同的答案，評價一個人的書法水平高低，是有不同的維度的。
比如，是比單個書體的藝術成就，還是比這個人繼承或者創新能力，還是比較此人的書法對於後人的影響力？此外，寫碑的和寫帖的也不太容易比較，影響力大的氣書法的藝術價值也並不一定高，受群眾喜聞樂見的，也不一定是真正的書法家。
是無論如此，書法史上排名前三的書法家也非王羲之、顏真卿、蘇東坡莫屬，這當然指的是他們書法的藝術價值。
有人曾經做過一個近300年來書法家的排行榜，也做過20世紀的書法家排行榜，排在榜首的這個人在書法上可謂是超越了古人，甚至有人評價他的書法是「近代無敵」！
他就是白蕉。
有人說白蕉的書法超越了古人，這並非是危言聳聽，很多人一聽到超越了古人，便立馬駁斥，其實古人是一個很寬泛的群體，古人也有很多寫得差的，也有很多寫得好的，白蕉的書法在元、明、清之上，比之宋代一些人也有過之而無不及，整體水平上超越了古人的平均水平，這並不假。
在20世紀的書壇，有許多大師級別的書法家，比如碑學大師康有為，比如那個將碑帖進行完美融合的沈曾植先生，還有在小楷上登峰造極的吳玉如，將書法的「書卷氣」寫到極致的馬一孚先生，將篆書與草書融合到一起的大師黃賓虹，被譽為「近代草聖」的于右任先生，此外還有馬公愚、潘伯鷹、沈尹默等人。
但論及對於「二王」書法的繼承以及對於晉唐書風的領域，在那個時代沒有人能夠超越白蕉。白蕉還被當時的人譽為「寫王字當今第一」！
沙孟海也曾評價白蕉：300年來能為此者，寥寥數人！
唐人之後，後世的書法家基本恪守著以唐楷為入門之選的學書範式，而在這種學習範式下並不容易成功，而白蕉則是在這條並不容易成功的學書路徑上深入到晉唐門戶，他能夠從容而悠遊地走在晉唐法度的橋梁當中，而能夠遊刃有餘，縱觀整個書法史能夠有此境界的人，寥寥無幾！
白蕉生平的代表作乃是他的《蘭題雜存》，這是一部行草書長卷，乃是白蕉寫下了自己的自作詩數十篇，我們可以從每一篇詩文當中，能夠看出白蕉對於「二王」的領會是多麼的精透。
白蕉始終恪守著傳統「帖學」的書寫意趣，這種凝練灑脫並非靠學而能，這種書學境界是根植於白蕉對於晉人風度的完美實踐，他一生恪守著晉人散淡和濟世為懷的處世風度，即便身造厄運，依舊內心豐盈，這也是他書法氣格部不衰的一個重要原因！
白蕉的行草書在「與古人契合」的方面做到了極致，讓整個時代的書法人都望塵莫及，說他是300年來「帖學第一人」絲毫不過分。
白蕉的行草書長卷《蘭題雜存》乃是他一生當中書法的最高水平，也是後人探究晉唐法度的一塊敲門磚，當你將這件《蘭題雜存》臨摹通透之後，再去看晉唐的名家法帖，你就會有豁然開朗之感。
如今，我們將白蕉的這件《蘭題雜存》按照原作大小進行1:1複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。
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