被困5年的齊國田單，是怎樣用反間計火牛陣打敗楚軍復國的？
許多當代的歷史類著作中，在講田單時老說他起點很低，實際上他起點很高的，他是齊國都城臨淄的市政官員，還是齊國的王室成員，但在族譜上有些疏遠，類似於遠方親戚。
勇猛的樂毅帶著燕軍打進臨淄後，都城居民爭相出逃，田單也在逃難路上，逃亡的人太多了，造成交通非常擁擠，笨重的車輛相互碰撞，他看到以後，就讓人把車輪軸以外的部分鋸短，再用鐵皮包起來。
不久，燕軍尾隨殺到，難民再度混亂逃難，露在外頭的長車軸，多因撞斷而無法行走，導致車輛相互糾絆，成了燕軍俘虜。只有田單一族，因為他的先見之明，輕車快馬，甩脫了追兵，順利地逃到即墨城。
要知道，田單家庭是王族的一個分支，就算是遠親，田單作為族中關鍵人物，平時和王室也不會疏遠到哪兒去，他是政治先天優勢的。其次，逃難的人多數是乘車的，說明這些人大多是中產或貴族階層，既有實權，又帶著大量資產，普通百姓是不用逃難的。
整個齊國貴族出逃過程中，田單鋸軸裹鐵，得以順利逃脫的過程，無疑給了同行人強烈的心理暗示，這是一個可以託付身家的、有智慧、有計謀的人。
大家逃到即墨後，即墨大夫率軍出城抵抗燕軍追兵，不幸以身殉職，田單因為逃難路上的突出表現，被大家推舉出來，成為即墨城的新任最高統帥，帶領大家，繼續抗燕救國。
因為是同一個時代交鋒的人物，難免會做個對比，伐齊一戰是樂毅一生中的重要戰績，緩急之間，堂堂正正；而復國一戰是田單一生中的重要戰績，用心經營各種計謀來抵抗，所以即墨城堪稱是兵法集中展現場。
這個時候，燕昭王還在位，統帥樂毅指揮著燕軍，有條不紊地用懷柔政策，安撫著齊國百姓，慢慢消解著齊國抵抗將士的鬥志。面對這樣的不利情況，田單一點辦法都沒有，唯有加強防守戒備。
5年後，燕昭王駕崩導致形勢扭轉，田單抓住了復國的第一個機會，他立即派人到燕國首都，散布謠言說樂毅要擁兵自立，燕惠王果然豬油蒙心，馬上派騎劫去取代樂毅。
田單的反間計大獲成功。
赫赫有名的反間計，在中國戰爭史上頻頻使用，因為當時信息嚴重不對稱，它總能成功地左右決戰結果，甚至是國家命運，比如，秦國拿下趙國名將李牧；曹操離間韓遂、馬超；清廷讓袁崇煥送命；李牧、袁崇煥反目，導致趙國、明朝滅亡；韓遂、馬超被離間，導致曹操取勝。這麼多精彩的故事，都是拜反間計所賜。
信息不對稱的情況下，在被離間的兩方中，總有一方是疑心病患者，如果兩方相知相重，生死不改，那麼反間計是行不通的，比如小人向燕昭王打小報告，反而自己送了腦袋。
愚蠢的燕惠王，中了田單的反間計，後果是非常嚴重的。
樂毅辛勞多年卻功敗垂成，為了不受到迫害，明智地選擇了出走趙國，而楚軍新統帥騎劫，此前看著樂毅橫掃齊國，心中肯定是不服氣的。
田單隨即實施第二個計謀，他下令即墨城中居民，每次吃飯前，都要在院子裡放置飯菜，祭奠祖先，城中百姓百思不得其解。
這麼做的結果是，那些飛鳥紛紛飛來，爭相啄食飯菜。在古人眼中，飛鳥群集的現象是吉祥的兆頭，譬如後世的嶽飛，就有幼時遭遇洪水，在木桶裡漂流逃生，白鳥翔集而來遮蔽呵護的傳說。看到這一奇觀的燕軍，也不明所以，紛紛猜測。
田單加戲稱「老天爺要派一位神師，來教我們用兵。」
一位小戰士冒冒失失地問他「我可以做這位神師嗎？」話說完就害怕得罪神靈，掉頭就要走。田單把他拉回來，供奉到上座，以神師的禮節對待他。
知道自己闖了禍的小戰士，老老實實說「我沒什麼本事，當不了神師。」田單對他說「你什麼話也不要說，就這麼坐著好了。」田單每次下令或操練隊伍時，都恭恭敬敬、一絲不苟，宣稱這一切都是老天爺（神）的安排。
燕國軍隊聽到這個小道消息，滿是驚駭猜疑，又看到齊國守軍志氣高昂，竟以為即墨城的齊國守軍，真的得到老天爺的幫助了。
孫子兵法中說「能愚士卒之耳目。」田單這一偽託禪師的計策，算是對這句名言的一個完美詮釋。
田單用裝神弄鬼的辦法，把文化水平不高的齊國守軍人心凝聚起來後，緊接著，又推出一個抓住人心的策略，他派人出城放風說「齊國人什麼也不怕，就怕燕國人把齊國俘虜割掉鼻子，排在軍隊前方，與齊國戰士作戰。」
燕軍聽到後，果然割掉了齊國俘虜的鼻子，每天讓他們列隊在前，向守城的齊軍示威。
燕軍這種違背人心的做法，果然讓齊國戰士寧可戰死，也不肯做俘虜。
