誰是倉央嘉措？即便你不甚了解，你也會從各種渠道聽說過他的情詩，你以為他是一位文採斐然的風流才子，其實他是常伴青燈古佛的僧人，你以為他是不問事會不理紅塵的僧人，其實他是極其嚮往愛情的一代情僧，他就是就雪域最大王，世間最美的情郎。
倉央嘉措從出生就註定不平凡，在他出生的時候天生異象，所以他就被認為是靈童轉世，他註定要成為布達拉宮中高高在上的活佛，要受到萬民的朝拜所以就被束縛在巴桑寺，每天都要學習很多的經文，絲毫不在意面前的倉央嘉措只是一個幼童而已。
十五歲的倉央嘉措正是嚮往愛情和自由的時候，而他只能和青燈古佛作伴，面對自己喜歡的姑娘卻不能夠表達自己的愛意，而這一年倉央嘉措被抬進了布達拉宮成為了高高在上的活佛，一切都發生的太突然了，他還沒來得及和自己心愛的姑娘訣別就從此天涯訣別。
白天的倉央嘉措被迫去讀完一本又一本的佛經，而晚上的倉央嘉措忍不住去想念自己心愛的姑娘，他無法和任何人訴說自己的情感，只好將所有的思念寫在了詩句中：
我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟。我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。
這個倉央嘉措心心念念的姑娘最終還是嫁給了別人，因為倉央嘉措的僧人的身份，他們註定是無法在一起的，當姑娘為他人披上了嫁衣，倉央嘉措的信念崩塌了，他將這種絕望寫進了詩句中：
第一最好不相見，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。
這是怎麼樣的一種絕望，才能夠將曾經的美好全盤否定，這樣的打擊讓倉央嘉措徹底崩潰了，他悄悄地離開了布達拉宮企圖找尋自己的自由和愛情。
出了布達拉宮他就不是倉央嘉措而是化名為宕桑旺波的少年，沒有了僧人的身份束縛，倉央嘉措和一個姑娘相愛了，兩個情意相投的少男少女就這樣私定了終身，白天倉央嘉措回到布達拉宮中是萬人敬仰的活佛，而夜晚他就是屬於心愛的姑娘的情郎。
兩個人每天能夠相處的時間很短，倉央嘉措為此充滿了思想，他將思念之情寫在是詩句中：
明眸皓齒豔無雙，比擬圓月兩相仿。惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
可惜的是這樣的歡愉的夜晚並沒有持續太久，倉央嘉措和姑娘的事情被發現了，有人說這個姑娘勾引了活佛所以當著倉央嘉措的面活活被打死了，而倉央嘉措卻只能無力的眼睜睜看著心愛的姑娘死亡，他痛恨自己的身份，他想要成為一個普通的人，但是沒有人聽取倉央嘉措的呼喊，他從出生開始命運就不曾掌握在自己的手中。
倉央嘉措犯了戒一夜之間從活佛變成了階下囚，他在被押送的途中寫下了一首詩：
白羽的仙鶴，你的雙翅借給我吧！我不飛往遠處，只到理塘就要折回的。
很多人都不理解倉央嘉措為什麼會寫出這樣一句詩，但是當人們走到了理塘這個地方的時候，人們發現了新的活佛轉世，而倉央嘉措的一生就此落幕，倉央嘉措的一生很短暫，但他卻留給了我們很多傳說，三百年只此一人，每首詩都用情至深驚豔世人，美得心醉。
人生一定要讀一讀倉央嘉措！
他是一個僧人，也是一個詩人，他是被萬人敬仰的「活佛」，也是世間最美的情郎。
倉央嘉措的詩讀起來總是會讓人感受到些許悲傷，他的詩不僅僅是講述了那男女之間的愛情故事，也不缺乏一些對人生的解讀，讀倉央嘉措的詩能夠洗滌我們的心靈。
如果你也喜歡他的詩，小編在這裡向你推薦一本《倉央嘉措詩傳》，從歷史文化中走進倉央嘉措的人生，走進他充滿情感的詩作，總之去讀一讀倉央嘉措的詩吧，你會領會到不一樣的感覺。
同樣，在寫情詩方面我國還有很多優秀的詞人，例如：納蘭容若的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」蘇軾的「十年生死兩茫茫，不思量，自相忘。」李清照的「繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。」等等……
若你是一個愛都市、愛古典詩詞的人，這套 「中國古典浪漫詩詞」你一定也會非常喜歡，其中囊括了《倉央嘉措詩傳》以及《李清照詞傳》、《納蘭容若詞傳》、《辛棄疾詞傳》、《蘇軾詞傳》、《李煜詞傳》共六冊正版詞傳。
曾經有人質疑古詩詞的存在，現在讀古詩詞除了考試還有什麼用？
我們一定要知道古詩詞經過千百年的流傳，是凝聚了古人對語言的最高境界，簡單來說就是可以區別有文化和沒文化，當你看到非常美的景色，你會說「哇塞」，而古人會用詩詞表達「到處皆詩境，隨時有物華。」，想要誇獎一個人時候，你會說「你真棒」，而古人會用詩詞表達「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」
有文化內涵和沒有文化內涵的表達方式一下子就不同了，所以閒暇時候讀一讀詩詞不僅可以陶冶情操還可以提升內涵，感興趣的朋友一定不要錯過喲！
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