1元捐修世界曹氏總譜倡議活動
唯大英雄能本色，是真名士自風流。
公元220年，戎馬一生的曹操臥病不起，這時的他已經65歲，在那個"七十古來稀"的年代，也算得上是長壽。
這位當時的魏王，後來史書中的魏武帝，被後人稱為「天才的傑出的政治家」，在一生即將結束之時，留下了一封《遺令》。
讓人奇怪的是，全文幾乎沒有談及任何軍國大事、政治主張，只說了些零零碎碎的雜事安排。比如：
我的婢妾們和藝伎們平時都很勤奮苦累了，我死後就讓她們住到那座銅雀臺去，好好對待她們（吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之）。
還有，薰香不要拿來祭祀我，有多餘的大家分了就好，免得浪費。各房各支的女人們平時要是閒著有空，可以學學諸如編絲帶賣草鞋的手藝。
如此等等，瑣事雜多、絮絮叨叨，實在是婆媽到沒有英雄氣概。
英雄暮年，一世殺伐決斷不縈於心，一生功過留待後人評說，卻真真切切的像個普通人。
這也許就是所謂的「浪花淘盡英雄後，是非成敗轉頭空」 。
何況，曹操從來不懼於表露自己的真性情，他從來沒有想要去做那種世俗意義上的英雄。
前半生，曹操還被人喚做曹阿瞞時，他可是一個妥妥的紈絝子弟、問題少年。
阿瞞的父親曹嵩是大宦官曹騰的養子，曹嵩自己的太尉官職，也是花了一億錢買來的，這樣的家庭氛圍中，家教自然稱不上好。
曹操自己後來的詩中就毫不客氣地說父母"既無三徙教，不聞過庭語"。
所以，阿瞞年輕時候是荒唐的，《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》中這樣描述他：「好飛鷹走狗，遊蕩無度。」
這個評價應該是不誇張的。
舉個例子，當阿瞞和袁紹、張邈幾人官二代，經常湊在一起胡作非為。
有一次，她們看到一戶人家結婚，竟然動了念頭，要去偷人家的新娘出來。
他們躲在園子裡等到天黑，然後放聲大叫稱"有賊"，使人們亂起來後，伺機鑽進洞房去搶新娘，但心急中袁紹不小心掉進了帶刺的灌木叢中，進退不得。
阿瞞背著新娘，見到搜查的人們就要過來，便指著袁紹大喊：「賊在這裡！」
袁紹一聽急了，顧不上疼痛奮力掙扎，終於逃了出來。
阿瞞的遊手好閒不務正業，可見一斑。
以曹魏為正統的陳壽給這時候的阿瞞用了些美化之詞，說他是「任俠放蕩」且「少機警，有權數」。
機警有權數，這種說法雖然是狡猾的美稱，但也有一定的道理，袁紹就傻乎乎的。
兩人偷新娘事件後，袁紹本想要怪罪阿瞞，但被阿瞞一句"本初啊，要不是我喊那麼一聲，你能那麼快脫身嗎"，就給堵了回去。
不得不說，在鬼點子方面，袁紹同學從小就一直不是阿瞞的對手啊。
再說到給「放蕩」一詞加上「任俠」二字，也不是憑空而生。
曹阿瞞可不是一般的無所事事的膏粱流氓，他是有武力、有志氣的，所以當荒唐與意氣結合在一起，迸發出了奇妙的化學反應。
孫盛的《異同雜語》裡，說阿瞞當時：「才武絕人，莫之能害，博覽群書，特好兵法。」
甚至在有一次年輕意氣去冒險行刺宦官張讓時，竟能在亂境中舞著手戟全身而退。
這樣的曹阿瞞，註定是不一樣的。
阿瞞的親叔叔一直看不慣他，經常提醒阿瞞的老爹曹嵩要對阿瞞嚴加管束。
阿瞞當然不想被管，便想了一個歪主意。
某天，阿瞞走在路上，遠遠看到叔叔過來了，就立即作出一副眼歪口斜的模樣，向叔叔求救，說自己突然中風了，讓叔叔趕緊去告訴曹嵩。
