慧律法師:佛的報身,有多大?

2020-12-16 慧律法師語錄

法身就是無相，報身就是做無量的功德所產生的智慧之身，智慧之身，應化身是普度二乘跟凡夫的眾生所示現的，我們所看到的印度丈六金身就是應身。

佛的報身太大、太高，要有華嚴的境界才看得到，華嚴的境界是圓教初住，見法身，我們要見到平等的法身，才見到佛的本性，所以《華嚴經》講初地菩薩跟二地菩薩，看到佛的色身大小不同，境界愈高的看到佛的境界愈高，十地菩薩所看到的佛差不多跟佛同樣大尊，若我們凡夫看這個佛……看不到……

《華嚴經》講的佛的高度差不多地球這麼大，我們就像一隻螞蟻那麼大；《觀無量壽經》裡面在觀這個幾百萬丈，阿彌陀佛的色身幾百萬丈，沒有辦法看到，尤其是佛頭上無見頂相，這文殊師利菩薩一直要看，但是怎麼看都看不到，所以人家老是說：「佛祖這裡怎麼一團肉團」？不是肉團，那是無見頂相，你怎麼看都看不到的。

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相關焦點

  • 何謂報身佛,法身佛及應身佛?
    報身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作「淨滿」。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，共同一法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆有此出。
  • 佛身,報身,化身,三者有何不同?
    弟子：佛陀的法、報應和化身有什麼不同？ 師：一般來說，也可以叫佛體的法體和色體（身體，化身的體是色體）所以可以分為兩種。佛法身:法身是所有法的本質，佛法世界，沒有形象。看不見他的身影，為什麼叫他「身」呢？ 因為法體是所有佛祖功德的源泉。例如，整個宇宙依靠虛空而存在，虛空是無依無靠的，沒有虛空就無法形成三千世界的地方，。有了虛空就能有三千世界。色身：法身高於一切法性，一切功德佛性，當無形，無偽功德圓滿成就，色身即可出現。
  • 佛有三身:法身佛、報身佛、化身佛,分別是什麼意思?
    一般眾生若有機會見到佛，通常是見到化身佛或應身佛。佛有三身：法身佛、報身佛、化身佛。化身佛是佛所變化出現之影像，是為了眾生的需要才出現。報身佛是指莊嚴報身，或者說圓滿報身。如毗盧遮那佛是釋迦牟尼佛之圓滿報身，現正在色究竟天為菩薩說法，一般眾生並沒有機會看到。
  • 法身佛、報身佛、應化身佛
    ，應身、化身那就四種；有時候把它合在一起，法、報、應化這三種身，兩種說法都行，都講得通，「所出本國故」，本國是指極樂世界。下面念老給我們說明，「其中本國即指極樂，謂極樂乃法身佛、報身佛、應化身佛」。應身跟化身有一點差別。應身，像釋迦牟尼佛，三千年前在我們這個地球上出生，跟一般人一樣，有父母，有十個月懷胎，從嬰兒慢慢長大，八十歲圓寂。外國人說七十九歲，實足年齡，咱們中國人算虛歲，八十歲，八十歲圓寂的。他示現在這裡出生，實際上又住了八十年，這叫應身。化身是沒有限制的。
  • 慧律法師2018香港弘法:正法眼藏
    慧律法師」人人都想改變世界，卻沒有人想改變自己當一個人的內心開始掙扎，對生命起疑惑，那麼他的存在就有了價值。最可怕的就是那些不知不覺的人，一生一世都迷迷糊糊地過日子，不知不覺愚痴的眾生，就這樣虛耗了一生佛本是而勤修，惑元無而須斷，禪無軌可則、無跡可依，故需親近善知識，觸向曉諭！」2018慧律法師香港弘法法語
  • 三身佛在哪裡?
    於自色身，歸依圓滿報身佛。於自色身，歸依千百億化身佛。我們跟六祖一起念完了以上三句話，六祖給我們開示道：善知識呀，我們這個娘生的血肉之軀，只是我們暫時居住的房子，這個不可靠。我們要歸屬依靠的三身佛，法身佛、報身佛和化身佛，不在別處，都在自性中，世間所有的人都本具現成，只因為自心迷了，不見內在真性，生生世世都在外邊尋找三身佛，卻不見自身中有三身佛。
  • 圓滿報身盧舍那佛
    盧舍那佛為圓滿報身佛，義曰：光明遍照，又作「淨滿」。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智能的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。盧舍那法界人中像初唐（618-712） 金銅 14.1釐米法國巴黎吉美國立亞洲藝術博物館藏盧舍那的意思是「光明遍照」，法界人中像是盧舍那佛的一種形式，是從《華嚴經》而來。「人中」，意在表達《大方廣佛華嚴經》的「佛身充滿諸法界，普現一切眾生前」的不可思議佛境。因此，「人中像」一定盧舍那佛像， 以開顯法界實相。
  • 法、報、化三身佛,就是人的心靈的三種變化形態,人能即身成佛
    法身也是法性，是佛教真理亦即佛法凝聚而成的佛身，也是佛完全證入法性而與之無別的佛身；報身是指佛通過無量利己利人的善行而獲得報答的相好莊嚴的佛身；化身或者應身是指佛為下化眾生隨各種機緣而變化顯現的佛身。法身佛是毗盧遮那佛，報身佛是盧舍那佛，化身佛即應身佛是釋迦牟尼佛。在佛教信仰中，三身佛往往被外在化。他們或者是一個神靈，或者是一個覺悟的人，或者是一個被雕刻的偶像。
  • 三身佛,三世佛,四菩薩,五方佛究竟都是什麼佛
    法身佛，名毗盧遮那，又名大日如來 梵名（Maha Vairocana）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身，法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅。報身佛，名盧舍那，為經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身，報身，顧名思義就是報應所得之身。應身（化身）佛，名釋迦牟尼，指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
