歲月這把刻刀，時時鋒利，有時卻故意滯鈍。
美岱召，也許是歲月故意的滯鈍，也許是它的美讓歲月不忍下手，於是，經歷了470多年的美岱召，定格了世間難得的獨一無二。
險峰蒼勁，雲霧逶迤，9月的寒意撥開低沉的雲霧，陰山腳下的美岱召徐徐展現，城牆、泰和門、大雄寶殿、琉璃殿、財神廟、佛爺府、八角廟、太后廟(三娘子廟)、達賴廟、寶豐塔……一座座有著靈性的建築，在陰山山脈的庇佑下，莊嚴凝重，為陰山的雄渾增加了無限遐思。
歷史和歲月，為美岱召蒙上了神秘的色彩，而古老的壁畫，卻清晰地講述著三娘子智勇兼備，才貌超群，維繫了一方40多年安定的宏圖大志，與美岱召一同名留千史。
包頭的歷史文化遺蹟中，美岱召是絕對的翹楚之一。
走進美岱召，從推開泰和門的一瞬間，470多年的歷史就會撲面而來。懷著敬畏之心，踏過每一塊石板、走上每一個臺階，飽嘗歲月磨礪的建築，似乎都在傾訴歷史的過往，細細品讀，靜靜聆聽，蒙古金國都城的繁榮與安居樂業，三娘子維繫了一方40多年安定的美好，都從歷史的畫卷中徐徐走來，震撼心靈。
站在高高的城牆上凝視，美岱召這座集城堡、寺廟、邸宅為一體的建築群體，使人心生感慨，眼前的這些，融合了美學、建築學、宗教、城寺、政教等，再現了古人的建築思維和建築藝術美感，展現了中華文化的博大精深。美岱召四周築有高厚的城牆，土築石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，正門(南門)為城門，城牆四角築有重簷角樓，城牆敦厚結實，可以抵禦軍隊的炮彈和騎兵的突襲。城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題「泰和門」，山門匾額題有「皇圖鞏固，帝道鹹寧，萬民樂業，四海澄清」之句，「大明金國」的落款道出了歷史淵源。
美岱召定格了風景與人文，再現了明清蒙古史及民俗，記錄了藏傳佛教與蒙古文化的互動影響，厚重的價值，使其成為文化的瑰寶，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區。
* 美岱召坐落於美麗富饒的土默川平原上，北依陰山，南臨黃河，景區位於內蒙古包頭市土默特右旗美岱召鎮美岱召村。地處呼、包、鄂三地之間，是內蒙古黃金旅遊的中心位置。
* 美岱召最早是由成吉思汗的第十七代世孫阿勒坦汗於明朝嘉靖（1539年）所建的部落王城。1548年美岱召成為蒙古金國的都城，1580年都城東遷呼和浩特後改建擴建為寺廟。因此，形成了獨一無二的特色：城寺合一、政教一體、人佛共居。
* 1539年，阿勒坦汗在土默川平原上修建部落王城大板升城。1548年，他統領十二土默特部落，建立金國並實施了一系列有利於經濟發展的政策和措施，實現了與明朝之間的通貢互市，促進了延邊地區經濟的空前繁榮和發展。晚年的阿勒坦汗崇奉佛法，皈依黃教，將藏傳佛教從西藏引入土默特地區，進而傳遍整個蒙古草原。
*美岱召曾經是明朝時期蒙古草原上的政治、經濟、文化、軍事、宗教中心，是蒙古草原上的黃教第一寺。提到阿勒坦汗就不得不介紹他的第三位夫人三娘子。
*在美岱召大雄寶殿東部有座二重簷歇山式建築，這就是「太后廟」。太后廟中曾供奉儲藏三娘子骨灰。三娘子是蒙古草原上的巾幗英雄、和平使者，她一生為促進蒙明友好和藏傳佛教在蒙古草原的傳播作出了重要貢獻。1580年，她更是主持修建了呼和浩特城，人們至今仍然親切地將呼和浩特稱為三娘子城。
巍峨的山、豐茂的林、潺潺的水，敕勒長歌傳不絕、穹廬一曲本天然。古樸典雅的美岱召聳立在陰山腳下，掩映在綠樹蒼籠之中，得天地之精華，以其深厚的文化歷史內涵，獨特的建築風格和精美絕倫的壁畫而聞名於世。
美岱召景區現總佔地面積為20萬平方米，包括美岱召博物館、美岱召展覽館、美岱召廣場、美岱召古城寺等。美岱召古城內現存明代建築12座。其中的達賴廟是三世以及四世兩位達賴喇嘛坐床傳教的地方。
這裡曾是老一輩無產階級革命家烏蘭夫、王若飛等人早期進行革命活動的地方，對於開展革命傳統教育具有重要意義，也使得美岱召成為內蒙古紅色旅遊線路上的重要景點。
壁畫是美岱召的一大特色。美岱召的壁畫浩繁深邃，是內蒙古地區寺院中繪製最早、保存最久、內容最豐富的壁畫群，召內現保存完整的明代壁畫多達1650平方米，形象地描繪了明朝時期蒙古金國政治、宗教發展狀況，享有「壁畫藝術博物館」的美譽。大雄寶殿內四周壁畫從腰線部分一直到天花板，場面宏大，構圖豐滿，需仰視方能盡觀。繪有釋迦牟尼巨像，背景繪有釋迦牟尼的佛傳故事畫，造型準確生動，富有人間情趣。這些壁畫上的蒙古服飾很多都可在明蕭大亨所著的《夷俗記》中找到依據，對於研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史、民俗、服飾等都具有重要的學術研究價值。
美岱召每年舉辦的宗教節慶活動有正月初一到初七的傳統廟會、正月十二的祈福法會、農曆五月十三的灌頂節，臘月二十三小年祭火等。其中，農曆五月十三灌頂節為美岱召傳統廟會節，有乃瓊淨場、跳查瑪舞、誦「灌頂經」、轉召、彌勒出巡、回殿摸頂等活動，氣氛濃烈、法意肅穆。
（包頭晚報記者 趙永峰 李強）
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