問：為什麼人和人之間總是容易誤解？
答：因為是人。
問：為什麼人總是會變？
答：因為是人。
問：為什麼人總是會生出不滿？
答：因為是人。
問：為什麼人得不到滿足就瞋恨？
答：因為是人。
問：為什麼人總是忘失初心？
答：因為是人。
問：為什麼人得不到時就要去毀壞？
答：因為是人。
問：為什麼親人之間會因為得失而反目？
答：因為是人。
問：為什麼情人之間會因為得不到滿足而怨毒？
答：因為是人。
問：為什麼朋友之間會因為利益而陌路？
答：因為是人。
問：……
答：因為是人。
有緣，今日，我將教你如何觀照，正如我一直所做的那般。有緣，今日，我將教你如何忍辱，正如我一直所做的那般。有緣，今日，我將教你如何無瞋，正如我一直所做的那般。有緣，今日，我將教你如何從分別的恨，發起平等的慈悲，正如我一直所做的那般。
我們所處的這個世界，名為娑婆。人來到這個世界，有著種種業力習氣，佛法將貪瞋痴喻為「三毒」，實如些也！每個人其實都帶著一個毒氣罐，你不知這個毒氣罐什麼時候會打開，什麼時候會關閉，你不知道誰在什麼時間會向你放毒，你也不知道自己什麼時候也會向他人放毒。
每個人實際上都在放毒，只是難自知。人總是在這個世界中馳求，以是來獲得滿足，卻實無滿足，如說「貪」。貪而不得而生怨毒，如說「瞋」。如此往復而不思出，偶爾思出而不能離，離而不能久，終是無用，如說「痴」。
想要得到錢財，想要得到名譽，想要得到地位，想要得到認可，想要得到理解，要想得到愛情，想要得到親情，想要得到友情，想要得到「一切美好的」人事物……
你想要的，是否得到過？得到過的，為何不能滿足？為何心生失望？為何又繼續「想要」？
始終想要，害怕失去，卻終會失去。你感到一切都在發生變化，當初想要的，得到了卻發現「變了」，不復是「想要」的；若未得到，便一直想要，直至這個「想要」轉移至其它（人事物）；若發現終是得不到，便會感到失望，心生怨尤；得到了卻不能始終珍惜，終至厭棄毀墮……
有沒有想過為什麼？
什麼都沒有改變，只是自己的心（境）變了。初心一念，與人實難守恆也！無論對之於何人何事何物，初心若失，則一切對你來說必然面目全非。
在相裡轉的眾生，不明白什麼是「凡所有相，皆是虛妄。」
這其實是在告訴你，（凡夫）你的眼耳鼻舌身意，都是靠不住的。
很多時候，你的「感覺」，不過是「幻覺」。
妄想顛倒，顛倒妄想，自欺而欺人，欺人而自欺。
夢幻泡影，如露如電。你的「所見所感」，永遠「跟不上節奏」。
迷而不覺，不見本來目。
我們要如何去面對這世間的一切」愛恨悲歡「？唯有可以真實地面對自心的人，方可坦然。
不忘初心，方得始終。
人有愛恨，卻不解愛恨。隱於悲歡，無能自拔。
若你愛（喜歡）某個人事物，為什麼不能一直愛（喜歡）？乃至生恨？乃至怨毒？乃至因求之不得，因得亦復失而行毀墮？
無非是貪瞋痴，毒也！
或許你曾一念美好，一念良善，一念純粹的喜歡。
或許你曾一念清淨，一念無求，一念」不求回報「，」無怨無悔「。
但是一切卻終究是面目全非，不可收拾。
很多時候，從」愛「到」恨「，從」喜「到」厭「，從」義無反顧「到」患得患失「，不過是一個」初心「的距離。
只可惜這一個」初心「的距離，對凡夫來說，便是永隔。
一念天堂，一念地獄。一念覺即是天堂，一念迷則是地獄。一念煩惱，一念菩提（解脫）。一念執著則是煩惱，一念入下則是菩提（解脫）。
人於世欲間行流連，要發起勇猛之出離，何其難也！可是有緣，要從這輪迴苦海中求出，便必然不能有半點的猶疑，出離的心從來不是模楞兩可半推半就。
不要在這世間求愛恨，不要在這世間找悲歡。這世間的一切，終將湮滅於無常。
若你愛」我「於世間，惟願息止。若你恨」我「於世間，亦願息止。你所愛的不是」我「，你所恨的亦非」我「。無非是這世間一虛想，無非是你自造之妄想（想像，幻想）。
這世間的一切糾葛，無非是苦。你又何苦？我亦何忍？
惟有清淨的法緣最珍貴，不雜世間，惟向出離，無得無失，以心相應，以法相應，以道相應，身心相應，如一身心，別無二身，亦無二心，如是相應，如是歡喜，如是至心歡喜，一切皆從法喜，法喜禪悅，超於世間，離於世間，一切世間，無能染壞。
若人於世間愛我恨我毀我，無非眾生，當以眾生而悲閔之。惟願你放下執念，心向菩提，早日從這輪迴業海中」離場＂。