2011年12月，臺灣臺南新田裡池王宮，一行7人，冒著嚴寒，專程從臺灣來陝北米脂、橫山，尋找臺南新田裡李氏的祖籍地，以及池王宮大順尊王（三曹老爺）的祖廟之地。
果然，夢想成真，如願以償。奇蹟般的在榆林橫山縣黨岔鎮李家坪村龍眼溝，找到了尋覓300多年的祖籍之地和祖廟之地。
然而，這種極為罕見的突然現象，未免讓人產生一些質疑和不解。作為學術研究者，不希望出現這種偶然現象，而希望的是一種符合客觀事實的必然現象。
對於筆者一個獨立研究者來講，同樣也有一些不解和顧慮。當下，迫切需要尋找確鑿的歷史依據，來佐證這一歷史事實，起碼能自圓其說。
恰好，2012年6月，臺南新田裡李氏與池王宮，組織27人的認親拜祖團，專程來榆林米脂縣李家站、橫山縣李家坪龍眼溝、延安富縣太平村認親拜祖。
▲臺南市仁德區新田裡池王宮夜景。
在龍眼溝舉行了隆重的祭拜儀式。期間，臺南新田裡認親拜祖團4人，突然，從龍眼溝抬橋人手裡接過神橋，熟練地抬起了神橋。
瞬間，4位臺灣同胞，全神貫注，神採奕奕，十分虔誠地擺動著神橋，似乎在模仿龍眼溝抬橋人的動作，做著與當地抬橋人同樣的動作和表情。在場的陝北老鄉，頓時傻眼了。圍觀的秧歌隊、嗩吶鼓樂手門，情不自禁的高呼，「臺灣人怎麼也會抬樓子？」「奇怪，臺灣人抬橋子比我們抬的還標準！」
筆者當時在場，正好和橫山縣黨岔書記和鎮長在在一起交流。交流的核心議題是，怎樣尋找證據和依據證實，臺灣臺南新田裡這支李氏和池王宮道教文化是源自陝北米脂、橫山。
儘管，臺南新田裡池王宮的大順尊王（三曹老爺），已經解開了陝北帝王老爺廟，是李自成民間隱身廟宇這一歷史秘密。但是，還不夠充分。
眼前抬橋子的場面，以及群眾詫異的眼神和驚呼聲，已經明確的告訴人們，臺灣臺南新田裡保留的傳統道教文化，與陝北道教文化，一脈相承，同出一轍。
▲主委李文華在池王宮大殿觀看《臺南黃土情》和米脂闖府宴酒。
臺南新田裡抬神橋的示範演示，給筆者和當地群眾吃了一顆定心丸。龍眼溝的群眾才認識到，這些臺灣人的確是陝北人的後裔，他們的抬橋，比我們還抬的標準到位。
事實上，經過文化大革命，破四舊，立四新，把中國傳統的文化都破的失傳了。而臺灣一直是堅持繼承、弘揚和發展中國傳統文化的特殊地區，是中華傳統文化保留相對完整的一個搖籃。
次日，認親拜祖團來到了延安富縣寺仙鄉太平村。富縣縣委十分重視，縣委常委、統戰部邢世成，十分重視臺灣臺南與陝北的這一歷史文化交流。邢世成常委專門陪同臺灣認親拜祖團來太平村考察參觀。
邢部長的重視程度和關心態度，是米脂縣、橫山縣、富縣三縣三地，地方黨委、政府出面接待的最高領導人。曾受到時任陝西省臺辦正廳級巡視員趙有奇主任的高度讚賞和表揚。他認為，邢世成部長有眼光、有遠見。
▲2914年臺南新田裡拜祖團進入龍眼溝。（攝影：南洋）
邢部長是榆林靖邊人，從小在靖邊長大，對家鄉陝北的風俗習慣了如指掌。當臺南認親拜祖團進入富縣太平村李自成紀念館時，神秘的隨團，一位80多歲老人，又一次，如同在龍眼溝祭拜時，出現的那一幕，手舞足蹈，竊竊私語，淚流面面，激動不已。全團人員圍繞，虔誠呵護，聽從擺布，聽其訴說。
