近日，一段河南醫生救護車內吃香蕉的視頻觸發槓精們大面積「網暴」，基本的風評是「你們咋不吃火鍋」，「你們咋不吃烤全羊」，「你們一點都不尊重病人」，「你們想過家屬的感受嗎」，以此類推，可謂「追問」一籮筐。不過最終的落腳點，就是為實證「醫生不敬業」。
弔詭的是，社交輿論時代，貌似已經走向絕對的「有求必應」，所以當事醫生不得不站出來回應，而且還必須「一本正經，有理有據」。在一定程度上，不見得槓精們真的不知道「醫生也是人，也需要吃飯休息這回事兒」，但好像醫生不站出來回應，槓精們就會一直不依不饒。
從某種意義上講，槓精們的終極法寶就是「結構性思維」，也就是在同一場合下，容不得半點氛圍錯位的情況出現。所以，也就能理解，為何他（她）們會認為醫生在救護車內吃香蕉就是對病人的不尊重。當然，這其中的「質辯」，可能跟病人沒什麼關係，只是為「質疑而爭辯」。
很多時候，槓精們所介入的邏輯機理，如果不細緻的推敲，「代入感」是比較強的。可但凡去細緻的推敲一下，就會發現簡直是「牛頭不對馬尾」。就醫生在救護車內吃香蕉來講，只要不耽誤救治時機，在很大程度上反而是有利於醫生補充體力的行為，這種道理應該很容易被理解。
然而，讓人感到匪夷所思的是，醫生在救護車內吃香蕉卻被推上情境涉入不當的序列。可事實上，在特殊的情境下，只要有利於積極的趨向，往往是可以最大限度的免俗的。說到底就是，在理解特殊的情境時，就不能以常規思維介入，否則就很難走向積極的趨向。
事實上，類似的「質辯」在陝西西安一醫生術後喝葡萄糖水的事件中，也是存在的。槓精們不追問手術是否成功，反而因為一瓶葡萄糖水喋喋不休。說到底，真是「欲加之罪何患無詞」，如果槓精們真能把這種「挑刺兒」的精神發揮在積極的趨向上，可能很多事情就會豁然開朗。
只是，在現實生活中我們總會遇到槓精們，你跟他（她）們講人道的時候，他（她）們跟你講法律，你跟他（她）們講法律的時候，他（她）們跟你講政策，你跟他（她）們講政策的時候，他（她）們跟你講紀律，你跟他（她）們講紀律的時候，他（她）們跟你講人性，你跟他（她）們講人性的時候，他（她）們跟你講奇蹟。
總之，無論你講什麼，他（她）們都能給你轉到另一處，讓你覺得世事維艱，該跪就跪。可惜的是，當你真的跪地求饒時，他（她）們又覺得你膝蓋太軟，總之怎麼做都是錯的，索性他（她）們都對，一切好像才能平息下來，可這樣真的好嗎？
說實在的，槓精們還不是那種油鹽不進的人群，要知道，他（她）們也是接受過一定教育的，知道什麼是辯論，什麼是思維，只可惜他（她）們不是為善而「質辯」，而是為自己的小聰明和碾壓他（她）者而存在的，以至於多數情況下，多是「唯恐天下不亂」。
尤其在社交媒體時代，這種風氣可謂更盛，這主要在於人與人之間的關係成為符號與符號之間的關係。很多時候，可能你看到一個人在地鐵裡安靜地玩弄手機，很可能他（她）正在操縱一場輿論上的腥風血雨。所以，你會發現，現實圖景裡儒服西裝的人，很可能在社交輿論裡就是滿嘴刀劍的始作俑者。
這種「畸變」所反映出的現象往往是不真實的，因為一邊是溫和的場景，一邊是「你死我活」的圖鑑，但這又好像真正構成所謂的「人間真相」。說到底，現實圖景裡灰暗情緒沒那麼激烈，而社交輿論裡，基本上都是極端的情緒，甚至能把一種諷刺轉化成無限的笑柄傳播開來。
因此，社交輿論裡最怕認真二字，但凡有人站出來「有圖有真相」，槓精們基本上就瞬間散去，並表現出「我不知道，我不負責」的「二不理論」。當然，也正是因為不好追責的原因，槓精們往往「春風吹又生」，只要有些許罅隙，總還是會繼續活躍下去。
不過，回到槓精們的自我實現裡，其實絕大多數時候，都是一場虛妄。他（她）們總以為那是一種交流的起點，可事實上，當交流和「質辯」淪為秀下限的時候，終將只會是曇花一現，當然，對於現在的社交圖景來講，可能就是這樣的宿命，熱點一波又一波，就跟一日三餐的結構一樣規律性呈現。
並且，我們會發現，所謂的熱點也都是槓精們聲嘶力竭的結果，也就是沒有槓精們的存在，十之八九的熱點根本就登不上熱榜。因此，要是給「熱點文化」下個定義，肯定不能擺脫槓精們的身影。所以人們常說，要想理性的生活，還是遠離熱點為好，起碼不能完全活在熱點的世界裡。
要承認，「質辯」不是凡事就去「質疑和爭辯」，死磕有時候也要有分寸，而且寬容也不是無限的。所以在學會「質辯」之前，先考慮一下「職業身份和人本身的問題」，就比如老師和醫生的存在，他（她）們首先是人，而後才是職業身份，只有尊重這一點，才能理解普遍的人性之光，要不然，滿嘴的尊重，也只是一坨臭狗屎。