引言
古人常說 「萬般皆下品，唯有讀書高」，此語出自北宋詩人汪洙的《神童詩》。這種說法其實是有一定的道理的，因為在當時的政治制度中，可以實現自己人生飛躍進階的途徑並不多，而考取功名是比較理想的途徑之一。不但可以獲得當時權貴的青睞和提攜。更是可以憑個人的機遇帶動整個家族的繁盛。作為儒家學派的開創者，孔子讓其家族後世子孫獲得到至高榮耀，繁衍傳承至今，成為中國歷史上少有的世家大族。
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其實在中國的歷朝歷代中，也不乏眾多的世家大族。但經過歲月的洗禮，絕大多數豪門世家都走向了衰敗和沒落，逐漸的退出了歷史舞臺中央。比如，東晉時期的「王與馬共天下」的局面。就是一個鮮明的例子。那麼，除了孔門世家之外，還有沒有世襲家族，可以在經歷了兩千年的歷史沉澱後，並且從未中斷，至今仍然受到供奉呢？
首先，還是先來說下我們大家都熟悉的孔子家族。由孔子所創立的儒家學派，時至今日，都仍然影響我們生活工作中一言一行。《論語》中的「學而不思則罔，思而不學則殆」和「三人行，必有我師焉」等經典名句，依然時刻提醒著我們每個人。儒家學說既是中華傳統文化的主流形態，也是中國傳統文化的重要組成部分。從漢代開始，孔子的後人基本上被各個朝代的帝王封官進爵，並從來沒有中斷過。山東曲阜作為孔子的故裡，亦被朝廷專門保護起來。被後代無數科舉考生稱之為「聖地」。並由孔子後代擔任縣令。這也是孔氏家族在任何一個朝代都長盛不衰的原因。
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大家不熟悉的，其實還有另一大家族可以與孔子世家叫板。那就是同樣也傳承了兩千多年，歷史上有60多代人傳承的「天師世家」。據相關史書記載，天師世家的創始人為張道陵。傳說是由太上老君派到人間來傳播天師之道的。他的法術非常厲害，可以斬妖除魔，呼風喚雨。並且是西漢時期「漢初三傑」張良的後人。
張道陵作為祖天師，也就是第一代天師，和孔子一樣，廣收門徒，傳播道家教義。雖然弟子眾多，但是能夠得到他真傳的，只有他的後代張衡。需要說明的是此張衡並非科學家張衡。再經過幾代人的不斷發展壯大以後，逐漸演化為「正一道」。而正一道在自身傳承發展的過程之中。不斷汲取中華傳統文化的精髓。是中華傳統文化的主要思想支柱之一。由於天師道比較注重血脈傳承，非張氏族人無法繼承，這也是天師道到能夠傳到現在的主要原因之一。
到了三國時期張魯的兒子張盛，逐漸把「正一道」到轉化為五鬥米道。進一步發揚光大，這時期，天師家族的五鬥米道開始了走向了全盛時期。據說傳到唐朝時，唐玄宗親自冊封張道陵為法師。如此一來，既得到了官方統治者的認可，而天師的叫法也因此流傳了下來。
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張道陵創立天師道以來，在其發展過程中，不斷汲取中國傳統文化之精髓。以及其他宗教的優點，適應了時代更新迭代的需求。這也是天師道長盛不衰的原因之一。直到明清時期，才逐漸失去了強大的號召力。時至今日，天師道第63代傳人張恩縛由於沒有祖傳信物作為憑證。因此官方認定，自63代天師之後，再無天師。目前的天師道教是由張恩縛的外甥張金濤去所傳承，天師道教現今的發展依然受到許多人的供奉朝拜。
結語
魯迅先生曾說：「中華文化的根底全在道教」。作為道教最早組織的天師道，在中國道教文化史上也有著其獨特的地位。從某種意義上來說。天師道的出現、存在和傳承的意義，是無法估量的，有著非凡的研究價值。不過文化畢竟是開放的，必須要保持與時俱進的思想，逐漸吸納不同文並融會貫通，才能被更好地傳承下去。
參考資料：《神童詩》《論語》