富貴法界
有人問，為何念誦菩薩或者天女，會令人離苦、消災、受樂呢？最簡單的比喻，當你經濟拮据時，若向有財力的富豪求助，就可以解決你的問題。你作為一個薄地凡夫，能力有限，向本尊護法祈求，也是在藉助他們的威神力，他們積累資糧無數劫，遠富於人間乃至諸天的富豪。
又有人問，為什麼他們會願意幫助你呢？就像你去求助一個有樂善好施的長者、慈善機構，他們會願意幫你。而諸佛菩薩具有真實的慈悲心，願作眾生不請之友，其德性和悲心遠勝於善人，怎麼會對眾生的困難漠不關心呢？求助人間的善人，需要申請、打電話，求助佛菩薩亦復如此，無緣不度。這個取得聯繫的方式，就是創造因緣力，你要念誦、觀修、供奉他們，與他們建立連接。
憶念祈禱、供奉大吉祥天女，對於現世有什麼幫助？大吉祥天女有「施金女、施財女、施飲食女」的名號，又集幸福與美於一身。當你以她為對境而觀修時，你就成為她布施的對象。你缺錢，她給你錢；你缺乏幸福，她施與你幸福；你缺乏安全感，她給予你無畏。《佛說大吉祥天女十二名號經》：「若能晝夜三時讀誦此經，每時三遍，或常受持不間，作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩，速獲一切財寶豐樂吉祥。」《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》：「若有人受持讀誦及諸如來名號者，彼當早起，於一切佛燒香及花供養，為吉祥天女應燒檀香，應讀此經，其人不久獲得一切吉祥、一切安樂喜悅、一切天擁護、一切事業悉得成就。」修持大吉祥天女相應者，他的事業會蓬勃發展，他的現實人生、生活、工作，會呈現一種富足、蒸蒸日上、衣食豐足、眷屬賢善的景象。為何如此？大吉祥天女既表在四天王天的天女，亦表一種三摩地境界，也是一個法界。你每天念誦百八名經，供養她，就是將自己代入名為「大吉祥天女」的法界，或者說將名為「大吉祥天女」的法界照進現實生活中。這是一種心力展現的微妙修法，佛教中有十遍處定，通過觀一切皆為水、火、地等，從而將一切顯現展現為這種物質。如修地大得定的人，他可以觀海面或者湖面為地面，就可以行走在水上。中國古代有一位具修證的僧人，當一群盜賊欲來攻城損害百姓時，他以慈悲心，觀想整座城為大水，以禪定力深厚故，盜賊只見城市大水瀰漫，無路可進，只能無獲而返。那一片大水，是僧人觀出來的，因為禪定力深，影響到了物質世界。當我們觀大吉祥天女、念誦她的心咒、經文，也是在將她的富饒之性德，開展在自己的人生命運中，你也會如她一般，越來越富有、安樂。更何況，相對於水定的純自力，觀修大吉祥天女還有他力的成分，即一種慈悲的加持力，助你快速滿足所願，而不僅僅是自己的力量。
大吉祥天女與地藏菩薩的一次對話
地藏菩薩和大吉祥天女，都是屬於威力廣大的財尊，菩薩位尊等覺，於諸法得大自在；天女現天人身，為佛法之外護，滿足眾生富饒之所願。《大集須彌藏經》中，功德天（大吉祥天女）說：我念往昔過無量劫，我共釋迦牟尼佛修菩薩行同發誓願：汝若能得成無上道時，願我於彼四天下中到功德處；得功德處已，於一切眾生中，隨其所須衣食之具悉皆給與。無量劫前，大吉祥天女是釋迦佛之長子。
經云：功德天語地藏菩薩摩訶薩言：如是我父，於當來世人壽百歲、煩惱怨諍穢濁迷惑惡世界中，成阿耨多羅三藐三菩提，我於彼國中現為功德主。於釋迦牟尼佛境界眾生及其眷屬，得施無上衣服、飲食、資身之具。從這段經文的記載可知，大吉祥天女，有護持釋迦教法，又滿足眾生飲食、衣服、資身之具的願力。
無數劫之後，釋迦牟尼佛出世時，宣說了大吉祥天女的教法，以令眾生除一切貧窮之苦，得到安樂吉祥，財寶豐足。
為何緣念地藏菩薩、大吉祥天女，能令一個人逐漸變得富足，財源不斷？
按佛教的說法，是基於本誓的一種顯化，諸佛菩薩有無數的誓願，如令眾生健康、長壽、眾人敬愛、除障、往生淨土……但是由於報身境界之高，眾生無法企及，甚至連做夢都達不到，亦即處於不同的維度、法界。
是故不同法界之間的碰觸、連接就極有必要，這個碰觸感通的方式就是稱念聖號、心咒、經文，供奉祈禱。簡單來說，一個人越修什麼，或者越接觸什麼，就越像什麼，最終是成為什麼。這是法界的一個規律。
作為十法界之一的凡人，制心一處，聚集所有精力，用於觀想、念誦地藏菩薩、大吉祥天女，就是在將兩位聖者的功德、願力彰顯在現實生活中。究竟來說，諸位本尊都是你我圓滿法身的全部或者局部特德的顯現，如觀音表法身之大悲，文殊表大悲，金剛手錶大力，通過憶念特定的本尊，就將這種本自具足的性德開顯出來。
《華嚴經·如來出現品》中有一個比喻，涵蓋三千大千世界法要的大經卷，都被隱藏在一粒微塵中，若一個人以精進力、方便力，破此微塵，掘出這個巨大的法藏，就能饒益一切眾生。
每個眾生的如來藏本就具一切功德，只是被妄想執著、業障等障礙而不能現前，不斷修持本尊，就是開啟自身寶藏的一個密碼、一根鑰匙。