大家好，我是小評歷史。
猶太人在漫長的苦難史中是怎樣維繫彼此間關係的？宗教？還是社會團體？這兩樣當然都很重要，共同的信仰可以讓彼此之間沒有隔閡，社會團體可以使大家產生共同利益，但是，這還遠遠不夠，至少對於一個流浪近三千年的民族來說，既能保持獨立的文化不動搖，又能保證彼此間團結始終如一，只靠宗教和社會團體是很難達到的，那麼，除此以外，還有什麼呢？
對此，猶太人的回答是家庭。越是處於險惡的社會環境中，和睦家庭中的溫馨親情，越能使流落世界各地的猶太人感受到「共同體」的溫暖，從而產生強烈的向心力，這是宗教和社會團體所無法替代的，一股股的向心力匯聚在一起，便是整個猶太民族的凝聚力。
為了更好地維繫這種強大的向心力，猶太智慧之書《塔木德》和聖經《託拉》中，都有大量有關家庭的故事和道理，把家庭中男人、女人、子女、兄弟等關係進行了詳細的闡述，並對相處之道做了大量的舉例說明。
比如《塔木德》中有這樣一則故事：很久以前，有兩個猶太兄弟，哥哥已經結婚，弟弟還單身，父親死前把財產平均分給兩人，兄弟倆則把每年的收成平均分配，藏在自己家的倉庫。
到了晚上，弟弟擔心哥哥結婚後開銷大，就從自己的收穫中拿出一份，悄悄搬到了哥哥的倉庫中，哥哥則擔心弟弟單身，以後的日子不好過，就也從自己的倉庫中拿出一份，搬到弟弟的倉庫。
兩人在夜裡就這樣互相搬東西，直到有一天在路上相遇，兩兄弟擁抱大哭。現在在耶路撒冷，產生這個傳說的地方，一直是最受猶太人歡迎的場所，很多猶太人會不約而同地來到這裡，傳誦這個故事，體會其中蘊含的道理。
維繫家庭，就是維繫民族，關於這個道理，猶太教的拉比也頗為贊同，他們甚至提出這樣一個觀點：為了挽回家庭的和睦，要盡一切力量。
《塔木德》中有這樣一則故事對此加以說明：從前有個名叫梅厄的拉比擅長演講，有一回，他在安息日給幾百人的演講中拖了些時間，導致其中有個猶太妻子回家晚了些，無法及時做好安息日晚餐，這讓她的丈夫大為惱火，聲稱除非妻子向梅厄拉比臉上吐口水，否則絕不原諒她。
拉比有自己的尊嚴，不容信徒們隨意侮辱，但又不能就這樣讓一個家庭失去和睦，於是梅厄拉比想了個辦法，他說自己的眼睛裡進了灰塵，需要有人朝眼睛裡吐口水清理，這是以前沙漠地帶的人常採用的辦法，因此化解了一場家庭失和的危機。
通過這則故事，《塔木德》向世人表明，哪怕是讓眾人尊敬的拉比，也有義務和責任為維護信徒們家庭和睦盡一切力量，這比用什麼清規戒律來約束信徒都來得有效。
在孝敬父母方面，猶太人也做了大量的舉例，猶太教教義《託拉》中，甚至把父母的地位與上帝等同，拉比們也並非只是侍奉上帝的僕人，對他們的道德考察，其中很重要的一點就是看拉比們對待自己父母的態度。
在這種無微不至的照顧中，猶太人重視家庭，家庭與家庭之間有了聯繫的紐帶，由家庭產生了向心力，根據吸引力法則，最終發展成為民族的凝聚力，只要家庭還在，猶太民族就還在，這也是他們歷經千年磨難都不消亡的關鍵所在。