《古詩觀止》第二季，我們來到中國古代詩歌的第二站——兩漢時期。這個時期上承先秦詩歌萌芽階段的《詩經》和《楚辭》，下啟唐宋時期詩歌鼎盛時期的「唐詩」和「宋詞」，是承上啟下關鍵的一環，也是中國詩歌演進的重要一站。
在我們第二季的課程裡，會涉及到四方面的內容：承接「詩經」的"漢樂府」，東漢末年的「文人詩」，魏晉時期的卓越代表「三曹」，還有深受「三曹」影響的「建安七子」。第11次課開始，我們要學習東漢末年、魏晉初期卓越的三位父子詩人，「三曹」的詩作。
講到「三曹」，首先要了解一個概念，即「魏晉風骨」。這是一種文學傳統，直接影響了魏晉近兩個世紀的詩人創作；間接則影響了將近兩年多年傳統文學，凡是詩風柔弱的時代，都會有人擎起「魏晉風骨」的大旗，振臂高呼。就如我們下一季《古詩觀止》之「唐宋」部分的，「初唐四傑」和「陳子。
所謂「建安風骨」，可以拆成兩個詞彙加以理解，第一是「建安」，這是東漢最後一位皇帝，漢獻帝的第五個年號，從公元196年-公元220年，這個時期，正是《三國演義》中群雄逐鹿的時期，從文學上看，則誕生了「三曹」和「七子」，誕生了「建安風骨」的文學傳統，影響千年。
第二是「風骨」，這是一個文學理論詞彙，簡單理解，「風」來源於「國風」，指的是流傳性，具體就是指詩歌內容「鮮明生動」，「骨」指的內在氣韻，具體就是指這一時期的詩人身處亂世，關心民生，體現出「剛健有力」的詩歌風格。
「建安風骨」，其實就是「詩經」「樂府」以來的，現實主義傳統的繼承。這一風格，在魏晉時期被「文人詩人」們繼承並發展，成為後世中國詩壇的主流，這才有了「杜甫」「陸遊」「龔自珍」等的成就，他們都是「建安風骨」的傾慕者和效法者。
反過來再說，開創「建安風骨」這一文學傳統的詩人，簡單說就是「三曹」和「七子」，三曹即「曹操、曹丕、曹植」父子仨人，他們身份特殊，除了是詩人，更是「魏武帝、魏文帝和陳留王」，他的地位，和他們的文學成就相得益彰，影響深遠。
所謂「七子」，也叫做「建安七子」，他們大都是「三曹」家的「曹魏」政權的擁護者，所以受到「三曹」影響巨大，這七個人大都活躍在「建安時期」，從老到少的順序是：孔融，陳琳、劉楨、阮瑀、徐幹、應瑒、王粲。這七個人被並稱，就出自「三曹」中的魏文帝曹丕，他的文學理論著作《典論·論文》中，第一次提到這七人：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳」。
我們的課程，會重點介紹「三曹」，簡略介紹「七子」。其中曹操，我們會學到《短歌行》；曹丕，我們會學到「燕歌行」；曹植，我們會學到《白馬篇》；最後會學到「建安七子」中國最年輕，也最富盛名的王粲的《七哀詩》。
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本節課我們從「三曹」中的「曹操曹孟德」開始，學習他的《短歌行》。
說起這首短歌行，就不能不提到曹操的另一首作品《觀滄海》，《觀滄海》與《短歌行》，分別反映了曹操參與的兩場大戰，一是「官渡之戰」，二是「赤壁大戰」，《觀滄海》寫於「官渡之戰」，曹操取得決定性的勝利，戰勝併吞並袁紹的地盤，統一北方之後，這一年是建安五年，即公元200年。
而《短歌行》，則寫於《短歌行》八年後，即建安十三年，公元208年，曹操積蓄力量，揮師百萬，大舉南下，一舉攻克荊州，消滅劉表，追殺劉備，與東吳會獵於江夏。此時曹操的抱負，已經要吞併江東，一統天下。
此時的曹操，功業將成，志得意滿，在詩歌中抒發出時不我待，求賢若渴，功業未成的感嘆。其中「何以解憂唯有杜康」和「周公吐哺天下歸心」，已經成為千古名句。
接下來，就分享此次課的課件截圖，供預習和複習使用。
第十一課《短歌行》
一：人生苦短
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二：求賢不得
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二：功業未成
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