為何王陽明強調靜坐？不是為了放空，看完解釋才知是為了破「賊」
「靜坐」是現代人常會進行的一種休閒方式，特別是在瑜伽中被廣泛應用。人們會選擇一個安靜、舒適的地方，再拿上一件坐墊，就此閉上眼睛和外界「隔絕」。靜坐也成為了當代人調節身心的一種方式。它還被運用經脈的疏通上，成為人們調理身體機能的一種治療方式。
靜坐並不是現在才有的，明朝的哲學家王陽明也提倡靜坐。不過他他對於靜坐有他自己的理解。
王陽明認為靜坐可以調節自己的身心，但不是為了放空
王陽明是「陸王心學」的代表人之一。王陽明所信仰的就是「守心」，相對於外界的事物，王陽明更重於自身心性的修養。正所謂「格物致知」，萬物終歸於本心，本心所想，便是萬物之態。王陽明認為，人的心是身體的主人，人外世上所會做的一些行為歸根結底都是有自己的「心」主導的。心中有所思，就會有所觸動，進而通過肢體給表現出來。「心」是萬物之本源。就像是外界的一棵樹，它本身是不動的，然而當你的內心覺得它動了的時候，那它就真的動了。這便是心學。
王陽明受「存天理，滅人慾」思想的影響，克制人慾在他的心學中也有所表達。而王陽明認為可以克制「人慾」的一種方式就是「靜坐」。
王陽明說道：「靜坐能是心清淨收斂，從而向人慾發動攻勢，客服自我私慾產生」，王陽明覺得人在靜坐的時候，不是完全的放空，如果只是放空那就跟一塊死木頭一樣，即便「靜坐」得再久也沒有用處。因此，「靜坐」的時候要有所思。也就是思考，當你閉上眼睛、全身心放鬆的那一刻起，也就是你開始自我反省的時候。王陽明提倡在思考的時候「要向人慾發起攻勢」，即要克制住自己私慾，克制住自己人性中感性的部分，而留下其中理性的部分。這就是所謂的「存天理、滅人慾。」王陽明認為，這樣才可真正地領悟到「真理」的含義，方可真正得道。
王陽明心學：「破山中賊易，破心中賊難」
王陽明認為人一生中最大的敵人正是自己的內心。其實這句話是挺有道理的。我們現在遇到的很多困難，其實並不是外界給予我們的，而是我們自己造成的。其中的原因可以用一句詩來總結：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」因為我們處在自己的身體裡，所以我們很難認清自己的缺點和不足在哪裡，所以那藏於我內心的「敵人」就成了此生最難打倒的對手。如果有一天我們能夠醍醐灌頂，將敵人趕出身體，那到時也是我們真正取得勝利的時候。
王陽明的這句：「破山中賊易，破心中賊難。」說的就是他心學中的一個真諦。
王陽明認為人慾會影響人的言行，所以應該克制。而「靜坐」就給人們克制自己的「人慾」提供了一個良好的方式。雖然王陽明的「心學」還有些不足的地方，不過「靜坐」放在現在來看還是大有用處的。就連郭沫若也曾著書表明自己喜歡「靜坐」，他也認為「靜坐」可以調理身
如今王陽明雖然已經遠去，但他創建的「陽明心學」卻風靡海內外，影響至今。王陽明心即理的人生論，「知行合一」的認識論，致良知的修養學說已經深入眾人之心，並且當代的名人、大家也在他的思想指導下，創造了不菲的成績。
王陽明心學高揚的主體意識，強調內心的力量，追求初心，灑脫的胸懷，從改善現代人的精神狀態有著積極意義，讓疲憊脆弱的內心重新獲得強大的力量，在浮躁的氛圍中獲得內心的寧靜，是修身養性良好的指導思想。
人這一輩子，就應當讀讀王陽明。
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我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至於活了大半輩子什麼都得不到！
王陽明的心學遠不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬代的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等人，都是他的「門徒」，他們完善、發揚了王陽明的心學。
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的「立德、立功、立言」三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
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王陽明有詩曰：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」在名利場中奔波、與世浮沉的現代人，是到了找找自己定盤針的時候了。
在這兩本書中，你可以看到在官場披荊斬棘的王陽明，也可以看到在戰場有勇有謀的王陽明，更可以學到他一生最高明的智慧！
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