當曹嵩過來時，阿瞞當然是什麼事情都沒有健康的很，並趁機對自己老爹說：
只因為叔叔向來不喜歡我，才會有的沒的看見一點小事就借題發揮，說我的壞話。
曹嵩也不是什麼聰明人，且也不耐煩管教孩子，聽了阿瞞這個貌似合情合理的理由，以後叔叔再說曹操在外的劣跡，曹嵩就都以為是誇大其詞，不再相信。
像這種坑朋友坑親戚的事情，阿瞞沒少幹，所以當時許多人沒把他放在眼裡，甚至鄙視他（薄其為人）。
比如南陽名士宗世林，就稱自己有"松柏之志"，堅決不跟阿瞞同學有所交往。（見《世說新語 方正》）
對於這種情況，阿瞞也很苦惱，也很想為自己樹立個好的名聲，所以他雖然自己也出身於宦官系統，但依然會憑著一腔熱血去刺殺聲名狼籍的張讓。
當獲得了人生第一個官職洛陽北部尉後，執法嚴峻剛正，棒殺了違反禁令的最受靈帝寵信的宦官蹇碩的親叔叔。
可惜，這雖是不畏強權的正直之舉，但在當時人們的眼中，也完全就是曹阿瞞這個不遵守規則的小年輕的肆意荒唐。
阿瞞沒有辦法，只好換一種宣傳方式。
他去求當時最有名的鑑賞家和評論家許劭，希望能夠得到這位"名嘴"的好評，讓大家對自己能印象好一點。
但許劭卻也對阿瞞沒什麼好印象（劭鄙其人不肯對），阿瞞無奈，只好採取非正當手段（伺隙楔劭），這才逼出了許劭的話。
正是那句有名的評語：「治世之能臣，亂世之奸雄。」
▲ 治世之能臣
▲ 亂世之奸雄
顯然，雖是被脅迫下不得不說點好的，但許劭還是看出了這時的曹阿瞞，有心思有手腕，假以時日，必會成為一方人物的。
但阿瞞同學工作的那個時代，外戚擅權、宦官弄柄、軍閥亂戰。
即使他有決心、有能力，用霹靂手段整頓秩序，將自己的區域治理的「政教大行，一郡清平」，又能怎麼樣呢？
已非治世，難做能臣。
河南許昌曹操雕像
中平六年（189年），漢靈帝駕崩，董卓進京，廢立皇帝、把控朝政、驕奢淫逸、倒行逆施。
這時的曹操，已經34歲，按古人的標準，人到中年。
從這一年開始，命運的齒輪開始轉動，阿瞞成長為了曹孟德，嬉笑怒罵，劍指天下。
十二月，曹孟德在陳留拉到了第一筆贊助，用這筆初始資金招到了五千兵馬，成為了「首倡義兵」之人。
第二年，孟德又十分積極地響應以袁紹為盟主的關東義軍，希望跟各路豪傑一起，為平動亂除董卓的事業添磚加瓦。
很可惜，由於盟主沒有頭腦，成員們又各懷鬼胎，這個看上去很強大的關東聯盟，很快就運轉不下去，虎頭蛇尾的夭折了。
有志青年曹孟德原本只想到海內知名公司做個管理層，眼下這種情況，他明顯無法如願，便轉化思路，開始自己創業單幹。
在創業的道路上，孟德充分將自己年少時的「鬼點子多」轉化為了創新求變、深謀遠慮。
當其他所謂的「豪傑」們還在畏首畏尾或者窩裡鬥時，孟德做了奠定日後曹氏集團堅實基礎的三件事：略地、募兵、屯田。
先是藉助剿滅黃巾軍的機會，代理了兗州牧；
再是將投降的俘虜們擇其優者而重新收編成軍；
最後，充分利用了連年戰爭荒廢下的大量土地，分「軍屯」和「民屯」交給軍士們和失去自己耕地的農民們耕種。
就這樣，孟德有了根據地，有了戰鬥隊，還有了稱得上是當時的「生產建設兵團」自給自足的軍糧供應。
可以說，從首倡義兵到屯田備戰，孟德已經由一個血氣方剛的青年，逐漸成長為胸有韜略的優秀將領。
作為政治家的曹孟德，是在採取了「挾天子以令諸侯」的策略後，才算是真正成熟。
