關帝護國佑民故事集42:關帝斷案

2021-01-19 關公文化彭允好

籤語靈準

豫章豐城縣海慧寺的伽藍神(關帝)十分靈驗。這一方的百姓都非常敬信崇奉。明武宗正德十四年正逢大比之年。本地讀書人到寺裡伽藍殿求籤預卜本城學子考入省試的人數,連求幾籤,籤語說無一人能考中;問一郡學子能中幾人,籤語答也無一人考中;又繼續問全省有九十五名解元的名額,這是國家規定一省每科必須選中的名額,定無更改。然卜問之下,籤語答仍無一人考中。大家都認為神明無能預知,紛紛悻悻離去。不知為什麼,京城發生動亂,這一年竟廢除省試,當地百姓恍然大悟。於是紛紛到寺裡拜謁,感謝神恩,果真靈驗非常。經此一事,當地百姓更加崇敬關帝。

——出《青箱餘正集》

黃崗縣令

清世宗雍正八年,暢子熊被朝廷召到京城聽候任命。到達京師,子熊聞聽京都正陽門的關帝廟香火最盛,求籤問卜,吉兇立驗。於是他就虔誠跪拜,佔卜自己將被派往何處任職,得籤解一看上面寫到:「世間萬物各有主,一粒一毫君莫取。英雄豪傑自天生,也須步步循規矩。」他一時不明白是什麼意思。這一年的秋天,他被選派到黃州作黃崗縣令,城北即赤壁古蹟,忽回憶起宋朝文學家蘇東坡前赤壁賦中的話:「且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。」於是領悟到關帝的籤示極其靈準,早已告知他將來為官之地,並且籤語中蘊含著做人的高深哲理。

——出《新鄉縣誌》

關帝斷案

清朝末期在關帝的故鄉傳有他斷案的事跡。有一個懷孕婦女在推磨時,突然丟掉了一件白襯衫。因為在那孕婦推磨時,村裡的一位教書先生出於好心去幫忙推一會兒,因此,女人的丈夫便懷疑是教書先生拿走了。教書先生有口難辯,便邀請那男子去關帝廟打金錢卦。結果,三次金錢卦打下來,教書先生都輸了。因此,那男子和村人都認為白襯衫的確是他拿走的,教書先生被趕出了村學。

教書先生受了這般委屈,心裡很不是滋味,便大罵關帝不能明斷是非。後來,關帝告訴他:「不是我不知道你的清白,只是不願斷明,如果當時斷明你清白,那男人一定懷疑他的妻子與別人有姦情,說不準會弄出人命來。我的本意是叫你先受一時委屈,事情終會明白,你也會得到洗刷的。」

事後不久,人們發現一棵大樹上有個烏鴉窩,窩裡有個白東西,爬上樹去扯下來,竟是那婦女的白襯衫。村裡人知道是錯怪了教書先生,便又去把他請回村裡教書。後來,這位教書先生參加科舉考試,功成名就,當了縣官。他牢記著關帝斷處他與白襯衫一物的慎重態度。因此,斷案十分謹慎,被人譽為清官。

——出《關公》

違背信諾

關中地區有一位孝廉,病了很久,一直都臥在床上。有一天,夢見關帝告訴他說:「你明年參加考試會金榜題名,而且明天就可以起床了。」隔日一大早,真的就起床了。

孝廉和母親商量說:「家中收到縣府水運費用已先領用了,要怎麼辦呢?」母親慢慢思考後說:「你父親在世時,有某人欠他若干銀子,雖然你父親已允諾不追討了,如今實在沒辦法,為何不向縣官提出控告追討呢?」於是向縣府呈文請求追討欠銀,縣府將此人拘捕,嚴厲逼討。

孝廉隨即參加考試,放榜結果落第了,因此懷疑關帝的夢示不準,乃往前門關帝廟求籤詩,籤詩說:「我曾許汝事和諧,誰料修為果自乘。但改新圖莫依舊,營謀應得稱心懷。」其意即是說,我曾允許你處事要和諧,誰知道你卻自己違背了。由此可證神明的話不會騙人,之所以應中試而不中,就是因為孝廉背信棄義,強迫追索已經允諾不追討的銀子,是為傷害天理而且集結人怨的緣故。

——出《關帝護國佑民靈驗記》

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  • 關帝聖君的信仰
    在中國老百姓信仰的神仙中有許多是古代的聖賢、先哲和重臣名將其中關帝——關羽就是在群眾中信仰最為廣泛的神仙之一。關帝,姓關名羽,字雲長,東漢河東解縣人(今山西解州)。史書記載:關羽亡奔涿郡,和劉備、張飛結為兄弟,協助劉備建立蜀國政權,建安二十四(219)年,在與孫權的戰爭中失敗被俘拒降而遭殺害,以其忠勇留芳後世。
  • 關帝靈籤,一念虔誠!
    」等組成,是我國各地關帝靈籤中最為完備的一種。泉州通淮關嶽廟的關帝靈籤,上籤包括大吉、上上、上吉、中吉共35籤,中籤37籤,下籤28籤。      關帝靈籤以「江東靈籤」為底本,但卻更加完整、更簡便。如「江東靈籤」原來是沒有標題的,自衍化成「關帝靈籤」後,為方便求佔者對籤詩的理解,不少「關帝靈籤」的籤譜多附上標題,即「籤名」。籤名以歷史典故命之,大多來自史書記載。
  • 中國人對關帝的信仰由來
    因此,早在羅貫中的《三國演義》成書之前,有關關羽「桃園結義」、在曹營「封金掛印」、以及後來華容道「義釋曹孟德」,  「水淹七軍」、「單刀赴會」等故事在筆記小說、戲曲中已廣泛流傳,成為膾灸人口的佳話。人們認為:關羽千裡尋兄是為仁之行;華陽放曹是義之舉;保嫂秉燭達旦是禮之意;水淹七軍是智之謀;單刀赴會是信之誠;把仁、義、禮、智、信集關羽於一身,正是在這種思想的基礎上,關羽在人們心目中其品格越來越完備,形象越來越高大,也就越來越理想化。這種對於個人品格的崇拜,超越了頂禮膜拜,祈求庇護的信仰,是關羽的形象能在社會各種不同的階層產生廣泛影響的根本原因。
  • 拜關帝 -關帝文化
    清政府對這些回歸的銅山老百姓,採取放棄蔑視的態度,以奸民看待,不準註冊入戶籍,任意欺凌。傳說,關帝聞訊後,策馬前往漳浦,向縣令陳汝鹹辯訴,取得縣令同情,表示要向康熙帝奏議。關帝回廟後又託夢島上各大姓族長,敦促各姓到關帝廟裡開會,商議申請入籍事議。各族長立即會集廟中,悟得關帝託夢緣故,無不感恩戴德,稽首跪拜,立誓願做關帝裔孫。康熙四十年(1701年)漳浦知縣陳汝鹹見銅山民情純樸,才允許編入黃冊。
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    廣西恭城瑤鄉萬人空巷趕「關帝廟會」來源:中國新聞網圖為請關帝像。唐夢憲 攝圖為傳統祭祀儀式現場。 唐夢憲 攝圖為傳統祭祀儀式現場。 唐夢憲 攝6月14日,廣西桂林市恭城瑤族自治縣舉辦「關公文化節」,瑤鄉各族民眾齊聚縣城文武廣場,將關帝像請上神臺,按照傳統禮制舉行莊重祭祀儀式,並進行關帝巡遊活動。
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