  • 三寶佛、三世佛與三身佛
    三寶佛也稱三世佛， 三個佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現在佛釋迦牟尼佛， 左脅東方淨琉璃世界的藥師佛，右脅西方極樂世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛，或者華嚴三聖。一、三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。 二、縱三世佛，即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。 三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。或西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。
  • 慧律法師:對關於乩童、附體和鬼神病的開示
    慧律法師對附體鬼神病的答疑問：目前我國內地流傳很多關於附體的言論和光碟，您如何看待這一現象？答：這個在佛教《楞嚴經》五十種陰魔中就講：附體是屬於外道，不正見的。附體來講話，你怎麼知道他一定是觀世音菩薩呢？一定是釋迦牟尼佛來的呢？
  • 慧律法師:光看《地藏經》的開場陣容,就知道這部經非常的重要!
    「爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。」啊！嚇死人！你看哪一本經有集合十方無量的世界，一切諸佛全都集合？你若看到《彌陀經》，也就是周利磐陀伽，阿難陀，集合他的徒弟，文殊師利菩薩；你若看到《金剛經》，咦！
  • 夢參長老:佛前供養一朵花的功德你知道有多大嗎?
    -12-17 12:46:04　來源: 菩提護法軍 舉報 　　夢參長老：佛前供養一朵花的功德你知道有多大嗎
  • 「出佛身血」是什麼意思,及出佛身血的果報
    怎麼叫出佛身血呢？現在釋迦牟尼佛已經入涅槃了，那怎麼會出佛身血呢？我們也沒有生在佛在世的時候，也沒有見到佛，怎麼會出佛身血呢？這個出佛身血，就是佛在世的時候，你傷了佛的身體；佛入涅槃之後，把佛像毀壞了，或者把佛像的一個耳朵，或一根手指頭弄掉了，這都是等於出佛身血；或是紙像，你把它燒了，這也等於出佛身血。　　本來這個罪是不通懺悔，不可以懺悔的。不過，這個情形也有開緣的，或者喝醉酒了，或者發顛狂病，精神不正常的時候，就都不在此例。不過也不能說是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意這麼做，那就有罪了。
  • 毗盧遮那佛大灌頂光真言
    如來大願神力光明所照，亡者雖生三惡道中，即令脫業報身，得生淨土。此為本咒特有殊勝功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或書咒梵字，置骨骸上，梵字觸處，即得解脫。偈云：「真言梵字觸屍體，亡者即生淨土中，見佛聞法親授記，速證無上大菩提。」（梵字有此功能，華字則不可。）若蒙山施食，先咒米、水等然後施散，功效尤大。
  • 《佛說父母恩重難報經》
    佛告阿難，汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨,色白且重;若是女骨色黑且輕。阿難白言：世尊，男人在世，衫帶鞋帽,裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世,多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等如何認得。佛告阿難：若是男子在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。
  • 《大專佛學十四講表》慧律法師講解 第十四講 吾人應有之警覺 14-2
    《大專佛學講座十四講表》雪廬居士  編著慧律法師  搜集臺灣·高雄·文殊講堂慧律法師 主講時間：1989年11月十方三世一切佛不在天上成佛、不在地獄、餓鬼、畜生成佛、唯獨在人間成佛，既得人身又能夠聽聞到佛法，那真難，最貴的原因是什麼？【⑴易近道、】人為什麼易近道？因為苦、樂參半。苦，世間苦、樂參半。天上的樂因為太快樂了沒有辦法修行，三惡道的苦那太苦了，沒有辦法修行。
  • 佛說父母恩重難報經
    佛告阿難：「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛告阿難：「汝今將此一堆白骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」阿難白言：「世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。」
  • 出佛身血
    二有兩位學習佛法多年的非常虔誠善良的佛教在家弟子，先後發給我幾張圖片和連結，並且問我這些行為是不是屬於「五逆重罪」裡面的「出佛身血」？ 我一時竟然感到無話可說，因為實在是想不出來在今天這個釋迦牟尼佛陀已經般涅槃，下一位天人師還沒有出生、出世和成佛的這段「無佛住世」的漫長和特定的時期裡面，還有哪些人能夠「出佛身血」？或者說是有這個機會和可能做到「出佛身血」？