這時候，田單又派人去城外搞輿論戰「齊國人現在最害怕的，就是燕國人把他們在城外的祖墳掘了，這樣就會讓齊國人心渙散」這是更狠毒的一招。
騎劫的智商可能確實有點問題的，三番五次中計，被田單拿捏得死死的，他聽說了這個謠言後，真的派人去挖齊國人的祖墳......更沒人性的是，還在即墨城外，把齊國人民的先祖屍骨給焚燒了。
用腳指頭都算得出來了，城中的齊國人悲恨交加，誓死血恥，愚蠢至極的騎劫接連中計，將要面臨什麼樣的後果。
對仍在抵抗的齊國人來說，他們最初對燕國的仇恨，源於虛無縹緲的亡國之恨。只要燕人繼續施以懷柔政策，讓齊國人感受到比齊國公平幸福，在時間的消磨下，就會慢慢忘卻故國，成為燕國新政府的臣民。
一代代朝廷的更替，都在演繹著這個真理。但田單用相當巧妙的策略，把亡國讎恨，成功地轉嫁到每個齊國人頭上，把趕走燕國侵略者，變成了自願且堅決的行動。
孫子兵法中又說「故殺敵者，怒也。」田單往齊國人對燕國侵略軍的怒火裡，成功地倒了三瓢油。
齊國戰士個個摩拳擦掌，紅著眼要跟燕軍決一死戰，田單知道決戰時刻到了。
田單在城中募捐到一千錠銀子，再派人出城送給騎劫，說要投降，請求投降之後，不要擄掠傷害田單家族的男女老幼。
騎劫照樣不知是計，一口答應使者要求，以為能夠不用開戰就能取得最後勝利，美滋滋地等著田單來投降。
這邊田單命人悄悄挖開幾十個城牆洞，收集了1000多頭牛，給它們穿上畫著龍紋的紅衣裳，牛角上綁上尖刀，把浸滿脂油的蘆葦綁在牛尾巴上。在一個夜黑沒風的夜晚，一舉打開挖好的城洞，點燃牛尾的火把，燒痛了的牛一往無前，1000多頭牛風一樣地撒出，直衝燕軍大營，後頭跟跑著5000個齊國精銳戰士。
一大群「怪物」快速衝過來，驚天動地又啥也看不清楚，燕軍大亂陣腳，一瞬間潰散。燕軍兵敗如山倒，敗勢一發不可收拾，齊國全境迅速光復。
收了田單1000錠銀子的騎劫，一副好牌打了個稀爛，他為自己和燕惠王的愚蠢，付出了國家和自己生命的代價。
孫子兵法又說了「始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。」田單以弱示敵，燕軍被騙放鬆了警惕，隨後火牛衝鋒，天神也攔不住。
田單發明的火牛計，在中國戰爭史上，和其他計策一樣赫赫有名，坊間童孩都聽說過這個故事。
田單這樣的天才，在西方軍事史上也有過，羅馬和迦太基的戰場上（田單同時代），也上演過和齊燕戰場，完全一樣的火牛陣奇觀。
錢鍾書在《管錐編》中這樣寫的「『漢尼巴爾』被羅馬軍團圍困，悉索軍中牛，得二千頭，以乾柴為火把，束角上，入夜燃之，牛駭且痛，狂奪，過處無不著火，羅馬師驚潰，圍遂解。額火與尻火孰優，必有能言之者。」 （漢尼巴爾是迦太基名將，也叫漢尼拔）
文言行看著比較費眼睛，額火是指漢尼拔在牛角上幫了火把，在牛額前燃燒；尻火就是指田單把火把綁到了牛尾巴上，火在牛屁股後燃燒。錢鍾書問的是，這2個綁火把的不同位置，哪個效果更好。
田單這個火牛陣邏輯上，是感覺有問題的，即墨城被困了5年，當初逃難又湧進這麼多人，城中能做到餓不死人，已經很了不起了，怎麼還能找到1000頭牛呢？這得多大的城啊！
齊軍尾隨火牛陣，一路追擊潰敗的燕軍，所到之處，失地盡復，田單統軍有方這個不用講，齊國也有了新的國君齊襄王，民眾心有所屬，立馬一呼百應，也算佔據了天時地利人和優勢。
接下來岔開話題說個重要人物，齊襄王名叫法章，他爹齊湣王在莒城被殺時，他逃到了莒城，隱姓埋名在太史繳家中打工，幹些整理後花園的活。
也許法章從小接受最高等教育，太史繳的女兒見他和一般的打工仔有天然區別，從而「憐而善遇之」。兩人的愛情故事，順其自然地在後花園中產生了，但這個私情恐怕不是一般愛情故事，不是那種小姐愛上窮書生的童話故事，《史記》記載是有前後邏輯的「法章私以情告女，女遂與通。」這說明，太史繳女兒以身相許是有前提的，她已經知道了法章的身份。
但這並不影響大小姐的智勇，從齊國面臨消亡的形勢看，這個落難王子可能帶給她的，要麼是未來的榮華富貴，也可能是殺身之禍。
幸運的是，太史繳的女兒拿的是喜劇劇本。很快，楚軍被趕跑了，法章被莒城的愛齊人士找出來，即位為齊襄王，然後有了田單的橫空出世，有了反間計、火牛陣，成功復國。
太史繳的女兒成功上位「君王后」，在齊襄王去世後，君王后親執國政多年，譜寫了一曲可歌可泣的巾幗英雄傳奇。