請聽題：在《水滸傳》中，梁山好漢商議軍情、調兵遣將、排定座次的地方叫什麼？
答案有兩個，晁蓋時代叫「聚義廳」，宋江時代叫「忠義堂」。
二者有什麼相似之處呢？都有一個「義」字。
我們可以這麼理解，「聚義廳」就是匯聚著一群講義氣的人，「忠義堂」就是一群忠誠且講義氣的人。這些名號無疑是在揭示一個問題：
人在江湖，不講義氣能行嗎？
一
有一個問題始終困擾著阿信，為什麼梁山好漢的扛把子不是武松，不是林衝，不是魯智深，而是一個手無縛雞之力，又黑又矮的宋江呢？
憑啥咧？
因為人家是「及時雨」啊。
顧名思義，當有人需要幫助的時候，宋江會像super man一樣及時趕到，送來了溫暖，不早也不晚，掐著點來的。
助人為樂、講義氣是宋江的處世法則，更是個性標籤。其實宋江在《水滸傳》裡出現時，絕不是個「能力越大，責任越大」的英雄，而是個「小吏」，毫不起眼的小人物。
正因為他是小人物，沒錢，沒權，沒地位，能「交易」的只有「義氣」二字。
二
毋庸置疑，宋江給兄弟們最大的印象就是講義氣，面對著一群莽夫，宋江深知，「義氣」更像是投資，在日後是可以提現的。
問題隨即出現了，為什麼是聚義廳，忠義堂，不叫聚德廳，忠仁堂，而單獨強調一個「義」字呢？
如果看《水滸傳》原著裡的「英雄」們，不管是武松、還是李逵，他們的形象絕沒有影視作品裡那樣的和藹可親，換句話說，好事幹過，壞事也做了不少。
如果用道德體系來衡量的話，他們肯定都不及格。
怎麼辦？道德不夠，義氣來湊。這其實是有說頭的，套用一個流行的句式：我喝酒，我賭博，我尋花問柳，我偷雞摸狗，我坑蒙拐騙，我殺人不眨眼，但是我對兄弟講義氣，
所以，我是好漢。
三
諸如，我們經常說要講仁義。這個仁義是有說法的，孔子曰仁，孟子曰義，兩人加起來才是仁義。
雖然聽起來是一回事，但其實還是有所差別的，孔子的仁更多要求的是對自己的道德品行進行約束，更多是自我克制。孟子的義，是人在生活中應遵循的，應內化於心的一種行為標準。
儒生註解的《周易》概括的極好：敬以直內，義以方外。
一個「方」字便說清楚了，要講規矩，講義氣。但是，到了大口吃肉，大碗喝酒的綠林好漢那裡，「義」跟「仁」儼然也沒太大關係，你讓他們嚴於律己，背誦「五講四美」，不隨地吐痰，不隨地大小便，無異於痴人說夢。
但是，還是有像宋江這樣的落魄文人動起了歪腦筋，玩起了文字遊戲，美其名曰「盜亦有道」：雖然大家都是社會人，但是，社會人之間也應該有社會人的規矩，而這個規矩，儼然不是儒家的規矩，而是江湖義氣，
所以，說一個人不講江湖規矩，便是說他不講江湖義氣。說他不講江湖義氣，便是說他做人沒有「感恩的心」，你昨天落難了，我幫你了。結果今天我落難了，你卻袖手旁觀。
四
有件事，我相信很多小夥伴其實沒想明白：義氣的背後，是契約。
那日，魯智深帶著史進、李忠在酒樓喝酒時，正巧遇上了金翠蓮父女兩賣唱。機緣巧合之下，當魯智深知道二人的不幸遭遇時，他並沒有直接去打「鎮關西」，而是幹了一件事：
他先是「去身邊摸出五兩來銀子」，覺得不夠，於是張口找史進借錢，並承諾「洒家明日便送還你」。
相信有看官會覺得魯智深好不講道理，自己沒錢就算了，居然還借錢做好事。借錢倒也罷了，還借的理直氣壯。
諸位看官有所不知，魯智深借錢那可是打著燈籠也找不到的好事，這等好漢今天找你借錢，欠你人情，來日你要是落難了，他可是會不惜拿性命還人情的。比如，林衝跟魯智深的故事。
如果阿信遇上魯智深，定然會傾囊相授，不夠我也去借，甚至去偷，這筆投資簡直太划算了。
史進是明白人，所以回道：「直甚麼，要哥哥還！」去包裹裡取出一錠十兩銀子放在桌上。
而李忠是不明白這個道理的「去身邊摸出二兩來銀子」。結果，魯智深吐槽道「也是個不爽利的人」。這「不爽利」說的是輕的，言外之意是說「不講義氣」。
這裡有個很重要的細節「魯達把這二兩銀子丟還了李忠」。
看起來似乎不合常理，魯智深明明想慷慨救濟金氏婦女，二兩銀子也是錢，本應該多多益善，為何卻丟了回去呢？
其實是「義氣」之外的契約。
五
我們可以這麼理解，魯智深雖然跟史進說「錢明天還你」，但實際上也不一定會還。並不是說魯智深講賴帳，而是說，他收了史進的十兩銀子，江湖人之間便定下了契約：
今天你幫我了，下次我也會幫你。
有句話怎麼說的？來而不往非禮也。所以，魯智深為什麼要把錢丟給李忠，這個行為不是看不起，也不是鄙夷，而是說：
你不講義氣，我們之間沒有契約。你沒幫我，下次我也不會幫你。
多插一句，畢竟阿信的主業是研究鬼谷子的。仗義疏財的史進就如鬼谷子說的「夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費」，也就是說這類人仗義疏財，可以他們掏錢。而魯智深這樣的人呢？
巧了，鬼谷子也提及過「勇士輕難，不可懼以患，可使據危」，這樣的猛人根本不怕死，屬於天不怕地不怕的主，可以讓他們承擔風險。
那麼，魯智深到底有沒有幫李忠呢？李忠摳摳搜搜摸出的二兩銀子到底有沒有用呢？
答案是有，後來李忠在桃花山落草，被呼延灼帶兵圍困，魯智深雖然對李忠「作事慳吝」一臉嫌棄，但還是帶著兄弟們給李忠解了圍。
但是，他這種不講義氣的小氣鬼，在水泊梁山「忠義堂」排名，也只能排末流，第86位。
六
這也正好解釋了水泊梁山裡的排名標準，並不單純以武力值、軍功值、智力值、威望值、親疏值為衡量標準，主要衡量標準其實是：義氣值。
也就是說，誰最講義氣，誰可以坐頭把交椅。
你說巧不巧，人家宋江外號「及時雨」，是個把講義氣當成外號的主，這麼拼的話，有點文化，講點義氣的他還真是有優勢的。
比如，吳用、林衝打算擁立宋江當老大時說：
「四海之內，皆聞哥哥大名」，這個名便是講義氣的名。注意，不管你心裡想不想講義氣，一個講義氣的名聲對於一個人的發展無疑是至關重要的。
當一群不講規矩的人，遇到講規矩人；當一個不講義氣的時代，遇到一個講義氣的人，
義氣和規矩，就顯得難能可貴了。
本文由鬼谷道創始人鬼谷信原創出品。