在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國於列強環伺之下，崛起於鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始重用商鞅變法圖強，秦襄文王啟用張儀以連橫破合縱，秦昭襄王任用白起橫掃六國，秦王嬴政掃六合而一統天下，期間跌宕起伏，歷一百六十餘年六代領袖堅定不移地努力追求，才完成了一場偉大的帝國革命，建立起一個強大統一的帝國。《大秦帝國》共分為六部，這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個國家一步步實現自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿著智慧方略、陽謀政治的風骨，奮發惕勵、強勢生存的精神，充滿著來自中國原生文明時代的英雄風骨與本色靈魂。
題名：大秦帝國·黑色裂變
著者：孫皓暉著
ISBN：978-7-208-10592-8
索書號：I247.53/65
館藏地點：社科借閱室
《大秦帝國·黑色裂變》是孫皓暉《大秦帝國》系列的第一部，故事圍繞著商鞅變法展開講述。公元前362年，少梁之戰後秦獻公中毒箭身亡，21歲的秦孝公嬴渠梁臨危受命，繼任國君，六國虎視眈眈。秦孝公血書國恥石並向列國求賢。青年士子衛鞅入秦，以法家強國之論說服了秦孝公。徙木立信、刑及公室，秦國變法震驚天下。政俠墨家欲誅暴君強臣，秦孝公親臨神農大山辯說國政。列國混戰，強鄰魏國驟然衰弱，秦國趁勢收復河西。衛鞅受封商君。秦孝公積勞成疾而逝，老世族趁機反擊，商鞅選擇極心護法，被五牛分屍。商鞅變法實現了秦國的崛起，為日後秦國對抗六國打下了堅實的基礎。
在秦國變法之前，各國已經開始紛紛變法，並取得成效，當時秦國的社會經濟發展落後於其他六國。秦孝公繼位後，內憂外患，亟需改革創新，衛鞅的出現為改革創新指明了方向和道路。面對舊貴族所謂「法古」、「循禮」的復古主張，商鞅舌戰群儒，針鋒相對地指出：「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」，主張「當時而立法，因事而制禮」。變法之爭結束後，秦孝公於公元前359年命商鞅在秦國國內頒布《墾草令》，主要內容有刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀、提高農業的社會認知度、削弱特權、實行統一的稅租制度等改革方略。經過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經濟得到了發展，秦國逐漸成為戰國七雄中實力最強的國家，為後來秦王朝統一天下奠定了堅實的基礎。然而變法侵犯了貴族們的利益，秦孝公去世後，商鞅失去變法的強有力支持者，在秦軍追捕中斃命，只落得個「車裂」的下場，但變法得以繼續實行下去。
春秋戰國時，為了求得霸主地位，各諸侯國在政治、經濟、軍事等方面都出現了變革，在這樣的政治環境中，各思想家開始湧現，並為各自的思想學說奔走呼告，著書立說，大肆宣揚各自的想法和主張，形成了百家爭鳴的景象。在由此書改編的電視劇《大秦帝國之裂變》中有一個經典橋段就是孟子和衛鞅爭辯「人性本善」還是「人性本惡」，應該「德治」還是「法治」，反映的就是當時諸子百家辯學的場景。
諸子百家影響比較大、形成學派的有12家。儒家主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別，代表人物孔子、孟子、荀子；道家主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，無為而治，代表人物老子、莊子；墨家前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，後期在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏，代表人物墨子；法家強調「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念，把法律視為一種有利於社會統治的強制性工具，代表人物商鞅、李斯、韓非子；陰陽家將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則，代表人物鄒衍；戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力合縱以拒秦，張儀主連橫以事秦，後稱憑辯才進行政治活動者為「縱橫家」，他們設第劃謀多以國家政治需要出發，事無定主，反覆無常，代表人物蘇秦、張儀；雜家以博採各家之說見長，以「兼儒墨，合名法」為特點，是思想文化融合的結果，代表人物呂不韋；兵家的代表著作是《孫子兵法》，代表人物孫武、孫臏；名家並沒有共同的主張，僅限於研究對象的相同，主要有「合同異」和「離堅白」兩派，代表人物鄧析、惠施、公孫龍、桓團；農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派，代表人物許行；方技家以醫學為理論基礎，但研究範圍遠寬於醫學，代表人物岐伯、扁鵲；小說家，記錄民間街談巷語的人。