【生平】
高武，別號梅孤子，明代鄞縣（今浙江寧波人），明代針灸學家。生卒年月不詳，約生活於十六世紀。
【佚事】
高武自幼喜好讀書，天文、律呂、兵法、騎射無不嫻習。明代嘉靖年間，中武舉人，後來因為對做官不感興趣轉而研究醫學，尤其擅長針灸。
他認為醫生治病，也象兩軍對壘作戰一樣，只有攻守奇正，量敵而應者，才是良將；作為一個醫生，必須是針、灸、藥，因病而施者，才是良醫。當他看到當時的針灸書大都非常粗疏，便溯源《內經》、《難經》原旨，窮究《銅人》、《明堂》諸家之說。為了使針灸醫生都能溯源《內經》、《難經》，他先編集了《針灸素難要旨》（又名《針灸節要》），為了糾正時人之流弊，他又續編了《針灸聚英》四卷（又名《針灸聚英發揮》），這兩部書是他在醫學方面的代表作。
另外，高氏根據男、女、兒童的不同體形，製作了三具栩栩如生的針灸銅人，很具實用價值，亦是針灸學史上的又一重要史料。他是在宋代王惟一鑄銅人五百年之後，又一位鑄造針灸銅人的醫家。
【著作與成就】
高武著有《針灸聚英》4卷（1529），《針灸節要》3卷（1537），《痘科正宗》4卷，還有《射學指南》、《律呂辨》、《發揮直指》等著作。
《針灸聚英》，主要匯集了十六世紀以前十多種針灸醫籍的理論與臨床經驗，結合作者自己的觀點與體會而成，是一部學術價值較高的針灸學專著，對針灸學的發展起著承前啟後的作用，為後世針灸家所推崇。
該書引用了《難經》、《素問》、《子午經》、《銅人腧穴針灸圖經》、《千金方》、《千金翼方》、《外臺秘要》、《針經指南》、《針灸資生經》、《十四經發揮》等各類文獻達十多部，使文出有據，言之有理。
在《針灸聚英》中，高氏反對當時流行的「按時用穴」法，他認為子午流注（納甲法）深奧難懂，加之因師授不同，方法各異，使用起來甚覺不便，往往延誤病情。因此，他創造了一種「十二經是動所生病補瀉迎隨說」，或稱「十二經病井滎俞經合補虛瀉實法」，即子午流注納支（子）法。這種方法是先知疾病，後定經穴，最後決定選用該經經穴的開穴時辰。高氏重視「子午流注」針法，但又不囿於前人的子午流注之說，而是繼承中有發揮，頗有創新精神，在發揮時又不離其理論根源，為發展「子午流注」針法作出了新貢獻。
高武通過兩本針灸專著——《針灸聚英》與《針灸節要》，擷取了歷代醫著中的針灸精華，匯聚了諸多針灸醫家治病經驗以及自己對針灸學的獨特見解，成為明代針灸學中的一支奇葩。