與筆者同行的的邢世成部長告訴說：「這是馬童，是神的替身，他可以代表神說話。這是陝北民間常見的一種廟宇文化現象。小時候經常看到這種場面。」筆者通過臺灣方面了解，才知道，臺灣叫乩童，和陝北的馬童身份、角色一模一樣。
原來，龍眼溝也有馬童這個角色，只是老馬童去世，新馬童出外不在家。邢世成部長的解釋，讓筆者進一步了解了抬神橋與馬童（乩童）這樣的道教文化，源自陝北榆林米脂、橫山。遺憾的是太平村以前也有這一宗教活動方式，叫抬樓橋。可惜已經失傳，現在留下的只有一副樓橋，靜靜地存放在紀念館陳列室。
2012年7月，筆者首次赴臺，進行了為期13天的學術考察。曾深入新田裡數日，深入民間做過調查了解，掌握了一些資料。只是臺灣與大陸，在思想觀念和認識看法上，存在著一些差異。
▲2012年臺南新田裡拜祖團在延安富縣太平村李自成紀念館。（攝影：南洋）
在臺南考察調研期間，曾與臺南天師府道長林基瑞先生交流過。筆者曾提出，臺灣的抬神橋和乩童祭祀方式，應該源於陝北。當時，林道長回答說，抬神橋和乩童祭祀方式，在福建也很多。
筆者回答：300年前，東南沿海曾有李自成大順軍湧入福建的歷史事實。更何況，中國的傳統文化，好似「一江春水向東流」，是由西部向東部發展。陝北的這種固有的傳統道教文化，即是源頭文化。不可能是陝北人前往福建學習的，更不可能是福建人到陝北傳授的。林道長無語了。他默認了。
發現李自成秘密回到陝北故裡，在米脂（現橫山）張存有地建立鴻門（洪門）這一歷史事實後，因鴻門（洪門）崇拜敬仰人物令公哪吒的出現。所以，聯想到臺灣臺南新田池王宮，與李自成大順尊王（三曹老爺）同在該宮供奉的三太子哪吒，很有可能也是李自成的隱身像。
在仔細查看三太子哪吒的塑像時，驚奇的發現，三太子哪吒竟然與李自成的容貌特徵，與洪門天地會日月明王的畫像，以及榆林最近發現的李自成闖王像一樣，都是左眼有疾
。
為了證實這一發現，筆者通過微信，與遠在臺南新田裡池王宮主委和負責人聯繫，詢問這一情況是否屬實。
▲李文華主委（左一）陪同筆者在臺南仁德區考察調研。
負責人李正富來信息，情況屬實。主委李文華來信息，沒有在意，讓他仔細查看後再做答覆。沒料到，當本《頭條號》上篇文章《臺灣臺南新田池王宮三太子哪吒左眼有疾，還有兩個小酒窩》發表後，李文華主委恍然大悟，想起了他小時候，60年前的事情，至今記憶猶新。
次日清晨，臺灣臺南新田裡池王宮廟委會主委李文華先生，給筆者發來了一個重要信息：
「館長這麼說我才想起，在小時候，家父是太子爺的乩童，每次太子爺降駕附身家父時，家父的眼睛都有一眼半閉著，當時也沒有去瞭解.如今想起來真有一點不可思意。」
李文華主委來的信息十分重要，透露出三太子哪吒三大歷史信息：一是，新田裡李氏家族和信徒，稱哪吒不是三太子，而是太子爺；二是，太子爺降駕附身，乩童一眼半閉的表情特徵，與塑像人物的眼睛相輔相成；三是，塑像、乩童的眼睛有疾，表現的如此淋漓盡致，說明三太子哪吒的真實身份背景，後人們是心知肚明，只是「不言不語」不能說而已。
由此可見，臺南新田池王宮大順尊王（三曹老爺）和三太子哪吒的身份，都是源自同一個人，即李自成。他們都是源自同一個地方，即李自成的故裡米脂、橫山。
▲臺南新田池王宮三太子哪吒塑像。 攝影：李正富（臺灣）