名醫拾遺——王執中與《針灸資生經》

      王執中對針灸的學術貢獻主要體現在其編著了《針灸資生經》，這是一部文獻價值、臨床價值均非常高的針灸書，對後世針灸學的影響甚至已經超過北宋官修針灸經典《銅人腧穴針灸圖經》。    

   

      該書卷一所載腧穴及其編次均直接採用王惟一《銅人腧穴針灸圖經》，並據《太平聖惠方》卷九十九、卷一百補錄了11穴，總計載穴365個，而不是人們以往所認為的360穴。卷二實際上是王執中的針灸論文集，集中體現王氏對於取穴、施灸、灸後護理、針灸禁忌以及針藥關係等針灸學基本問題的獨到見解。卷三至卷七主要將《銅人腧穴針灸圖經》、《太平聖惠方》、《千金要方》三書所載的腧穴主治內容按病症類編而成，其中也錄有《千金要方》非針灸卷及《千金翼方》針灸篇中的少量針灸方，所以該書基本上是一部針灸腧穴專書而不是針灸治療專書，以往人們多將這部分內容視作針灸方，欠妥。

      王氏在取穴中，倡用中指屈指橫紋同身寸，他認為岐伯以八分為一寸，扁鵲以中指第一節為一寸，孫真人取大拇指節橫紋為一寸，取穴都不準。他的這種屈指中指中節兩側橫紋為一寸的同身寸法，後人多沿用之。

      該書對於灸療的記述特別豐富，這也是南宋盛行灸法的客觀反映，具有承前啟後的作用，明代的《針灸聚英》、《針灸大成》、清代的《針灸集成》等針灸專著都從《針灸資生經》中吸取了許多灸療經驗。王氏在《針灸資生經》卷二抨擊了當時針、灸、藥割裂的局面，主張針灸同治、針藥同治、灸藥同治。在臨床治療中，王氏反對行針避忌年、月、日、時、人神等法，據理糾正前人的一些禁忌，反映出他師古而不泥古，勇於實踐探索的學術風格。