在當時的情況下，如何對待皇帝是一個十分重要的政治問題。
董卓廢立皇帝，袁紹另立皇帝，袁術自立為皇帝——這都是十分錯誤的做法，直接導致了這幾人失去了人心，一個接一個的失敗。
孟德就高明得多了，他打出的口號是「奉天子以令不臣」（毛玠的獻策），號稱是要為天子除奸佞。
實際上，他將皇帝接到自己的根據地後，就等於擁有了最「正義」的名頭，想要徵討誰，就打著皇帝的旗號出兵，比什麼都理直氣壯。
接下來，官渡之戰破袁紹，徵討烏桓殺蹋頓。
從公元200年開始，歷時約七年，孟德基本統一了中國北方。
同時，孟德下「求才三令」，強調重才不重德，並以法家之術為治。
這不僅使曹氏集團得到眾多寒族人才支持，成為後來三足鼎立時人才庫最齊備的一方，也得到如荀彧、荀攸、鍾繇等以部分經學士大夫的支持，為孟德建立起聯結傳統士族的雙贏局面。
魏蜀吳三國，曹魏最先成形，雖然在赤壁之戰中敗給了孫劉兩家聯手，但孟德從來就不是一蹶不振的人，失敗後他就好好總結教訓，提升自身。
下《求賢令》，不拘品行、唯才是舉，網羅天下人才；對關中用兵，敗馬超，平涼州，安定後方；破韓遂、滅宋建，橫掃羌、氐，虎步關右，無人能擋。
一生徵戰，位極人臣，曹孟德的遺憾，也許是未能打敗劉備孫權，也許是不能親自一統天下，也許是曾經最親密的那幾位戰友已不在身邊……
但在生命的最後時刻，種種這些，都並沒有被孟德記掛在心中。
他最後流露出的，是對生活的眷戀、對親人的感情，以及對生命的不舍，這是英雄暮年，閱盡千帆後的淡然。
一直我行我素的曹操，他素來奸詐狡猾卻又能真誠坦率，時而殘忍暴虐卻又能豁達善良，心胸狹窄記仇卻又能寬宏大量不計前嫌。
這些特點放在他身上，竟奇異地共存，一點也不矛盾。
他也許是歷史知名人物中性格最複雜、形象最多樣之人，但正是如此，他才更像是一個真真正正的「人」，而不是臉譜化的史書人物。
史書中對曹操的記載都不像一般開國先祖那麼嚴肅：
他嚎啕大哭，他放聲大笑；
他聊天太興奮灑了一身湯水；
他跟下屬用冷笑話談正事；
他在祭祀文章裡玩幽默……
唯大英雄能本色，是真名士自風流。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
對酒當歌，人生幾何？
老驥伏櫪，志在千裡。
他的詩充斥著隨心所欲，但又很奇怪的讓人讀起來覺得大氣。
就連寫個政治綱領，也直白坦蕩，將自己的真心私慾都剖白出來。
在《讓縣自明本志令》中，曹操明明白白地說：
你們說我野心太大？
那是因為我一步步努力走來有了成就，自然就一點點大起來了，我的野心也沒有要當皇帝那麼大，只想九合諸侯統一中國，做個晉文公齊桓公什麼的。
你們讓我功成身退？
不好意思，我知道我一交出去兵權，你們就會害我，害我的老婆孩子和一家族人的，我才不交呢。
此文一出，眾多文人懟無可懟。
不論是阿瞞還是孟德，不論是宦官之後還是魏王武帝，曹操就這樣特立獨行地站在史冊中，有血有肉有思想有感情，留待後人去喜去厭。
正如毛澤東當年那首詞：「往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。」
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