人在百年之後會去向何處？死後的世界又是怎樣的？因為這個問題無人能解，所以，自古以來關於身後事的猜想就層出不窮。
中國擁有，永安「養屍地」、貢川懸棺、上坪鐵墳、安砂石棺、百丈巖穴葬、鐵釘石洞葬、三合土墓室等，以及一整套逐漸淡化的送終、訃音、靈堂、靈牌、入殮、送葬、拜懺、孝制等喪葬文化。其實，只要我們以科學的態度認識這些奇異的喪葬文化現象，將有著十分重要的現實意義。
說到了「養屍地」，在中國有這樣一種傳聞：只要能找到一處絕佳的「養屍地」，將死者埋在其中，讓屍身在這塊風水寶地中滋養千百年，然後，就能重新獲得陽氣，逃脫輪迴。在中國歷代的筆記體小說中，均有許多這類「養屍地」和殭屍等相關的傳奇記載。
然而，眾生悲苦，尋常百姓自然對這種傳說不感興趣，可是，坐擁江山渴望永生的皇帝卻對此深信不疑。
即便如此，傳說終究是傳說，時至今日，仍沒聽說哪個皇帝從「養屍地」中還陽人間，可見，「養屍」一說純屬子虛烏有。雖說，此種說法是迷信思想作祟，現實之中的養屍地不能讓人死後還陽，卻有另一種功效，那就是：保證屍體常年不腐，哪怕死去千百年也仍像活人一樣。
例如，在馬王堆中出土的女屍，在考古人員開棺後，仍能一睹其真容，這種情況著實令人匪夷所思。除此之外，民間關於「殭屍」的傳聞也是不勝枚舉，「養屍地」也隨著這些傳說的盛行，變得愈發神秘。至於，「養屍地」這個詞始於何時，時至今日我們已無從考證。從文獻來看，這個詞最早出現在永安的縣誌中，且在當地以民間傳說的形式流傳著。
當地的老百姓都知道，葬地要講究風水，而風水中最關鍵的一環就是「穴氣」，也就是陰宅的「地氣」。關於「養屍地」的說法古而有之，多見於明、清兩朝。在許多明、清文獻中，我們都能找到關於養屍地的記錄。民國時期，永安出了個算命先生，以幫人看風水為生，在他留下的手抄「秘籍」裡，提到了很多諸如「狗腦殼穴」、「破面文曲」、「土不成土」、「死牛肚穴」等種種讓人感到雲裡霧裡的說法。
其實，這些詞說的就是特殊的山形脈象，也就是能形成「養屍地」的特殊風水。
不過，養屍地在傳說中卻並非福地，反而是一種非常兇險的惡地。如果，人的屍體一不小心被埋進這些險惡的風水裡，屍體的器官和肌肉不會腐爛，反而，繼續以某種形式生長著。多年以後，屍體一旦沾染陽氣，就會變成「殭屍」，為禍人間。
並且，據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍也有三個別名：
移屍、走影、走屍。
而且，在《子不語》中，還把殭屍分成了八個品種：
紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
據說，漢朝的呂皇后、薄皇后，清朝的慈禧太后，她們在死後均被葬進了「養屍地」。漢墓被盜墓賊挖掘後，盜墓賊在墓穴中找到了鮮活如生的呂雉屍體，隨後，喪心病狂的盜墓賊對其進行了姦淫。西晉時期，薄皇后陵遭到了盜掘，盜墓賊在開棺後，發現薄皇后的遺體並未腐爛，就像剛剛下葬一樣。
清末民初，孫殿英團夥洗劫清陵時，挖出了慈禧太后的棺材。士兵們開棺之後，發現這位老佛爺的遺體仍像活著時一樣，皮膚白嫩的就像少女一樣，於是，幾名士兵便有了奸屍的邪念。更令人匪夷所思的是，慈禧的手臂上出現了一層白毛，她的指甲也照常生長。
1972年，馬王堆出土了漢代女屍辛追。開棺過程中，考古人員發現辛追的身體仍有水分，皮膚保存完好，她的毛髮、指甲仍在，肌肉還像活人一樣具有彈性。這是世界上首次發現歷史悠久的溼屍，出土後震驚世界！難不成，真的像傳說一樣，存在這樣的「養屍地」嗎？
根據考古界的發現，現存的古屍可根據保存狀態分為四種，分別為：軟屍、溼屍、乾屍和屍蠟，像辛追這種死而不腐的古屍，就屬於屍蠟。
上世紀文革時期，我國考古人員在永安發現了一塊傳說中的「養屍地」，並在這裡發掘出「殭屍」。當考古人員打開棺材的時候，發現一具古代女屍平躺在棺材裡，她臉上的妝容仍依稀可見，且身上的服裝、飾物完好如新。不過，雖然女屍的臉上畫著濃妝，但她的模樣仍讓人不寒而慄。她的嘴裡，兩顆獠牙暴突在外。在女屍的腳部，橫生的趾甲穿透了繡花鞋。
由於文獻中的記載不甚清晰，所以，我們也無法找到關於這具女屍的更多信息。
那麼，養屍地究竟是什麼？難道風水之說並不是封建迷信？為什麼埋葬在這裡的屍體能夠常年不腐，反而會繼續生長呢？
多年以來，關於「養屍地」的傳說盛行，許多影視、文學作品都引用了這一傳說，創造出一個又一個光怪陸離的故事。筆者認為，其實，「養屍地」絕沒有什麼令人死後還陽的功能，之所以它能保證屍身不腐，估計是因為該地區含有特殊的化學物質，能夠滅活細菌，起到保鮮的作用，所以，葬在這裡的屍體才會保存完好。
不過，關於「養屍地」的真相，我們還要等待科學界給出更多更權威的說法。
參考資料：
【《子不語》、《閱微草堂筆記》】